Luterilaisten uskon ja pelastuksen kohde on itseasiassa "sakramentaalinen kastevesi", ei siis Jeesuksen vanhurskauden teko ihmiselle! Luther opetti, että - "usko tarvitsee konkreettisen kohteen" ja tuo kohde on "kasteen pyhä vesi", joka vuodattaa autuuden niille, jotka uskovat "vesikasteen sakramentissa" välitettyihin lupauksiin!
Lupauksista ei ole sakramenttiin osallistuvalle mitään hyötyä, ellei tämä usko sakramentin välittämään armoon!!!
Niinpä siis uskon kohde on "sakramentin välittämä armo ja siis sakramentti itse", ei siis Kristuksen ristillä suoritettu vanhurskauden teko meidän hyväksemme!
Lutherin opetuksen mukaan kastevesi on:
"täynnä pelkkää pelastusta ja elämää"!
(Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste)!
("Uskolla pitää olla jokin näkyvä kohde ja se kohde on kastevesi"!) Luther siis kirjoitti:
"...uskolla tulee olla jokin kohde, eli jotakin, mistä se voi pitää kiinni ja minkä varassa se voi luottavaisesti seistä. Näin usko siis kiinnittää koko huomion veteen." (Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste).
Sakramenttiopin mukaan sakramentista ei siis ole hyötyä, ellei sakramentista osalliseksi tullut "usko sakramentin välittämään armoon"!!!
Luther jatkaa:...
"Suoralta kädeltä siis päätämme: kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava. Pyhä Augustinus itsekin sanoo: »Non sacramentum iustificat, sed fides sacramenti", = Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen!!! (Kolmas loppiaisen jälkeinen sunnuntai, Evankeliumisaarna, kohta 26. Lähde: Martti Luther, Kirkkopostilla, Toinen osa)
Luterilaisessa teologiassa usko Jeesuksen suorittamaan vanhurskauden tekoon ei siis yksin riitä tuomaan pelastusta!!! Vaan pitää olla kastettu! Ja ilman kastetta ei kukaan voi olla kristitty, jos tunnustuskirjoja olisi uskominen!
Luther jatkaa:...
"Olemme nyt käyneet lävitse yhteisen kristillisen opin kolme pääkohtaa. Niiden lisäksi on vielä puhuttava kahdesta sakramentistamme, jotka Kristus on asettanut ja joiden sisältö on myös opetettava ainakin lyhyesti ja helppotajuisesti kaikille kristityille, koska ilman niitä kukaan ei voi olla kristitty"!
"Lisäksi meille on annettu vakava ja ankara käsky suostua kastettaviksi, sillä muutoin emme voi pelastua." (Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste).
"Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä." (Augsburgin uskontunnustus, IX Kaste).
Uskon kohteesta kertoo myös seuraava opetus rippiin liittyen:
"Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen edeltävän sanan välityksellä. Aivan samoin on täysi-ikäisen täytynyt ensin kuulla, että -(Mark. 16:16) "se joka uskoo ja kastetaan, pelastuu", vaikka he alkuun jäisivätkin epäuskoon ja vasta vuosikymmenen kuluttua saisivat Hengen ja kasteen." (Schmalkaldenin opinkohdat).
Tässä siis käy hyvin ilmi se, että uskon kohde on tuo kirkon "sakramentaaalinen kastevesi", ei siis Kristus Jeesus ja hänen tekemänsä vanhurskauden teko ihmisten hyväksi!!! Jos ihminen on kuullut vuosia ennen kastetuksi tuloaan evankeliumia, niin siitä ei siis olekaan hänelle mitään hyötyä ennen kuin hän ottaa kasteen tuon Lutherin nurinpäisen Raamatun tulkinnan mukaan!
Lutherin vanhurskauttamisoppi perustuu siis täysin kasteen suorittamiseen! Hänen mukaansa ihminen pelastuu ja tulee vanhurskaaksi vain ja ainoastaan kasteen välittämän armon vaikutuksesta! Elikä armo siis saadaan kasteessa kun "uskotaan kasteen sakramenttiin"!!! Jos nyt jotain uskoa edellytettiin, niin se on nimenomaan "uskoa kasteen sakramenttiin", ei Kristuksen golgatalla suorittamaan vanhurskauden tekoon!
