Olemmeko vapaita Kristuksessa, kaikesta orjuudesta?
"Ei ihminen ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN!"
Siis, sapattikin on tarkoitettu ihmisen parhaaksi, ilon ja levon päiväksi, palvelemaan ihmisten tarpeita!
Vietämekö siis tätä Jeesuksen tekojen orjuudesta vapauttamaa ja puhdistamaa päivää vapaina Kristuksessa?
Vai vietämmekö sitä ahdistetulla mielellä kirjaimen vanhassa hapatuksessa, ajatellen kokoajan, että mitä minä saan tehdä,tai mitä minun pitää jättää tekemättä?
Perustuuko siis oikea sapatinviettomme Luojan kunnioittamiseen, vai tekojen orjuuteen?
Siitä voimme päätellä, että onko se LAKIHENKISYYTTÄ, vai Luojan kunnioittamista?
"Ei ihminen ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN!"
Siis, sapattikin on tarkoitettu ihmisen parhaaksi, ilon ja levon päiväksi, palvelemaan ihmisten tarpeita!
Vietämekö siis tätä Jeesuksen tekojen orjuudesta vapauttamaa ja puhdistamaa päivää vapaina Kristuksessa?
Vai vietämmekö sitä ahdistetulla mielellä kirjaimen vanhassa hapatuksessa, ajatellen kokoajan, että mitä minä saan tehdä,tai mitä minun pitää jättää tekemättä?
Perustuuko siis oikea sapatinviettomme Luojan kunnioittamiseen, vai tekojen orjuuteen?
Siitä voimme päätellä, että onko se LAKIHENKISYYTTÄ, vai Luojan kunnioittamista?
Vastaukset 29
Vanhimmat
hei
Yksinäisyyderssä sapatti on hankala.
Lepopäivä menee mukavasti jos on ko seuraa.
Voi ulkoilla luonnossa, lukea, yms, ei taakkaa, sehän ei ole tarkoitus, vaan "ilon päivä."
Mietteet Herrassa ja rukouksessa ja Jumalan rakkaudessa lepää ja lohduttautuu jos muuten tihkaasoo.
Kirkossa käyminenkin on yksinäisille hiukan liian vähän usein, eihän siellä mene kuin pari tuntia, ja käytävillä juuri voi keskustella.
Kaikenlaisissa istujaisen järjestämisessä on oma vaivansa eikä kukaan niitäkään jaksa jatkuvasti touhuta.
Seinäjoen seurakunnassa tiedän syödään aina ohjelman päälle. Kunnioitettavaa ahkertoimista joillakin tehdä aina ruoka.
Vapaaehtoismaksut tuovat toimintaan rahaakin ja paikkaa budjettivajeita.
Kärsitään usein että ollaan liian mörköjä eikä iloisia, mutta itse sairastelin masennusta ja sopii laittaa sen piikkiin.
Nautin joskus kirkon tehtävistä, mutta pössöö
rehkin liikaa ja menin rakastumaan naisiin,, ei siinä mitään pahaa ollut mutta menetän järkeni rakastuessani, ja minun on oltava jatkossa viisas ja stabiili.
Toivon hyvän parisuhteen vielä elämääni.
Herran käteen asia.
Siunausta
jari
on ihmisen normaaliin biorytmiin kuuluva osa, jota on vaalittava ilman käskyäkin.
Jumalan Hengen ohjaamalla ihmisellä on jatkuva levollinen olo sydämessään, turvallisuus, luottamus ja sisäinen rauha. Ei sitä tarvitse erikseen pönkätä millään erityisellä lepopäivällä, koska sellaisen viettäminen alkaisi tuntua jo puhtaalta farisealaisuudelta.
Mitä tulee rakkauteen, niin sehän on hyvä asia. Itse rakastuin 41 vuotta sitten ja rakkaus on hieno juttu. En päivääkään vaihtaisi pois yhteisestä taipaleesta.
Siunausta sinulle ja aloituksen tehneelle Sirkallekin.
"Jumalan Hengen ohjaamalla ihmisellä on jatkuva levollinen olo sydämessään, turvallisuus, luottamus ja sisäinen rauha."
Mutta emme saa tuomita heitäkään, jotka haluavat ILOLLA pitää pyhäpäivänään sen päivän, minkä Jumala pyhitti ja siunasi lepopäiväksi.
Jokainen tehköön omantuntonsa mukaan ja kiittäköön Jumalaa.
Jeesus on täyttänyt kaikki meidän edestämme, olemme VAPAAT HERRASSA uskomme kautta.
Kiitos paljon
On toki selvää ettei sitä nyt vaan lepopäivänä uskossa olla.
Kyllä Herrassa aina turva ja lepo on sydämessä joka päivä.
Lepopäivällä on kuitenkin aivan erityinen merkitys, "Muista pyhittää lepopäivä."
Eli se tulee myös pyhittää, ja siihen kuuluu jos kuuluu kirkossa käynti, ja että omista arkipäivän askareista luovutaan ja kaupankäynnistä ainakin.
Ei tarvi kuolla toki jos nitroja apteekista tarvitsee ja unohtui arkipäivänä ostamatta.
Työstä luovutaan, mutta on olemassa toki erilaisia lähimmäisen auttamiseen liittyviä ammatteja joissa on pakko olla.
Jumala kai tahtoo pysäyttää ihmisen kerran viikossa täydellisesti asialleen koska ihmiset ovat kiireisiä.
Siunausta varje dag
jari
Myöhempien aikojen pyhien Jeesuksen Kristuksen sapatinviettäjien Kirkko on 7. päivän Adventtikirkko.
Tässä on myöhempien aikojen pyhien kärsvällisyys ainoana oikeana lopunajan seurakuntana.
