evlutin mukaan vauvakasteessa kastettu saa uskon,uudestisyntyy,saa syntinsä anteeksi ja saa Pyhän Hengen,joka on sitä katolista harhaoppia.
Katolinen ja luterilainen kastenäkemys
MV myöntää, että kaste on näillä molemmilla kirkoilla "uudestisyntymisen
sakramentti" (44). Kuitenkin MV mukaan luterilaisuudessa kristillinen
elämä suuremmassa määrin keskittyy nimenomaan kasteeseen.
-Saattaahan erojakin olla, mutta jos pääasia uudestisyntyminen (ja samalla
vanhurskauttaminen) molemmissa kirkoissa liitetään tähän - ei liene suurta
periaatteellista eroa. Yhteinen julistus kertoo voimakasta kieltä siitä,
että yhteisillä linjoilla ollaan. Jos ja kun Lutherinkin teologiasta on
löydettävissä "armon vuodattaminen", silloin luisutaan vääjäämättä ex opere
operato-oppiin.
Raamatullinen on luterilaista
"Tunnustuskirjoihin sisään kirjoitettuna ajatuksena on, että se mikä on
Raamatun mukaista, on luterilaista ja mikä ei ole Raamatun mukaista, se ei
ole myöskään luterilaista" (51). - Hyvä ja juhlava periaate, mutta vaikea
käytännössä toteuttaa.
Tässä oikea käytäntö Raamatun mukaan.
Uusi Testamentti esittää seuraavanlaisen pelastuskaavion:
1. Raamatun Sanan kuuleminen. ”Olette uudestisyntyneet.. Jumalan elävän ja pysyvän Sanan kautta” (1 Piet.1:23; Jaakob 1:18; Room.10:17).
2. Jeesukseen Kristukseen uskominen. ”Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hebr.11:6;
1 Joh. 5:1; Apt. 16:30-31; Markus 16:16).
3. Parannuksen teko. ”Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava..” (Luuk24:47; 13:3; Apt. 17:30).
4. Vesikaste Jeesuksen Nimeen. ”Ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi”
(Apt. 2:38; 22:16; 1 Piet.3:21).
5. Pyhän Hengen saaminen. ”Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa”
(Room. 8:9; Efes. 1:13; Apt.19:1-6).
6. Julkinen tunnustus. “Jos sinä suullasi tunnustat Jeesuksen Herraksesi ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on Hänet kuolleista herättänyt, niin sinä p e l a s t u t ” (Room.10:9-10; Luuk.11:23; 12:8-9; Matt.6:24).
Katolinen ja luterilainen kastenäkemys
MV myöntää, että kaste on näillä molemmilla kirkoilla "uudestisyntymisen
sakramentti" (44). Kuitenkin MV mukaan luterilaisuudessa kristillinen
elämä suuremmassa määrin keskittyy nimenomaan kasteeseen.
-Saattaahan erojakin olla, mutta jos pääasia uudestisyntyminen (ja samalla
vanhurskauttaminen) molemmissa kirkoissa liitetään tähän - ei liene suurta
periaatteellista eroa. Yhteinen julistus kertoo voimakasta kieltä siitä,
että yhteisillä linjoilla ollaan. Jos ja kun Lutherinkin teologiasta on
löydettävissä "armon vuodattaminen", silloin luisutaan vääjäämättä ex opere
operato-oppiin.
Raamatullinen on luterilaista
"Tunnustuskirjoihin sisään kirjoitettuna ajatuksena on, että se mikä on
Raamatun mukaista, on luterilaista ja mikä ei ole Raamatun mukaista, se ei
ole myöskään luterilaista" (51). - Hyvä ja juhlava periaate, mutta vaikea
käytännössä toteuttaa.
Tässä oikea käytäntö Raamatun mukaan.
Uusi Testamentti esittää seuraavanlaisen pelastuskaavion:
1. Raamatun Sanan kuuleminen. ”Olette uudestisyntyneet.. Jumalan elävän ja pysyvän Sanan kautta” (1 Piet.1:23; Jaakob 1:18; Room.10:17).
2. Jeesukseen Kristukseen uskominen. ”Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hebr.11:6;
1 Joh. 5:1; Apt. 16:30-31; Markus 16:16).
3. Parannuksen teko. ”Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava..” (Luuk24:47; 13:3; Apt. 17:30).
4. Vesikaste Jeesuksen Nimeen. ”Ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi”
(Apt. 2:38; 22:16; 1 Piet.3:21).
5. Pyhän Hengen saaminen. ”Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa”
(Room. 8:9; Efes. 1:13; Apt.19:1-6).
6. Julkinen tunnustus. “Jos sinä suullasi tunnustat Jeesuksen Herraksesi ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on Hänet kuolleista herättänyt, niin sinä p e l a s t u t ” (Room.10:9-10; Luuk.11:23; 12:8-9; Matt.6:24).
Vastaukset 4
Vanhimmat
Diapoloksen oppia tuot, kun sanot, että kasteessa ei olisi uudeksi synnyttävää sanaa mukana ollenkaan.
Kaste ei ole pelkkää vettä, kuten yrität eksyttää. Kaste on Jumalan sanaan yhdistettyä vettä, jonka Kristuksen veri on värjännyt.
Kasteessa on Sana, jonka ruumiiseen lapsi kastetaan. Ikuinen elämä on Kristuksessa.
Kasteessa "yhdessä hänen kanssaan" herätään uuteen elämään eli uudestisynnytään KASTEESSA, on Raamatun oppi.
"Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin YHDESSÄ HÄNEN KANSSAAN, jotta mekin ALKAISIMME elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista."
Room.6:4
että kuinka siihen kasteveteen sekoitetaan se Jumalan sana, jonka sanot sitten uudestisynnyttävän lapsukaisen? Uitetaanko siinä vedessä koko Raamattua vaiko vain Uutta Testamenttia ja mistä sen tietää milloin sitä sanaa on siinä vedessä tarpeeksi jotta se sanan ja veden sekoitus toimisi?
silloin kun pilkkaat kasteen vettä niin pilkkaat Jeesuksen verta, sillä Henki ja vesi ja veri pitävät yhtä ja todistavat yhdessä:
6 Hän, Jeesus Kristus, on tullut veden ja veren kautta -- ei ainoastaan veden, vaan veden ja veren. Ja Henki on todistaja, sillä Henki on totuus.
7 Todistajia on näin kolme:
8 Henki, vesi ja veri, ja nämä kolme todistavat yhtäpitävästi.
Hepr. 10:29
kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä!
johtuen tuosta aiemmasta vastauksesta. Miksi siis et voi vastata kysymykseen joka selvästi esitetään?