Luterilainen siis itseasiassa uskoo pelastuksensa välittyvän "kasteensakramenttiin", eikä Jeesuksen lunastukseen ja hänen välittämäänsä vanhurskauden työhön jonka hän golgatan ristillä valmisti omalla uhrillaan!
Raamatun selkeä opetus on seuraavanlainen:
Eli katsotaan miten Pietarin saarna vaikutti!?
(Apt 2:40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua").
Ja mitä Filippuksen saarna vaikutti!?
(Apt 8:12 "Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset"!)
Mitä Paavalin saarna vaikutti!?
(Apt 18:8 "Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin"!)
Luther siis opetti vain "omaa korvasyyhyoppiaan", ei siis Raamatun sanan ilmoittamaa opetusta! En parjaa luterilaisia ja kirkollisia sinäänsä, vaan tuon lapsikasteharhan luojia, ja suren sitä että uskovat tuohon mielettömään harhaan jonka kirkon entiset vaikuttajan ovat jäsenistölleen ovelasti luoneet! Minä kyllä hyvin tiedät "kuka/mikä" sellaista harhaa saa aikaan, mutta tietävätkö kirkolliset itse, tuskinpa vain, ei ainakaan kovin selvästi tiedä!?
Vapahtajamme Jeesus nämä asiat Sanallaan ja hengellään jokaiselle vilpittömälle etsijälle kirkastakoon!
Terv, mathetes
Lupauksista ei ole sakramenttiin osallistuvalle mitään hyötyä, ellei tämä usko sakramentin välittämään armoon!!!
Niinpä siis uskon kohde on "sakramentin välittämä armo ja siis sakramentti itse", ei siis Kristuksen ristillä suoritettu vanhurskauden teko meidän hyväksemme!
Lutherin opetuksen mukaan kastevesi on:
"täynnä pelkkää pelastusta ja elämää"!
(Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste)!
("Uskolla pitää olla jokin näkyvä kohde ja se kohde on kastevesi"!) Luther siis kirjoitti:
"...uskolla tulee olla jokin kohde, eli jotakin, mistä se voi pitää kiinni ja minkä varassa se voi luottavaisesti seistä. Näin usko siis kiinnittää koko huomion veteen." (Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste).
Sakramenttiopin mukaan sakramentista ei siis ole hyötyä, ellei sakramentista osalliseksi tullut "usko sakramentin välittämään armoon"!!!
Luther jatkaa:...
"Suoralta kädeltä siis päätämme: kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava. Pyhä Augustinus itsekin sanoo: »Non sacramentum iustificat, sed fides sacramenti", = Sakramentti ei tee vanhurskaaksi, vaan sakramentin uskominen!!! (Kolmas loppiaisen jälkeinen sunnuntai, Evankeliumisaarna, kohta 26. Lähde: Martti Luther, Kirkkopostilla, Toinen osa)
Luterilaisessa teologiassa usko Jeesuksen suorittamaan vanhurskauden tekoon ei siis yksin riitä tuomaan pelastusta!!! Vaan pitää olla kastettu! Ja ilman kastetta ei kukaan voi olla kristitty, jos tunnustuskirjoja olisi uskominen!
Luther jatkaa:...
"Olemme nyt käyneet lävitse yhteisen kristillisen opin kolme pääkohtaa. Niiden lisäksi on vielä puhuttava kahdesta sakramentistamme, jotka Kristus on asettanut ja joiden sisältö on myös opetettava ainakin lyhyesti ja helppotajuisesti kaikille kristityille, koska ilman niitä kukaan ei voi olla kristitty"!
"Lisäksi meille on annettu vakava ja ankara käsky suostua kastettaviksi, sillä muutoin emme voi pelastua." (Iso Katekismus, Neljäs osa, Kaste).
"Kasteesta seurakuntamme opettavat, että se on välttämätön pelastukseen ja että Jumalan armo annetaan kasteen välityksellä." (Augsburgin uskontunnustus, IX Kaste).
Uskon kohteesta kertoo myös seuraava opetus rippiin liittyen:
"Myös ne, jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen edeltävän sanan välityksellä. Aivan samoin on täysi-ikäisen täytynyt ensin kuulla, että -(Mark. 16:16) "se joka uskoo ja kastetaan, pelastuu", vaikka he alkuun jäisivätkin epäuskoon ja vasta vuosikymmenen kuluttua saisivat Hengen ja kasteen." (Schmalkaldenin opinkohdat).