Se on kristillisperäinen uskonnollinen liike, joka korostaa julkista kolmen enkelin sanoman julistamista ja liikkeen raamatuntulkinnan mukaan sapattilain kerskaamista sunnuntai pedonmerkkejä jaellen käytännön elämässä. Liike tähdentää sapatti-nimen käyttöä ja heidän järjestöönsä kuulumisen tärkeyttä yksilön pelastumisen kannalta.
7. päivän todistajat eivät tunnusta helvetintulioppia, sielun kuolemattomuusoppia eivätkä vietä kristillisiä juhlapäiviä (Jeesuksen ylösnousemuspäivää), vaan katsovat niiden olevan Raamatun vastaisia. He uskovat, että lähitulevaisuudessa Mikaeljeesus hävittää Babylonian valtajärjestelmät sekä muut uskonnot ja useimmat niiden kannattajat eli antiadventistit.
Paavi ei vietä sapattia vaan suunittelee sunnuntailakia Mikaeljeesukseen uskovien pään menoksi Vaticaanissa.
Paetkaa adventistit karkuun metsiin ja vuorille pakoon adventtitotuuden vihaajia kehoittaa Ellen Whiten Suuri Taistelu.
Sunnuntailaki pedonmerkkeineen on jo voimassa v. 2009 joka on kieltänyt ostamisen ja myymisen.
men! Ihminen jolla on Jumalan Henki, on uudestisyntynyt uusi luomus, jonka sisimmässä todella asuu jumaluus. Silloin ihminen tekee niitä tekoja, mitä Henki antaa hänen tehtäväkseen. Sanoihan itse Jeesuskin sapattina, että minun Isäni tekee yhäti työtä, ja Hän teki samoin kuin mitä näki Isänsä tekevän.
Joh.5:16-17
16 Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17 Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
Samoin on ihmisellä, joka on Jumalan lapsi. Käskyt annettiin lihallisille ihmisille, mutta Jumalan lapset tekevät sitä, mitä Henki heille ilmoittaa, ja mitä Isä kulloinkin heille antaa tehtäväksi. Se on oikeaa kuuliaisuutta Jumalalle, kuunnella mitä Henki ilmoittaa.
Kol.9:8-10
8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9 Sillä HÄNESSÄ ASUU JUMALUUDEN KOKO TÄYTEYS ruumiillisesti,
10 JA TE OLETTE TÄYTETYT HÄNESSÄ, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
Me olemme täytetyt Jeesuksessa, ja teemme samoja tekoja kuin mitä Isä antaa kulloinkin meille tehtäväksi. Siksipä meidän ei tarvitse tehdä kellon tarkasti tehdä sellaista, mikä annettiin aikanaan lihallisille ihmisille käskyksi. Me olemme Kristuksen kautta vapautettuja siitä.
Me teemme, mikä on omantuntomme mukaan oikein Jumalan silmissä, ja Henki opastaa ja ohjaa joka hetki niihin tekoihin, joita Isä haluaa meidän tekevän.
Näin minä sen koen joka sekuntti.
Kiitos paljon
Minä käytän mieluimmin nimitystä lepopäivä.
On suomenkielisempää.
On muistettava ettei pedon merkkiä ole oikeastaan siinä merkityksessä tänään olemassa, vaan ihmisillä on vapaa omatunto asiassa.
Kukaan ei pakota.
Kyse on perofetioista joita jotkut elävät jo etukäteen liikaa.
Lepopäivä on kokonaan tänään omantunnon kysymys.
Ei ole pedon merkkiä, kun ei ole petoa vaatimassa omantunnon vastaisiin päätöksiin tänään.
Jos rikkoo omaatuntoaan vastaan voi omatunto syyttää asiassa toki.
Kukin tietonsa ja ymmärryksensä mukaan.
Kristinusko on rakkautta ei mätkimistä.
Tämä on hyvä muistaa aina.
Aina jos on kyse jostakin muusta kuin rakkaudesta ja hyvästä tahdosta on aina kyse jostakin muusta kuin kristinuskosta. uskonnollisuudesta voi esim. silloin olla kyse.
"Rakasta lähimmäistäsi nk. itseäsi."
Adventtilaiset tunnustavat helvettiopin.
Raamatun mukaan helvetti on rangaistuksen paikka jossa jumalattomat kuulevat ja kärsivät tuomionsa, eli saavat tietää "miksi" eli farför?
Raamatun mukaan "helvetin tulessa" ihminen kuolee lopullisesti. (Ilm 20)
Kyseessä ei ole siis ikuinen elämä helvetissä.
Jumala ei ole sadisti, mutta ihminen on itse kohtalonsa valinnut ja hylännyt armontarjoukset, ja kuka nyt haluaisi samanlaista helvettiä uudesti luotuun paratiisimaahan kuin tässä maalimassa on jo?
Siksi ihmiset jotka eivät kunnioita Jumalan tahtoa kuolevat pois aiheuutamasta samaa uudelleen mitä aiheuttivat jumalattomuudellaan.
Rakkaus ei olisi rakkautta jos se ei oleisi vapaaehtoista.
Sitä Jumala kysyy, ja kolmasosa enkeleistä kääntyi Luciferin puolelle jo aikojen alussa opettaa Raamattu, eli vapaa tahto heilläkin.
Heitä kutsutaan demoneiksi.
Miksi tunnustaa sielun kuolemattomuusoppia?
En näe Raamatun valossa siihyen mitään syytä.
Raamattu opettaa elämän ja kuoleman ylösnousemusta eli I ja II ylösnlousemusta.
En ihan tarkkaan ymmärrä millä mielellä kirjoitit, mutta tässä jotakin.
Mikael hiukan kinkkinen juttu.
laitan Sinulle siitä lisäyksenä kirjoitukseni joskus, minun pitää se itsekin lukea, olen hiukan homeessa, kun oli 2,5 vuotta kestävä harha-askel juuri.
