Eri aikakaudet ovat tavoitelleet pyhyyttä omin keinoin, tai luottaen lahjaksi saatuun vanhurskauteen.
Lain vastakohta on laittomuus ja kumotun lain vastakohta on lain täyttymys.
Toiset kiivailevat täytetyn lain puolesta ja toiset kiivailevat kumottujen lakien puolesta.
Kumpikin näkökanta on puolitotuus, josta väitellään kiivaasti, mutta armo kelpaa kumpaankin näkemykseen, eikä Juutalaisetkaan ilman uhria selvinneet lain kirouksesta.
Pietismin ja Ellen G. Whiten aikakauden kristityt pyrkivät uskon tekojen kautta pyhittymään kuuliaiseksi evankeliumille.
Apostolitkin yrittivät mielen uudistuksen kautta löytää tien synnistä puhtaampaan elämään: Me hajoitamme maahan järjen päätelmät, ja jokaisen varustuksen, joka on nostettu Kristuksen tuntemista vastaan ja saatamme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle.
Kumpi on täydellisempi Kristuksessa, kumotun lain kautta hankittu vanhurskaus, vai täytetyn lain kautta saatu uskonvanhurskaus.
Joku uskottelee, että jos pidät 10-käskyn lain, niin sinun täytyy pitää myös kaikki ne 613 seremonialain yhteydessä olevat lait, jotka esikuvallisena kumottiin seremoniallisen uhrilain kanssa.
Tulisiko meidän puolustaa vai haukkua toisiamme asioista, joissa voisimme paremminkin ymmärtää toisiamme.
Siunausta.
Lain vastakohta on laittomuus ja kumotun lain vastakohta on lain täyttymys.
Toiset kiivailevat täytetyn lain puolesta ja toiset kiivailevat kumottujen lakien puolesta.
Kumpikin näkökanta on puolitotuus, josta väitellään kiivaasti, mutta armo kelpaa kumpaankin näkemykseen, eikä Juutalaisetkaan ilman uhria selvinneet lain kirouksesta.
Pietismin ja Ellen G. Whiten aikakauden kristityt pyrkivät uskon tekojen kautta pyhittymään kuuliaiseksi evankeliumille.
Apostolitkin yrittivät mielen uudistuksen kautta löytää tien synnistä puhtaampaan elämään: Me hajoitamme maahan järjen päätelmät, ja jokaisen varustuksen, joka on nostettu Kristuksen tuntemista vastaan ja saatamme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle.
Kumpi on täydellisempi Kristuksessa, kumotun lain kautta hankittu vanhurskaus, vai täytetyn lain kautta saatu uskonvanhurskaus.
Joku uskottelee, että jos pidät 10-käskyn lain, niin sinun täytyy pitää myös kaikki ne 613 seremonialain yhteydessä olevat lait, jotka esikuvallisena kumottiin seremoniallisen uhrilain kanssa.
Tulisiko meidän puolustaa vai haukkua toisiamme asioista, joissa voisimme paremminkin ymmärtää toisiamme.
Siunausta.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kiitos paljon
Adventtilaiset eivät pyri hurskaaksi lain teoilla.
Täysin harhaluulo.
Adventtilaiset ymmärtävät että 10 käskyn siveyslaki on aina voimassa, Matt 5:18, ja pyhäkköpalveluksen lait eli seremonialait ja sen mukana joukko yhteiskunnallisia lakeja poistuvat, ns. vanhan liiton lait.
Ilm 14:12 kertoo omaa kieltään asiassa.
Kun UT:ssa puhutaan laista menee siinä alkuun sormi suuhun, mutta kun ymmärtää että kaikki Jeesus kuin Paavali ja muutkin alkuseurakunnan porukka taisteli juuri vanhaa juutalaista vanhan liiton lakiasioita vastaan, löytyy muutama jae joita jotkut sitten tulkitsevat että kaikki laki on hornan tuutissa.
Paavali teki kyllä selväksi, ja Jeesus että 10 käskyn siveyslaki ei koskaan poistu.
Asia on yksinkertainen, kun tämän ymmärtää.
Jeesus "täytti lain" noudattamalla sitä itse ja opettamalla sitä.
Uhrikuolema oli lain rikkomkisen vuoksi, ei sen poistamiseksi. Ihmiskunta oli rappiolla. tarvittiin Jeesus lihassa hetkeksi panemaan asiat järjestykseen.
Lue mitä Paavali sanoo 10-käskyn laista:
Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä. Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa.