Tässä siis käy hyvin ilmi se, että uskon kohde on tuo kirkon "sakramentaaalinen kastevesi", ei siis Kristus Jeesus ja hänen tekemänsä vanhurskauden teko ihmisten hyväksi!!! Jos ihminen on kuullut vuosia ennen kastetuksi tuloaan evankeliumia, niin siitä ei siis olekaan hänelle mitään hyötyä ennen kuin hän ottaa kasteen tuon Lutherin nurinpäisen Raamatun tulkinnan mukaan!
Lutherin vanhurskauttamisoppi perustuu siis täysin kasteen suorittamiseen! Hänen mukaansa ihminen pelastuu ja tulee vanhurskaaksi vain ja ainoastaan kasteen välittämän armon vaikutuksesta! Elikä armo siis saadaan kasteessa kun "uskotaan kasteen sakramenttiin"!!! Jos nyt jotain uskoa edellytettiin, niin se on nimenomaan "uskoa kasteen sakramenttiin", ei Kristuksen golgatalla suorittamaan vanhurskauden tekoon!
Luterilainen siis itseasiassa uskoo pelastuksensa välittyvän "kasteensakramenttiin", eikä Jeesuksen lunastukseen ja hänen välittämäänsä vanhurskauden työhön jonka hän golgatan ristillä valmisti omalla uhrillaan!
Raamatun selkeä opetus on seuraavanlainen:
Eli katsotaan miten Pietarin saarna vaikutti!?
(Apt 2:40 Ja monilla muillakin sanoilla hän vakaasti todisti; ja hän kehoitti heitä sanoen: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta".
41 Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua").
Ja mitä Filippuksen saarna vaikutti!?
(Apt 8:12 "Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset"!)
Mitä Paavalin saarna vaikutti!?
(Apt 18:8 "Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin"!)
Luther siis opetti vain "omaa korvasyyhyoppiaan", ei siis Raamatun sanan ilmoittamaa opetusta! En parjaa luterilaisia ja kirkollisia sinäänsä, vaan tuon lapsikasteharhan luojia, ja suren sitä että uskovat tuohon mielettömään harhaan jonka kirkon entiset vaikuttajan ovat jäsenistölleen ovelasti luoneet! Minä kyllä hyvin tiedät "kuka/mikä" sellaista harhaa saa aikaan, mutta tietävätkö kirkolliset itse, tuskinpa vain, ei ainakaan kovin selvästi tiedä!?
Vapahtajamme Jeesus nämä asiat Sanallaan ja hengellään jokaiselle vilpittömälle etsijälle kirkastakoon!
Terv, mathetes
Vastaukset 28
Vanhimmat
...että luterilaiset opettavat jokaisen kastetun pelastuvan oli näiden uskon laita ihan kuinka tahansa?
lahkolaiset keksivät itse itsellensä luterilaisen opin, jota sitten haukkuvat.
uuestikastajat ovat ehtoollisenkin hylänneet ja tehneet siitä pelkän muistoaterian.
Heidän uskonsa ei perustu Jumalan sanaan, siksi he hylkäävät mielessään sanat "Herramme Kristuksen veri, sinun edestäsi vuodatettu".
Näin he tahtovat vääristellä Kristuksen omia sanoja ja uskotella, että se onkin jonkun toisen veri, josta Kristus puhuu - tai sitten he
luulevat, ettei Kristus vuodattanutkaan vertaan heidän puolestaan, vaan jonkun toisen. No, meidän puolestamme vuoti Herramme haavoista sekä veri että vesi, ja me haluamme kaikki siitä kertovat Jumalan sanat uskolla omistaa ja tallentaa sydämemme lippaaseen. Olemmehan sanan kristittyjä
JOs kuuntelet Luterilaisen kirkon hartaus ohjelmia Radiosta tai TV:stä tai olet hautajaisissa.Siis kirkon opetukseen liittyvissä tilanteissa, niin käikki opetukset ilmentävät kasteen armon "rikkautta".Seuraappa tämä asia ihan käytännössä.
Naispapit ovat vielä rohkeampia tässä "armossa"/uskossa kuin miehet.Koskaan en ole kuullut Luteriulaisen papin opettavan, että ihmisen on uskottava syntiensä sovitus Jeesuksen sovitustyön kautta.Todella kaste on se merkittävin asia kirkon opetuksessa.
viini Jeesuksen vereksi?