Nyt saa taas nauttia Jumalan rauhasta.
Kiitos Herralle.
Siunausta
jari
Minä ajattelen, että kun Jeesus sanoi:"ei ihminen ole sapattia varten, vaan sapatti on ihmistä varten," että ihmisellä itsellään on lupa TÄYSIN PÄÄTTÄÄ sapatinakinkin tekemisistään!
Olemme Kristuksessa vapaat joka päivä: "luodut Kristuksessa HYVIÄ TÖITÄ VARTEN," sapattinakin!
Kyllä uudestisyntynyt uskova tietää tämänkin itse, kuten kaikkien muidenkin Jumalan käskyjen kohdalla sen, että mikä on oikein ja Jumalasta, sillä uskovan sydämessä Pyhä-Henki neuvoo ja opettaa KAIKKI!
Uskovan omatunto pitää siitä huolen, että elämme Jumalan tahdon mukaisesti, emmekä sopeudu tämän maailman hengen mukaan.
Pahinta on toistensa tuomitseminen väärin perustein.
Rukoillaan Jumalalta sitä oikeaa rakkutta, niin syyttäjähengen on väistyttävä meistä ja rakkaus saa täyttää sydämen, niin Taivaallista Isäämme, kuin lähimäistämekin kohtaan.
Siunattua sapattia sinulle!
>>>Me teemme, mikä on omantuntomme mukaan oikein Jumalan silmissä, ja Henki opastaa ja ohjaa joka hetki niihin tekoihin, joita Isä haluaa meidän tekevän.
Näin minä sen koen joka sekuntti.
Kävin saunassa välillä.
Lisää: www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Oppikirjeet
YLIENKELI MIIKAEL -JEESUSKO? (Ilm 12:7-9)
Ylienkeli, enkeliruhtinas Miikael, (merkitsee=“Kuka on niin kuin Jumala” -“Mii”= kuka “ka”=kuten,kuin, “el”=Jumala) johti taivaassa taistelua paholaista ja hänen enkeleitään vastaan. Paholainen enkeleineen karkotettiin maan päälle. (Ilm 12:7-9) Sama enkeli herätti Mooseksen kuolleista. (Juud 9, Matt 17:3) Viimeisessä ahdistuksessa Miikael on Jumalan kansan suojana. (Dan 12:1, 10:13,21) Monet Raamatuntutkijat olettavat että Miikael on Jeesus? Miksi?
Heprean ”malakh” ja kreikan ”angelos” molemmat tarkoittavat "sanansaattajaa". Malakh sanaa käytetään Vanhassa testamentissa kolmessa eri merkityksessä. (1) henkiolennosta, (2) ihmisestä, joka on profeetta, ja (3) Jumalasta itsestään. Viimeksi mainittu tulee usein esiin muodossa "Herran enkeli" tai "liiton enkeli" ja useammankin kansainvälisen selitysteoksen mukaan usein viittaa Jumalaan itseensä. Esim. 2 Moos. 3; Jae 2: "Siellä hänelle ilmestyi Herran enkeli tulenliekissä, joka nousi orjantappurapensaasta." Jae 4: "Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan, hän huusi pensaasta" Useampikin teos mainitsee, että tässä Herran enkeli = Herra itse. Tämän valossa sanan "enkeli" käyttäminen Jeesuksesta ei tee hänestä luotua olentoa, vaan jumalallisen sanoman tuojan.
Herran enkeliä joka ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa, nimitetään myös Herraksi ja Jumalaksi. (2 Moos 3:2,4,6, 7-8) Sama ”Herran enkeliksi,” ”Herraksi ja Jumalaksi” nimitetty oli Jumalan Poika Kristus Jeesus. (1 Kor 10:1-4)
Jeesus aloitti taivaassa taistelun lohikäärmettä vastaan. (Ilm 12:4-5) Lohikäärme epäonnistui yrityksessään tuhota poikalapsen, (Matt 2:16, Luuk 24:7, Apt 17:3, Matt 26:61) Paholainen on taistellut Jeesusta vastaan koko ajan. (Matt 4:1-11, 1 Moos 3:5, 15, Ilm 12:17, Ef 6:12, Job 1:6-7) paholaisen taistelu Jeesusta ja seurakuntaa vastaan on siis jatkoa taistelulle, joka alkoi taivaassa. Vain Jeesusta voidaan sanoa Jumalan vertaiseksi, ja Miikael on yksi monista Jeesuksen nimistä.
Ihmisen poika tuli alas taivaasta ja on ihmiskunnan pelastaja. (Joh 3:13, Matt 16:28) Miikael viittaa Jeesukseen taivaan enkelijoukkojen johtajana. (1 Tess 4:16, Matt 16:27, 24:30-31) Kysymys ei ole että Jeesus ”olisi vain enkeli” vaan siitä että Jeesuksen yksi nimitys olisi Miikael, ja käännösteknisestä asiasta? Maailman raamatuntuntijat monista piireistä ymmärtävät asiaa näin.
Jeesus Kristus on esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa. Hänen välityksellään luotiin kaikki mitä on taivaissa ja maan päällä. Jeesus on ollut olemassa jo ennen kaikkea muuta. (Kol 1:15-16, Ilm 3:14, Hebr 9:11, Joh 1:1-3) Jeesus ei ole luotu, vaan Luoja. Jeesus on myös Jumalan pelastussuunnitelman toteuttaja kaikissa vaiheissa. (Hebr 2:10, 5:9)
Siunausta
jari laurila
Juutalaisilla oli älyttömiä sapattikäskyjä.
Rikkoivat tarkoituksen tekemällä lepopäivästä taakan ja hulluja sääntöjä.
Siksi he vainosivat Jeesusta mm. kun Jeesus moitti heitä niistä ja neuvoi oikeaan lepopäivän viettoon.
