Kuinka moni on sitä mieltä, että; "jokainen, joka kieltää elävän (Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin) Jumalan tai palvelee jotakin muuta jumalaa/jumaluutta(jotka eivät ole jumalia) on jumalankieltäjä eli a'teisti."
Tämähän lienee siis kristinuskoiselta näkökannalta katsottuna jollain tapaa perusteltu, mutta se asettaa myös kristillisen opin varsin huonoon asemaan.
Sama näkökanta jos otetaan uskonnottomalta kannalta niin islam, juutalaisuus, luterilaisuus, katolilaisuus, wiccalaisuus, okkultismi, saatanan palvonta, hindulaisuus... voidaankin niputtaa yhdeksi ja samaksi.
Eikös "uudesti syntyneet" kristityt juurikin yritä aina muistuttaa että inkivisitiot, noitavainot jne. eivät suinkaan ole heidän tekemiään eikä heidän jumalansa moista sallisi?
Tämähän lienee siis kristinuskoiselta näkökannalta katsottuna jollain tapaa perusteltu, mutta se asettaa myös kristillisen opin varsin huonoon asemaan.
Sama näkökanta jos otetaan uskonnottomalta kannalta niin islam, juutalaisuus, luterilaisuus, katolilaisuus, wiccalaisuus, okkultismi, saatanan palvonta, hindulaisuus... voidaankin niputtaa yhdeksi ja samaksi.
Eikös "uudesti syntyneet" kristityt juurikin yritä aina muistuttaa että inkivisitiot, noitavainot jne. eivät suinkaan ole heidän tekemiään eikä heidän jumalansa moista sallisi?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kysymyksesi oikeastaan määrittelee Jumalan juutalaisuuden näkökulmasta ilman Uuteen Testamenttiin sisältyvää ilmoitusta. Kristilliseltä kannalta määritelmä on siis vanhentunut.
Kun kristinuskoa tai sen alle luettavia suuntauksia, kuten luterialisuutta, katolisuutta jne tarkastellaan tällaisina kokonaisuuksina samaan tapaan kuin islamia, hindulaisuutta jne, uskonnottomalta tarkastelunäkökulmalta päädytään helposti johtopäätökseen, että kaikki ovat keskenään samanlaisia.
Sy on se, että kokonaisuuksia tarkasteltaessa esiin nousee ennen kaikkea ihmisen oma psykososiaalinen olemus ja joukkokäytttäytyminen. Näissä kaikissahan on suurelta osin kyse ihmisen toiminnan tuottamista ilmiöistä.
Myös uudesti syntymiseen vedotaan monesti tavalla, jolla pyritään oikeuttamaan oman ryhmän "oikeaoppisuus". Kyse on samasta inhimillisestä pyrkimyksestä hallita hengellisyytä kuin esim ortodoksisuudessa (=oikeaoppisuus).
Kysymys, onko Jumala olemassa ja onko hän todella puhunut ja ilmoittanut itsensä joidenkin ihmisten ja kirjotusten kautta, näyttää olevan asia, jota halutaan kiihkeästi hallita siinä onnistumatta. Jeesuksen kommentit viittaavat samaan suuntaan:
Monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi ja monet viimeiset ensimmäisiksi.
Jos te olisitte sokeat, teillä ei olisi syntiä, mutta nyt te sanotte: me näemmme. Sen tähden teidän syntinne pysyy.
Uskovaiset eivät ole kaikki väittäneet yhtään mitään, koska jokaikinen heistä on ihminen, erilainen kuin vieressä istuja. Miten noitavainot voisivat olla jonkun pienen mummoryhmän tekemiä hirmutekoja, kun he istuvat vierekkäin kirkon penkissä ja laulavat omalla korkealla äänellään? Mistä tiedät kuka siellä kirkossa ei ole vieä tullut uskoon ja kuka on uudesti syntynyt? Tai kahvilla tilaisuuden jälkeen?
Kyllähän nuita kansallisia oppeja voi tietenkin käyttää muita kansoja vastaan, muttei niillä tehoa enää ole, siis vaikutusta, paitsi niihin ihmisiiin
jotka ovat erityisen herkkiä imemään itseensä kaikkea sellaista joka tuntuu jotenkin mahtavalta.
Tosiasiassa on vain yksi Kaikkeuden Korkein,
Luoja, taivaallinen Isä, eikä Hän tietääksesni ole sitoutunut yhdenkään kansan omaisuudeksi! Tosin, aina on kyllä löytynyt näitä kansoja jotka väittävät olevansa niin sanottua "herra kansaa"!
Elikä, jokainen joka tottelee, siis uskoo Isään taivaiseen on täysin oikein uskova ihminen.
Siksi voidaankin sanoa varmuudella: Aito ja oikea kristitty ei aseeseen tartu, eikä tapa, eikä vainoa, eikä kiduta ketään!
Maailma ei ole niin mustavalkoinen että olisi olemassa vain kristittyjä ja ateisteja.
Rooman valtakunnassa kristittyjä pidettiin alkuvaiheessa ateisteina, koska he eivät suostuneet uskomaan ja uhraamaan valtion jumalille.
”esimerkiksi Rooman valtakunnassa kristittyjä vainottiin jumalattomina.”
http://fi.wikipedia.org/wiki/Ateismi
"jokainen, joka kieltää elävän (Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin) Jumalan tai palvelee jotakin muuta jumalaa/jumaluutta(jotka eivät ole jumalia) on jumalankieltäjä eli a'teisti."
Ateisti ei usko jumalaan/jumaliin. Sille, joka ei usko Jumala -nimiseen jumalaan ei liene erikseen nimitystä.
"Sama näkökanta jos otetaan uskonnottomalta kannalta..."
Teisti uskoo vähintään yhteen yliluonnolliseen olentoon, ateisti ei yhteenkään.