"uskon" kanssa.
Tuossa hän painottaa, että ketään ei saa kastaa
ilman uskoa:
"Suoralta kädeltä siis päätämme: kaste ei auta ketäkään eikä sitä ole annettava kenellekään, joka ei omasta puolestaan usko; ilman omakohtaista uskoa ei ole ketään kastettava."
Mutta myöhemmin Luther sanoo, että vauvalle lah.
joitetaan usko kasteessa seurakunnan ja kummien
esirukousten kautta!
Siis vauvalla ei tässä tapauksessa olekkaan vielä
uskoa ennen kastetta!!!
Ota noista nyt sitten selvää!
Kun "sopivasti" sieltä täältä irrallisia pätkiä lainataan, niin saadaanhan Luther "väittämään" mitä tahansa...
Juuri niinhän se on kuin totesitkin, että: Lutterhan sekoili totaalisesti tuon "uskon" kanssa! Alkujaanhan Lutter oli aivan oikein "sylilapsen kastamista vastaan", mutta myöhemmin hän joutui luomaan jopa uuden opin sylilasten kastamiselle jossa "kirkko ja kummit yhdessä vuodattavat kasteessa uskon tuohon vastasyntyneeseen lapseen"!
Lutterin taloudelliset tukijat olivat vetämässä tukeansa pois ellei hän olisi kastekäsitystään korjannut "uskovien kasteesta", lapsikasteen hyväksi, ja niin sitten syntyi tuo aivan uusi uunituore luterilais/katolinen kasteoppi jossa "kastettavaan vuodatetaan usko kastamisen yhteydessä"!
Aivan niin! Ota heistä selvää!
On surullista kun ei uskota sitä selkeää sanaa jota heille suoraan Raamatusta esitetään! Raamatun opetus ei kertakaikkiaan heille kelpaa, vaan pitää luoda "sanan sekaan tunteitten tuotoksia", eli ("kastettiinhan perhekuntiakin ja kai niissä lapsia oli"), eli luodaan tietty "mielikuva" kastamisen hyväksymiselle! Tuo tekemällä tehty mielikuva ei kuitenkaan ole "Raamatun omaa ilmoitusta", vaan ihmisen omaa korvasyyhyä tuon luomansa kasteopin hyväksymiselle! En löydä tuollaiselle ihmistekoiselle opille muuta nimeä kuin "harhaoppi" jonka turvaan varmaan suuret joukot ihmisiä ovat turvanneet! Tuo turva on vain kovin turvaton, sillä kastehan ei ketään pelasta, vaan uskon syntyminen Jeesukseen Kristukseen!
No onhan tuo kirkon kasteoppi niin kovin inhimillistä ja turvallista kun opin on sentään "kirkko luonut"! Joten siitä siis luullaan ja uskotaan sokeasti, että se olisi Raamatun omaa ilmoitusta, mutta eipä ole! Voi sentään heitä!
No Jumala toimii vielä tänäänkin ja Hänelle on kaikki mahdollista, jopa "itse vuodattaa heille usko evankeliumin sanan kautta", aivan niinkuin sana opettaa, eikä siis "kasteen kautta" jota he tunteillaan itselleen uskottelevat! Jumala rakastaa meitä jokaista ja tahtoo myös, että Hänen sanaansa uskottaisiin, toteltaisiin ja toimittaisiin myöskin sen mukaan, eikä siten kuin luterilaiset itselleen ohi Raamatun sanan uskottelevat!
"Usko tulee Jumalan evankeliumin Sanan kautta", ei vesikasteen kautta! Vesikaste kuuluu uskovalle "syntien anteesisaamiseksi", eli sen uskon kautta joka on syntynyt tuon evankeliumin "SANAN" kautta Jeesukseen Kristukseen, mutta sitä nämä kirkon kastehurskastelijat eivät näytä ymmärtävän! Todella surullista!
Etkös sinä osaa lukea????? :(
Minä osaan ja olen löytänyt tuollaista tietoa Lutterista! Eihän se mitään salaista tietoa ole! Sinäkin kyllä löydät jos vain "rohkenet kohdata"! Laitoinhan kirjoitukseeni tiedot joiden perusteella voit ottaa selkoa puhunko omiani!!!
Vähänpä sinä lutterista tiedät jos kerran et kirjoittamiani asioita hänestä vielä tiedä!