Herran lepopäiväohjeet löydät Jes 58:13-14.
Ei tuon kummempi asia.
Käskyjä ei pidä poleka, mutta selvää on että se ei ole kirjaimena, vaan sydämessä uudessa liitossa, mutta yksi ja sama 10 käskyn laki.
Joka yhtä pykälää rikkoo, rikkoo sen kokonaan.
Kyse on tietysti tahallisesta ja harkinnasta rikkomisesta, ei erehdyksistä, ja silloin laki muistuttaa kuten Paavaliakin muistutti "Älä himoitse."
Laitan Sinulle yhden kirjeen jonka olen joskus kirjoittanut loppuun asiasta.
Järkeisopit ja alkeisvoimat tarkoittivat erilaisia ihmisen omia päättelyitä ja oppeja, eli filosofiaa på finska, ja astrologioita yms mitä on myös tänään.
Kyllä se Jumalan Henki on kun riippuu ja roikkuu, sujuu kaikki, ja jos hetkeksi irti päästää, tulee ikävyyksiä.
Siunausta
jari
Lue vielä:
SAPATIN HERRA? KUMOSIKO JEESUS LEPOPÄIVÄN?
Jeesus julisti olevansa "sapatin Herra" ja kaiken ihmisten epäilyn ja lakien yläpuolella. (Matt 12:1-8)
Jeesuksen ajan uskonnolliset opettajat olivat tehneet sapattimääräyksiä jotka olivat ihmiskäskyjä. Sapatti oli niin vääristelty että se ei kuvannut enää Jumalan luonnetta. Erilaisia sapattimääräyksiä oli noin 660 kpl. Nämä rabbiinit etsivät jatkuvasti syitä mistä voisivat Jeesusta syyttää. Kun sitten Jeesuksen opetuslapset poimivat viljanjyviä, oli se heidän mielestään sadonkorjuuta ja kun opetuslapset hieroivat kuoria irti jyvistä kämmenissään, oli se sitten puimista uskonnollisten opettajien mielestä.
Jeesus puolustautui selittämällä että Hän oli Jumalan Poika ja sapatinkin Herra. Jeesus kertoi miten Daavid nälissään söi näkyleivät jotka olivat tarkoitettuja pyhään käyttöön. Jeesus opetti että sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten. Papit myös "rikkoivat" sapatin tekemällä työtään temppelissä, mutta olivat silti syyttömät. (Mark 2: 27-28, Luuk 6:3-5) Tottakai opetuslapset olivat oikeutettuja syömään nälkäänsä kun Daavidkin oli syytön syötyään näkyleivät.
Jumalan palveleminen on aina ensimmäinen asia. Jumalan työn tarkoitus maailmassa on ihmisten lunastaminen, siksi kaikki työ mikä on välttämätöntä tehdä sapattina tämän työn suorittamiseksi on sopusoinnussa lepopäiväkäskyn kanssa. Opetuslasten ja pappien työ oli Jumalan palvelemista. Jeesus julisti "armahtavaisuutta minä tahdon, enkä uhria, niin te ette tuomitsisi syyttömiä." (jae7) Heidän muotomenonsa ilman rakkautta eivät olleet oikeaa palvelusta.
Jeesus opetti että uhrit itsessään olivat arvottomia. Ne olivat vain palveluksen välikappale, eivät tarkoitus. Uhrien tarkoitus oli johtaa ihmiset Jumalan luo. Jumalan ja ihmisen välinen rakkaus- sekä ihmisestä ulospäin lähimmäisiin suuntautuva rakkaus oli ja on kaiken palveluksen päätarkoitus. Arvoa on vain rakkaudessa tehdyllä palveluksella. Pelkkä muotomenojen noudattaminen on väärin ja niin on sapatinkin laita.
Lepopäivän tarkoitus on johtaa ihmiset Jumalan luo yhteyteen rakkaudessa. Silloin ihminen panee syrjään työn sekä omat arkiset asiansa ja harrastuksensa. Hän ei käy kauppaa eikä puhu joutavia. (asioista joiden suorittaminen ei ole sapattina sopivaa) Lepopäivänä käydään kirkossa ja mahdollisesti muistetaan omaisiakin ja sairaita evankeliumin tarkoituksessa. Sapatti on Jumalan itselleen varaama päivä. Kaikkina maailman aikoina on ollut niitä jotka tahtovat noudattaa Jumalan itsensä antamaa käskyä. (Apt 5:29) Sapattia vietetään uudessa maassakin. (Jes 66:22-23)
Kristitylle sapatti on ilon päivä Herrassa, vaikka hän toki elää Herran yhteydessä viikon jokaisena päivänä. (Jes 58:13-14) ("Minun pyhänä päivänäni.") Ihminen tarvitsee lepoa. Jumala teki sapatin ihmisen levoksi ja luomistyönsä muistoksi. Sapattina tehdään hyvää. (Matt 12:12)
Kaikki Jumalan antamat säädökset ovat tarkoitettuja ihmiskunnan siunaukseksi. Jumala antoi 10 käskyn lain josta sapatti on yksi osa. Sapatti on Herran päivä koska se tehtiin ihmistä varten ja kaikki kuuluu Kristukselle. (Joh 1:3) Herran päivä on liiton merkki Jumalan, Kristuksen ja ihmisen välillä kaikille jotka vastaanottavat Kristuksen ja liittyvät Jumalan Israeliin. (Hes 20:12)
Raamatullinen viikon seitsemäs päivä, Herran oma päivä, on meidän lauantai. Sunnuntaimme muutettiin maassamme lainsäädännöllä viikon seitsemänneksi päiväksi 1973. Tämä on ihmisen asettama seitsemäs päivä, ei Jumalan asettama. Alunperin Keisari Konstantinus Suuri ja paavi muuttivat viikkojärjestystä kun liittivät Herran päivän auringonjumalan päivään 7.3.321 ja tekivät sapatista pakanallisen juhlan. Taustalla oli Konstantinuksen kristillisyys ja hän halusi tehdä kädenojennuksen pakanoille muuttamalla Jumalan lakia. (Dan 7:25)
Jeesus ei siis purkanut sapattia, koska ei muuttanut lakiakaan. Omilla sanoillaan Jeesus vahvisti lain olemaan voimassa kaikkina maailman aikoina. (Matt 5:17-18, Luuk 16:17, Jaak 2:10-12) Lainmuutoksen teki aivan toinen valta ihmiskäskyin. Raamattu ei valtuuta sapatin muuttamiseen missään yhdelläkään sanalla.