- “Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.” (Room 2:13)
- “Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.” (Room 7:12,14)
- “Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain.” (Room 7:22)
- “Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on.” (Room 3:20)
- “Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.” (Room 3:31)
- “Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua.” (Room 8:7)
- “Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan.” (Room 4:15, 5:13)
- “Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin.” -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8)
- “Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki.” (Gal 5:23)
- “Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne” (1 Tim1:8-10)
- “ On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen.” (1 Kor 7:19)
- “Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä“, jne (Hebr 8:10, 10:16)
- “Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 8:4)
Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17)
“Lakihenkisyys” tai “lakiuskonto” tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23)
Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17)
Jumalan siunausta
jari laurila
Siunausta
jari laurila
Lainalaisuus tarkoittaa Raamatussa täysin eri asiaa kuin mitä sinä näyt esittelevän!
( 3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä; )
Jari on käsittänyt asian nykyisen adventistisen käsityksen mukaan, joskin varhaisempi tulkinta vanhurskaudesta uskon kautta vaikuttaviin tekoihin Kristuksessa on saanut uuden tulkinnan.
Norjalainen adventistinen liike levitti Pohjoismaissa traktaatteja, joissa uskonvanhurskaus painoittui enemmän vaikuttaviin tekoihin, kuin pelkästään armoon.
Vanhoillinen Norjalainen käsitys hyljättiin, ja kiellettiin levittämästä näitä traktaatteja, jotka sisälsivät myös varoituksen pedosta ja sen merkistä ja ekumeenisestä yhteydestä porttokirkkoihin.
Näytä sinä minulle uskossasi teot, niin minä näytän sinulle teoissani uskon. Syrjäyttävätkö nämä lauseet armon merkityksen?
Vaeltaminen pyhyyteen vaikuttavissa teoissa oli Ellen G. Whiten keskeinen vaikuttava tavoite pitää pyhänä, hyvänä ja evankelisena kymmenen käskyn sisältöä.
Ellen G. White piti kymmentä käskyä kasvattajana Kristukseen armosta, eikä pelastuksen aikaansaajana omien tekojen kautta, vaan Kristuksen tekojen kautta, jotka luetaan hyväksemme.
On vaikea käsittää kahdenlaista armoa, joista toinen perustuu täytettyyn lakiin, ja toinen kumottuun lakiin ja sen kautta saatuun armoon.
Adventismin armokäsitys on ihan eri asia kuin evankeliumin armo.
Kirjoituksesi osoittaa, kuinka vähän näitä asioita tunnetaan, lain, sovituksen ja armon kannalta, täytetyn lain ja kumotun lain kohdalla.
Juuri tähän kysymykseen kohdistin kirjoitukseni, ja odotin laajempaa keskustelua, mutta ne jotka tietävät jotain ovat hiljaa.
Vanhurskaus oppikin on muuttanut linjaa, eikä nähdä eroa tai yhtäläisyyttä katsanto kantojen välillä.
Oikein ymmärrettynä varhaisempi ja myöhempi käsitys oikein ymmärrettynä on oikein molemmissa ajatus malleissa.
Myös helluntailaisuuden armokäsitys on toinen kuin Evankeliumissa!
Jumalan armo koskee niitä asioita joissa olisimme rikkojina Jumalaa vastaan Mooseksen lain kautta.
Niinkuin me olemme osalliset Aadamin tottelemattomuuden seuraukseen lihallisen perillisenäolomme kautta samoin me olemme perillisiä armosta uskon kautta Kristukseen.
Aadamin tottelemattomuuden seuraamukset eivät ylety kuoleman tuollepuolelle.
Siksi Mooseksen laki on uskovalle voimaton.
Mutta pienimmissä käskyissä, jotka koskevat lähimmäisiämme vastaan rikkomisiin, tekomme ovat meidän keskinäisiä asioitamme eikä Jumala niistä meitä syytä vaikka salliikin niiden seuraamusten jäädä meidän kärsittäviksemme.
Vaikka laki on Jumalan antama, sen asianosaiset olemme me ihmiset. Keskinäiset asiamme eivät meitä vie helvettiin.
puppua kuten aina.
"älä tapa" rikkominen VIE helvettiin. Vai etkö ole muka lukenut?
Ilm 22:15 "Ulkopuolelle jäävät koirat ja noidat, irstailijat, murhaajat ja epäjumalien palvelijat ja kaikki, jotka rakastavat valhetta ja noudattavat sitä."