Mutta siunausta terence, kyllä se siitä! ~
Eihän niissä ole ollut yhtään uutta asiaa vuosikymmeneen. Sama piiri pieni pyörii. Ja suppenee kaiken aikaa.
>>>Parempi viestejäsi on ollakin lukematta>Eihän niissä ole ollut yhtään uutta asiaa vuosikymmeneen. Sama piiri pieni pyörii. Ja suppenee kaiken aikaa.
...ymmärtää, muttei halua jättää mukavaa, helppoa ansiotyötään!
---
"..."Usko tulee Jumalan evankeliumin Sanan kautta", ei vesikasteen kautta! Vesikaste kuuluu uskovalle "syntien anteesisaamiseksi", eli sen uskon kautta joka on syntynyt tuon evankeliumin "SANAN" kautta Jeesukseen Kristukseen, mutta sitä nämä kirkon kastehurskastelijat eivät näytä ymmärtävän! Todella surullista! "
Surullisinta on, että moni jää vaille pelastavaa uskoa ja niitä Pyhän Hengen valtavia, vapauttavia, parantavia, eheyttäviä voimia, jotka Jeesus on omilleen luvannut!
Kuules ystäväiseni. Pieni vauva tai- lapsi on taivaskelpoinen ilman kastetta.
Ensin USKO ja SITTEN KASTE.
Siis uskovien kaste. Aivan selvää opetusta RAAMATUSSA. Älä tutki mitään käännöksiä, eikä VÄÄNNÖKSIÄ.
En suurempaa valehtelijaa tunne näillä palstoilla kuin matheses!
ei tunnetusti edes ole uskossa, vaan pelkkä uskontopoliitikko.
Olen luterilainen, enkä ole päivääkään uskonut kasteveteen. En tunne ketään muutakaan sellaista luterilaista.
Tee, matheses, parannus noituudestasi. Koeta päästä sisään kapeasta portista. Järkiuskon reppu selässä se ei tule onnistumaan.
Kirjoitit-
>>>En suurempaa valehtelijaa tunne näillä palstoilla kuin matheses! Olen luterilainen, enkä ole päivääkään uskonut kasteveteen. En tunne ketään muutakaan sellaista luterilaista.>Tee, matheses, parannus noituudestasi. Koeta päästä sisään kapeasta portista. Järkiuskon reppu selässä se ei tule onnistumaan.
Väität aina, että ei meidän seurakunnassa...
>>>Et sinäkään tunne oman kirkkosi oppia!>Väität aina, että ei meidän seurakunnassa...
Mathetes!
Uskosi on riitelyä, puolitotuuksia ja politikointia. Luuletko, että se on Herramme tie?
Argumenttisi ovat hämäystä.
Mietin, mitä on usko, joka sallii tuollaisen toiminnan!
Kastevesiusko!
Sellaista ei olekaan! Pelkkää anabaptistien
sanahelinää raamatullisten argumenttien puuttuessa.
Älä enempää paaduta itseäsi ja sydäntäsi!
Muista, pilkatessasi sakramentteja, pilkkaat armon Henkeä! Se e i ole leikin asia.
sakramentissa on armon Henki? Näytä!
...toista valehtelijaksi, olet velvollinen näyttämään toteen, mistä häntä syytät.
Minusta avaus oli hyvä ja totuuden mukainen.
Luther ei tosiaankaan alkuun ollut lapsikasteen kannattaja, vaan hänen tarkoituksenaan oli synnyttää uskovien seurakunta. Tämän syntyminen pienessä ajassa - Lutherillakin oli kiire kilpailla Saksan keisarin suosiosta ja saada oma uskontonsa leviämään - oli lopulta mahdoton tehtävä.
Politikoitsijoita jos haetaan, niin Philipp Melanchthon oli sellainen mitä suuremmassa määrin ja hänen auktoriteetillaan ja jo sairaan Lutherin siunauksella muotoiltiin Augsburgin uskontunnustus.
>>>Mathetes!
Uskosi on riitelyä, puolitotuuksia ja politikointia. Luuletko, että se on Herramme tie?>Kastevesiusko!
Sellaista ei olekaan!>Älä enempää paaduta itseäsi ja sydäntäsi!