Monet ovat kuitenkin tahtoneet kumota sapatin vetoamalla "Jeesus on sapatin Herra." Tässä Jeesus kuitenkin tahtoi opettaa oikeata sapatin viettoa, -ei kumota sapattia.
PAAVALI JA LAKI, Room 10:4, ONKO KRISTUS SIVEYSLAIN LOPPU?
Monet tahtovat tulkita Paavalin sanat “Kristus on lain loppu, niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo, ” (Room 10:4) siten että 10 käskyn siveyslaki olisi lakkautettu?
On huomioitava ensin ettei juutalaisilla silloin ollut vielä aina kaikilla käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta. Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille. Paavali halusi lopettaa lakivanhurskauden, johon monet vielä pyrkivät myös fariseusten- ja roomalaispakanallisia lakeja noudattamalla.
Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aikana -Jeesuksen kautta. (Room 3:21-26) Sekä VT:n että UT:n aikana armo perustui uskoon. (mm.Aabraham, Room 4:3, 1 Moos 15:6) Aabraham luettiin vanhurskaaksi myös teoista. (Jaak 2:21-22, 1 Moos 22:16) Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä. (1 Moos 26:5)
Jaakob uudessa liitossa opetti että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2:14-26) Ilman uskoa ei ole tekojakaan, ja usko on kuollut. Kysymys on syy-seuraussuhteesta. Jaakob opetti kirjeessään niille, jotka tahtoivat kumota lain. Armo ja laki eivät ole keskenään ristiriidassa koskaan. Ihmisen lihan halut, sekä saatanan pyrkimykset ovat kumonneet lakia aikojen alusta asti.
Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:2) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12) Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (Hebr 9:10, 3 Moos 16:21-22) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. VT:n uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa, joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Hebr 8:1-2,5, Hebr 10:12, 9:14,26, 10:14,18)
Room 10:4 esiintyvä kreikan sana “telos” tarkoittaa “loppua, ” “täyttymystä” ja “päämäärää.” Jeesus Kristus oli lain lopullinen täyttymys ja päämäärä. (Gal 2:16) Lakia tarvitaan osoittamaan mikä on oikein ja väärin. (Room 3:20, 13:8-10) Näin sanaa on käännetty muuallakin; Esim. 1 Piet 1:9: “- Te saavutatte uskon päämäärän, (“telos”) sielujen pelastuksen.” Paavali ei tietenkään tarkoittanut että pelastus lopettaisi uskon?! Tämä vain yksi esimerkki.
Jeesus Kristus oli uhripalvelusjärjestelmän lakien (“Toorah“) “loppu.” Jeesus oli lain “päämäärä” ja “täyttymys” siten että Jeesus teki lain suureksi, ja noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta Isän käskyille. Vasta 1700 luvun jälkeen on opetettu virheellisesti historialliskriittisten selittäjien ansiosta, että kysymyksessä olisi siveyslain kumoutuminen.
Paavali puhui sanalla “laki” tarkoittaen useita eri asioita. Asiayhteyden löytää tutkimalla jakeen ympäriltä. Paavali puhui “Mooseksen laista” (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla; “laki.” Toisinaan hän puhui Mooseksen kirjoista, tai koko vanhasta testamentista sanalla, “laki.” (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21) -Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä, sanalla “laki” (Room 2:14-15) -Pyhän Hengen johdatukseen elämässä; (8) -Pahan vaikutuksesta elämään, (7:21) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:27) “Välikaikaisesta laista,” eli seremonia-, eli uhripalvelusmenojen lait; (Gal 3:19, Kol 2:14)
Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä. Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa.
- “Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.” (Room 2:13)
- “Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.” (Room 7:12,14)
- “Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain.” (Room 7:22)
- “Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on.” (Room 3:20)
- “Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.” (Room 3:31)
- “Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua.” (Room 8:7)
- “Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan.” (Room 4:15, 5:13)
- “Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin.” -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8)
- “Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki.” (Gal 5:23)
- “Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne” (1 Tim1:8-10)
- “ On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen.” (1 Kor 7:19)
- “Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä“, jne (Hebr 8:10, 10:16)
- “Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 8:4)
Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17)
“Lakihenkisyys” tai “lakiuskonto” tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23)
Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17)
niin silloin ei sunnuntaikaan ole pedon merkki.
Päätelköön kukin mitenkä asia on. 2Moos.31:13 Puhu Israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on MERKKINÄ meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
Mikä herra se pyhittää sunnuntain, onkohan sekin merkillinen herra?
Ei toki tuomita.
Kunnioitan aina kaikkien ymmärryksen ja mukavaa kun itselläni oli erehdystä ja lankeemusta, on nöyrällä mielellä.
Ei ole minussa hurraamista, mutta kiitos Jumalan rakkauden ja armon katuvalle ja kääntyvälle.
Jes 14:13-14 neuvoo koko asian.
Ei tuon kummempaa.
Ja
"Muista pyhittää lepopäiväsi."
ja
Matt 5:18
Tässä koko asia pähkinänkuoressa.
Siunausta
jari laurila
Mutta pitää huomioida toisen ymmärrys.
Ei pidä aleta paasaamaan pedon merkeistä ihmisille jotka eivät asiaa yhtään tunne, ja pedon merkki tulee ajankohtaiseksi vasta omana aikanaan niin että sen JOKAINEN tajuaa ilman opettamisiakin ettei siinä touhussa mitään järkeä ole.
Olkoon onnellinen jokainen joka tuntee kirjoutuksia hyvin, mutta ei pidä olla loukkaamassa meidänkään puolelta.
Omantunnon asia.
Yhtä hurskas tänään sununtain viettäjä kun on asian ja ymmärryksensä kanssa sovussa.
Jumala ei ole tarkoittanut asiaa riitakysymykseksi eikä mätkyttämistä varten vaan lepopäivän ilon päiväksi.
Jes 58:13-14.
Tänään ei ole pedon merkkejä.
Iloitaan siitä vapudesta, ja kukin omantuntonsa mukaan.
Minun omantuntoni on alkuperäinen raamatullinen viikon 7 päivä.
Varoitan omasta puolestani syyttelyistä asioista jotka tänään eivät toteudu siinä merkityksessä kuin ne kirjoituksissa ovat vasta tulevaisuudessa.
Raamatun perofetiat toteutuvat aikanaan kaikki.
Itse toivon että kasvaisin jo koiranputkia maan povessa hautausmaalla ettei tarvitsisi sitä aikaa nähdä.
Kai siellä kuitenkin ruohonleikkurit pelaa.
Siunausta
jari laurila
on ollut vuodesta 321 lähtien, siitä alkaen kun se on ollut katolisen vallan tunnusmerkki, eli alusta asti.
Tuomioiden julistaminen on eri asia, kuin merkin aikaan saaminen keskiajoista lähtien, mutta merkki säilyy muuttumattomana ajan loppuun asti.
Ei tätä tule vesittää sanoilla, ei vielä, ei vielä, ei vielä. Tällä vesitys menolla sitä aikaa ei tule koskaan vesittäjien taholta.
Minä ymmärrän ja tunnen nuo asiat tasan tarkkaan.
Olenkin puhunut vain siitä kuka ymmärtää ja kuka ei tänään/ i dag ja siitä tavasta miten asiasta puhutaan niille jotka eivät ymmärrä.
Se on kuin fariseuksien touhua tuo jatkuva tappelu asiasta palstalla.
Siunausta
jari laurila
sisar Sirkka-Iita. Aamusella oli 32,5 , nyt 10 astetta, että uskaltaa jo mennä ulos!
Niin, tuo on pitkän henkisen kasvun ja Jumalan tuntemuksen tulos. Jumala on rakkaus, ja tottakai jokainen isä rakastaa sellaista lastaan, joka on osa itseään. Me olemme Jumalassa ja Jumala asuu meissä uskomme kautta Kristukseen. Siinä se on, pelastus.
Tiedän mitä rukoilen kanssasi, sillä itsellänikin
on semmoinen tuntuma, että täytyisi osua kohdalle
nainen, jonka kanssa voi kasvaa ja rakentua
yhdessä ja samalla yksittäin ja silleen.
En lukeudu niihin, jotka tuntisivat elämänsä
ehyeksi ilman parempaa puoliskoa.
Että sapatissakin on rauha ja rakkaus tärkeintä.
Ynnä tämä:
"Jumala kai tahtoo pysäyttää ihmisen kerran viikossa täydellisesti asialleen koska ihmiset ovat kiireisiä." (Jarlau)
Toivon kovasti, että Ilmestyskirjaseminaarin
uusimman version
vihko 6. s. 4 koettaisi kuvata samaa ...
"... sinetissä ole kysymys mistään ulkonaisesta
merkistä, EI EDES SAPATIN PITÄMISESTÄ SINÄNSÄ".
Vaan että olisi kyse rakkauden vaikuttamista
töistä.
Asia kuitenkin on sanottu niin puutteellisesti,
että tuon voi kukin tulkita ihan miten haluaa.
Ainakaan minä en varmuudella tiedä, mitä tekstin
luojat ovat pyrkineet sillä sanomaan tai mihin
vihjailemaan.
Herra siunaa meitä ja varjele meitä!
"Yhtä hurskas tänään sununtain viettäjä,
kuin on asian ja ymmärryksensä kanssa sovussa."
(Jarlau)
Tuo on rauhanmiehen puhetta!
(Sanoo tässä ei-rauhanmies kenties?)
Matt. 5:9
Autuaita ovat rauhantekijät,
sillä heidät pitää Jumalan lapsiksi kutsuttaman.
Room. 14:5
Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä;
kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Olemmepa oikeassa tai väärässä, niin Herra se on,
jolla on valta tuomita aivan suvereenisti.
Eikä valitusoikeutta tuon korkeimman oikeuden
lopputuomiosta.
1. Kor. 4:4
sillä ei minulla ole mitään tunnollani,
mutta en minä silti ole vanhurskautettu,
vaan minun tuomitsijani on Herra.
Olkaamme siis nöyriä poikia ja nöyriä tyttöjä!
Kyllä tuo Jarlau on näinä päivinä kirjoitellut ja
vastaillut tällä palstalla Hengen voitelussa.
Ei muuta voi hänestä todeta, vaikka kuinka
yrittäisi!
"Ihmisen poika tuli alas taivaasta ja on ihmiskunnan pelastaja.
(Joh 3:13, Matt 16:28) Miikael viittaa Jeesukseen taivaan enkelijoukkojen johtajana.
(1 Tess 4:16, Matt 16:27, 24:30-31)"
Ensiksikin: kiitokset asiallisesti perustellusta
opetuksestasi. Olen tässä asiassa kuitenkin
toisenlaisilla jäljillä. En silti yhtään moiti
niitä, jotka Sinun selostuksesi nojalla uskovat,
että Raamattu tarkoittaa Miikaelilla Jeesusta.