Muista, pilkatessasi sakramentteja, pilkkaat armon Henkeä! Se e i ole leikin asia.>Muista, pilkatessasi sakramentteja, pilkkaat armon Henkeä! Se e i ole leikin asia.
joku saarnatautinen ja puheripulinen. Niitäkin, kun on. En viitsi edes vastata hänen HARHAOPPIINSA, kun ei pitäydy RAAMATTUUN(ei käännökseen kannata luottaa.
>>>Taitaa olla Mathes...
joku saarnatautinen ja puheripulinen. Niitäkin, kun on. En viitsi edes vastata hänen HARHAOPPIINSA,kun ei pitäydy RAAMATTUUN
Missä sinulle yleensäkään armon henki on? Olisi kiva tietää! Kysymyksesi on suorastaan älytön!
Mitä luulet voittavasi tuollaisilla tarinoilla? Et ainakaan Jumalan asiaa sillä edistä! Mieti vähän, mitä teet!
Luther ei koskaan hakeutunut keisarin suosioon eikä edes halunnut erota katolisesta kirkosta.
Augsburgin tunnustuksen johdanto sanoo:
"Seurakuntamme opettavat suuren yksimielisyyden vallitessa..jne". Siis seurakuntamme, eikä kirkkomme. Seurakunnat olivat osa kirkkoa.
Kysymyksessä oli kirkon opin palauttaminen.
Uskovien seurakuntaan on donatolaisten harhan yhteydessä jo otettu kantaa 400-luvulla.
Sellainen ajatus on myöhemmin kokonaan kalvinismista vaikuttteita saaneen lahkolaisliikkeen heiniä.
Luterilainen sakramenttikäsitys perustuu vankasti Jumalan sanaan uskon perustana. Se koskee sekä kastetta että ehtoollista.
ENSIN USKO JA SITTEN KASTE. En kannata lapsen PÄÄNVALELUA, koska en ole löytänyt omasta Raamatustani sitä kohtaa. Näytä "sinä", missä niin sanotaan.
Arvaa kaksikertaa olenko Luterilainen, siinä sinulle miettimistä.
TOIVON sinulle HENGEN KIRKASTAMAA SANOMAA KANSALLE. TÄYTTYKÄÄ HENGELLÄ, niin ei liha pääse hallitsemaan
...ihmisiä Jeesukselle.
kysymykseesi:
"Mitä luulet voittavasi tuollaisilla tarinoilla? Et ainakaan Jumalan asiaa sillä edistä! Mieti vähän, mitä teet! "
Kyllä minä vilpittömin mielin ja rukoillen tutkin Raamattuani.
300-400 -lukujen kirkolliskokouksissa synnytettiin kirkko -niminen laitos, jonka oppi ei ollut enää sitä, mitä apostolit saarnasivat. Ihmisiä ei kehotettu parannuksen tekoon, vaan sakramentit ja aneilla syntien ostaminen tulivat tilalle.
Kyllä Luther havaitsi paavillisen vääristymän ja kävi taisteluun tätä vastaan.
Jumala kyllä valvoo itse Sanaansa, niin kuin Raamattu todistaa. Minun vastuuni on siinä, että teen niin kuin Jumalan ääni sisälläni kehottaa: "Tutkikaa minun Sanaani. Valvokaa ja rukoilkaa. Tehkää parannus, minä tulen pian!"
Et silti vastannut kysymykseeni!
Ja luin edell, kirjoituksestasi jotain muuta kuin nyt annat ymmärtää!
Lue siis uudelleen kysymykseni ja vastaa asiallisesti!
Terv, mathetes :)
Tuota noin hetkinen! Ykskaks havaitsinkin, että onkohan tuossa mennyt nuo "nimimerkit" sekaisin kun tuo yksi kirjoittaja olikin "jäljitellyt" minun nimimerkkiä "matheses" nimimerkiksi, kun taas minulla on tuo "mathetes" nimimerkki! Siis yhden kirjaimen ero! Huh! :(
Olen pahoillani jos nämä juttu meni jotenkin "solmuun" minun vastauksessani sinulle tämän "nimimerkkijutun vuoksi"! En heti havainnut tuota juttua! Joku olikin tahallaan "mukaillut" kirjoituksessaan minun nimimerkkiäni jolle olit vastannut! Tuo oli siis vain yhden kirjaimen erolla minun nimimerkistäni joka äkkiseltään muistutti minun nimimerkkiäni! Luulin siis että vastasit minulle, mutta vastasitkin tuolle toiselle!
Sorry! :)