On kuitenkin varottava, ettei tarkoita Jeesuksella
Miikaelia. Eli ei alenneta Jumalan ainokaista
poikaa yhdeksi enkeleistä.
Mielestäni et ota huomioon
kaikkia seikkoja ja yhä jää pelkäksi oletukseksi se,
että Raamattu Miikaelista puhuessaan puhuisi
Jeesuksesta. Asia ei kylläkään ole kovin tärkeä,
kunhan ei oleteta Jeesusta enkeli-henkiolennoksi.
MINUN YKSINKERTAISET PERUSTELUNI
Niin usein kuin syön Danielin näkyä Tigris-virran
rannalla, näen enkeliruhtinas Miikaelin tulevan
auttamaan ihmisen pojan kaltaista - taistelevan
alueellista pimeyden ruhtinasta vastaan.
Ja niin usein kuin syön Johanneksen Ilmestyksen
12. lukua, näen samaisen enkelin syöksevän
saatanan alas taivaasta. Ihmisen Pojan käskystä.
Jeesuksesta käytetään tuossa luvussa nimeä Karitsa. Ja ylienkelistä Miikael-nimeä.
Henkivallat taistelevat ... Jeesus on Karitsa ja
sen nojalla käskijä. Eihän ylin käskijä itse
taistele, ei presidenttikään sodassa riehu, vaikka
on sota-aikaan ylin komentaja.
Ylipäällikön päiväkäsky komeilee meilläkin lähes
joka kirkon seinällä, mutta ei tätä koskaan
taistelukentällä nähdä.
Mannerheim ... mutta ei hän presidenttinä ollessaan. Mutta Miikael on aina Miikael ja
Jeesus on aina Jeesus. Ei mantteli muutu sillä
lailla kuin Marskin.
Mielestäni Juudaskin, (Jeesuksen pikkuveli?),
ymmärtää Miikael-nimellä taistelevaa ylienkeliä
ja Jeesus-nimellä "minun Herraani ja minun Jumalaani".
Juud 1:9
Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Ja Heprealaiskirje minun käsitykseni mukaan
suorastaan varoittaa sekoittamasta Jeesus-nimeä
yhdenkään enkeli-nimen kanssa. Miksi meille olisi
tärkeää todistella, että Jeesuksesta voidaan
käyttää myös Miikael-nimitystä?
Eikö Jeesus-nimi ole kaikkein täyteläisin??
Jumalan Poika on enkeleitä suurempi - Hepr 1:5-14
5
Ei Jumala ole yhdellekään enkelille milloinkaan sanonut: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin. Ei myöskään näin: -- Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani.
[Ps. 2:7; Ap. t. 13:33; Hepr. 5:5 | 2. Sam. 7:14]
6
Kun Jumala jälleen tuo Esikoisensa maailmaan, hän sanoo: -- Kaikki Jumalan enkelit kumartakoot häntä. [Ps. 97:7]
7
Enkeleistä hän sanoo näin: -- Hän tekee enkelinsä tuuliksi, palvelijansa tulenliekeiksi. [Ps. 104:4]
8
Mutta Pojastaan hän sanoo: -- Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan, ja sinun kuninkaanvaltikkasi on oikeudenmukaisuuden valtikka.
[1:8,9: Ps. 45:7,8]
9
Sinä rakastit oikeutta ja vihasit vääryyttä. Sen tähden Jumala, sinun Jumalasi, on voidellut sinut riemun öljyllä, sinut, ei kumppaneitasi.
[Ap. t. 10:38]
10
Ja myös näin: -- Sinä, Herra, laskit alussa maan perustukset, sinun kättesi työtä ovat taivaat.
[1:10-12: Ps. 102:26-28 : Ps. 8:4]
11
Ne katoavat, mutta sinä pysyt. Ne kaikki kuluvat kuin vaate, [Jes. 51:6]
12
sinä käärit ne kokoon kuin päällysviitan, ne vaihdetaan niin kuin vaate. Mutta sinä olet iäti sama, sinun vuotesi eivät lopu. [Ilm. 6:14]
13
Yhdellekään enkelille ei Jumala milloinkaan ole sanonut: -- Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät korokkeeksi jalkojesi alle. [Ps. 110:1; Mark. 12:36 ]
14
Eivätkö enkelit ole palvelevia henkiä?
Heidät lähetetään palvelemaan niitä,
jotka saavat osakseen autuuden.
[Ps. 34:8, 91:11,12]
"KUKA ON NIINKUIN JUMALA?" "MISSÄ ON ELIAN JUMALA"
Kun Elisa löi vettä Elian viitalla ja avautui tie,
niin näen yhtäläisyyttä siihen, miksi ylienkeli
Miikaelilla on juuri tuo nimi: kuka on Jumalan
vertainen tai niinkuin Jumala.
Niissä kummassakin on mielestäni viittaus
Johtajaan, Jumalaan. "Niinkuin", "Kuka on niinkuin?" Elisa ei viittaa Elian viittaan, eikä
enkeli Miikael nimellään mielestäni viittaa
itseensä - vaan: "Kuka on?" (Ei: "Minä olen")
ja Elisa viittaa:"Missä on on?", 2.Kun.2.).
Ei: tämä viitta on.
SOTAVAUNUILLA JA RATSUILLA ON KÄSKIJÄNSÄ
2.Kun.2:12
Kun Elisa sen näki, huusi hän: "Isäni, isäni! Israelin sotavaunut ja ratsumiehet!"
Uskon, että enkeliruhtinas Miikael on Israelin
puolesta sotiva, käskevä, taistelujohtaja.
Suojelevien enkelien johtaja maan päällä.
Vaikka tuossa ei sellaista suoranaisesti sanota.
Siunaten!
Siinäpä oli taas paljon asiaa.
Olen opillisesti useassa kohdin eri mieltä,
mutta ei ole mitään syytä kohtia tuoda julki,
sillä se, mitä pyrit sanomaan, se on selvästikin
ihan OK. Tuot raikkaan tuulahduksen palstalle.
Psyyt asiassa etkä välttele vastauksissasikaan.
Lycka till
Maailmanhistoriassa tulevaisuudessa tulee kristikunnan kahtiajako.
Ilm 13
Asiat joista puhutaan paljon nyt ovat aikaansa edellä ja siksi menee yli hilseen ja herättää suuttumusta.
Kun nuo ajat koittavat niin jokainen maajussi tajuaa jos tahtoo ilman opettamisiakin mitkä on oikein ja mikä väärin.
En lainkaan pidä sävystä millä noista asioista paasataan etukäteen nk. asia olisi jo tätä päivää, loukataan ja suututetaan.
Tuo aika tarkoittaa sitä että kyse on Jumalan tahdon pitämisestä tai sitten ei pidetä.
Ei sen kummempaa, ja jos kun aletaan pakottamaan
niin jokainen kyllä käsittää ilman opettamisiakin ettei ristiretket ole oikein, että ihmisten omaatuntoa määrätään.
Siitä on aina seurauksena verta, opettaa historiakin jo.
Kristitty ei tapa missään tilanteessa, kuolee itsekin mielluimmin ja jää odottamaan ylösnousemusta ja kuolee vaikka toisen puolesta.
Tulee vielä uskonnolliset kusipäät Jumalan nimissä jossa ei Jumalan mielipidettä kysytä ei Raamattua pätkääkään lueta, ja kys eon vain vallasta ja politiikasta.
Ei sen kummempaa nuo kummalliset asiat joista joillakin on vihiä jo etukäteen, mutta eivät osaa niistä kertoa, vaan mätkivät.
Antin kanssa sujuu, olet kansainvälinen, heh, kun kävin pprofiiliasi katsomassa.
Voit löytää kotisivuiltani jotakin lisää.
www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Olen ne kirjoittanut 1 vuoden sisällä monen muun homman ohessa, ja kaikki vielä viimeistelen ja lähestyn uusin silmin kirjoituksiani ja 50 kpl jäi päivittämättä.
Pitää opetella päivitys, ei ole kovin yksinkertainen kun en kieliä puhu ja pitää olla parikin vaikeata ohjelmaa asiassa.
Teologioita ei ole tarve muuttaa, mutta katson vielä kirjallista ilmaisua ja lähestyn kirjoituksiani paremmin lukijan silmin ajan saatossa.
Olen ollut poissa täältä yli 2 vuotta ja koko hommista bourn outin takia, ja ruosteessa ja homeessa, mutta pitää nyt Raamattu lukea ensin ja muutama teos ja kirjoitukseni ensin.
Laulelen ja soittelen enimmäkseen.
Sinä ymmärrät mielenterveysasioistakin jotakin.
Voin hyvin kun en liikaa itseäni rasita eli aja itseäni ylikierroksilla, silloin käy huonosti enkä enää siihen sorru.
Olen työuupumuksen vuoksi eläkkeellä ollut jo 10 vuotta, minä olen hullu kun upian jotakin tekemähän, heh, mutta nyt aion osata elää tuon asian kanssa, siisisti ja siististi.
Lanttu leikkasi kiinni, heh, mutta jaksellaan taas.
Siunausta paljon tähänkin päivääsi
jari
Kyllä
Minä kaipaan naista varje dag.
Toivon että tulee vastaan, en osaa itse valita ja iskeä kovin äkkiä, mutta Herran käteen ja tulee vastaan kahdenkesken.
Siunausta
jari
hylkäsivät, on kulmakiveksi tullut!
" Silloin Herran enkeli ilmestyi hänelle tulen liekissä keskellä orjantappurapensasta;
2 Moos. 3: 2
Niin Mooses sanoi: " Minä käyn tuonne ja katson tätä suurta näkyä"
" Kun Herra näki hänen tulevan katsomaan, huusi hän, Jumala, hänelle pensaasta...
Kuka siis huusi Moosekselle pensaasta? Jumala!
Kuka Jumala siis on? Enkeli!
Älkääpä taas yrittäkö vedättää, esittämällä että ensin enkeli oli palavassa pensaassa, ja kun Mooses lähestyi pensasta, Jumala tulikin tilalle!
Sellaisesta saa vain vitsaa selkään!!
Hän ei ole Miikael, vaan ...
9 Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Jeesus-nimessä maailma ja enkelitkin tuomitaan!
" Vai vietämmekö sitä ahdistetulla mielellä kirjaimen vanhassa hapatuksessa "
(Sirkka-Iita)
Aivan noin se on! Vanha hapatus saa meidät
vaatimaan toisilta - Jeesuksen hapatus saa
meidät vaatimaan itseltämme. Jeesus on meidän
happamaton pääsiäisleipämme.
Olemaan esimerkkeinä, eläviä Kristuksen kirjeitä.
1. Kor. 5:7
Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.
Ps. 127:2
Turhaan te nousette varhain ja myöhään menette levolle ja syötte leipänne murheella:
yhtä hyvin hän antaa ystävilleen heidän nukkuessansa.
Ps. 127:1
Matkalaulu; Salomon virsi. Jos Herra ei huonetta rakenna, niin sen rakentajat turhaan vaivaa näkevät. Jos Herra ei kaupunkia varjele, niin turhaan vartija valvoo.
Sillä kaikki tulee Herralta, armosta, kuitenkin.
5. Moos. 8:17
Älä ajattele sydämessäsi: 'Oma voimani ja oman käteni väkevyys on hankkinut minulle tämän rikkauden',
Ei oma voimani, eikä oma vaimoni -- vaan Herra!!
Ideneb