Omantunnon tähden jatkamme?

HAAVOITTUNUT ENKELI - MIKAEL

Yksi ylienkeleistä, Mikael mainostaa koltussaan so. nimessään Herraa:
"Kuka on niinkuin Jumala" - kun Hän auttaa Herran vastauksen Danielille,
tulemaan ihan perille saakka. Tosin tuo kaikki tapahtuu Danielin unessa.
Mutta totta se on silti.

Miten haavoittunut ja surullinen Mikael onkaan tällä hetkellä, kun eräät
palvovat häntä, ikäänkuin hän olisi se Herra. Mikael suojelee autuuden
perijöitä, mutta itse taitaa olla se Hugon "Haavoittunut enkeli".
( http://www.ateneum.fi/default.asp?docId=14139 )
Milläs hän estää enkelipalvonnan? Sillä eihän hän voi tuomita edes
kuolleita - kuolleita ruumiitakaan!

Juud 1:9
Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"

Benedictus uhittelee teekvänsä lopun Mikaelista, mutta vain haavoitta...

### Teen lopun Miikael keskustelusta!
Kirjoittanut: Benedi-IDENEB 22.1.2009
Lue ja käsitä!!
" Äidin kohdussa tämä petti veljensä, (Jaakob)
ja miehuutensa voimassa hän taisteli JUMALAN kanssa: Hoosea 12: 4
" Hän taisteli ENKELIN KANSSA ja voitti, hän itki ja rukoili tätä.
Beetelissä tämä löysi hänet
ja puhui siellä meidän kanssamme!
"Herra, Jumala, Sebaot - Herra on hänen nimensä
jakeet 5, ja 6
Aivan niin, ei tarvitse vastata, vastauksia 0, se riittääkin tästä asiasta!
Onhan kirjoitettu: " Kun Herra puhuu, olkaa te hiljaa"!! ###

Tuolla ei tosin ole mitään tekemistä Mikaelin kanssa.
Raamattu vain toteaa, että Jaakob taisteli Jumalan ja ihmisten kanssa ja voitti.
Siksi sai uuden nimen: Israel.
Ei tuo sanankohda mitenkään vihjaa, että yksi ylienkeleistä olisi Jumala.
Eikä siinä edes mainita enkelin kanssa kamppailemisesta.
Voi hyvinkin olla, että kaikki kamppailu käytiiin Jaakobin sisimmässä
olevassa Jumalan valtakunnassa ja lopuksi hän loukkasi lonkkansa, kun
unissaan levottomana kääntyili. Mene tiedä.

Benedin olisi aika tehdä loppu alituisesta Jumalan kiusaamisesta, Jeesuksen
pilkkaamisesta vänkäämisellään.

JAAKOBINPAINI

1. Moos 32:
.
Jaakobin paini
22 (32:23) Samana yönä Jaakob otti mukaan molemmat vaimonsa, molemmat orjattarensa ja kaikki yksitoista poikaansa ja kulki kahlaamon kohdalta Jabbokin yli.
23 (32:24) Saatettuaan heidät ensin vastarannalle hän käski kuljettaa yli myös kaiken omaisuutensa.
24 (32:25) Vain Jaakob itse jäi toiselle rannalle. Siellä muuan mies paini* hänen kanssaan aamunsarastukseen saakka. [Nimi Jabbok muistuttaa heprean sanaa abaq 'hän paini'.]

25 (32:26) Kun mies huomasi, ettei päässyt voitolle, hän iski Jaakobia nivustaipeeseen, niin että Jaakobin lonkka nyrjähti hänen kamppaillessaan miehen kanssa.
26 (32:27) Mies sanoi hänelle: "Päästä minut menemään, sillä päivä valkenee." Mutta Jaakob sanoi: "En päästä sinua, ellet siunaa minua." [Hoos. 12:4,5]
27 (32:28) Mies kysyi häneltä: "Mikä sinun nimesi on?" Hän vastasi: "Jaakob."

28 (32:29) Silloin mies sanoi: "Sinua ei pidä enää sanoa Jaakobiksi, vaan Israeliksi, sillä sinä olet kamppaillut* Jumalan ja ihmisten kanssa ja voittanut." [Nimi Israel merkitsee 'Jumala kamppailee' tai 'Jumala hallitsee'.] [1. Moos. 35:10; 1. Kun. 18:31; 2. Kun. 17:34]
29 (32:30) Jaakob sanoi hänelle: "Sano sinäkin nimesi." Mutta mies vastasi: "Miksi sinun pitäisi tietää minun nimeni?" Ja hän siunasi Jaakobin siellä. [Tuom. 13:17,18]
30 (32:31) Jaakob antoi paikalle nimeksi Penuel. Hän sanoi: "Minä olen nähnyt Jumalan kasvoista kasvoihin,* ja silti olen elossa." [Nimi Penuel merkitsee 'Jumalan kasvot'.] [2. Moos. 24:11, 33:20; Tuom. 6:22, 13:22; Jes. 6:5]

31 (32:32) Aurinko nousi, ja hän jatkoi matkaansa Penuelista eteenpäin ontuen lonkkaansa.
32 (32:33) Tämän vuoksi israelilaiset eivät tänäkään päivänä syö reisijännettä, joka on nivustaipeen päällä. Mies oli iskenyt Jaakobia tähän jänteeseen.


MITÄ ME TÄSTÄ OPIMME?

Taistelkaamme rukouksen ja kiitoksen kanssa asiamme selviksi
- ei enkelien kanssa vaan - taivaallisen Isämme kanssa!
Ehkä haavoitumme itsessämme, mutta kuitenkin voitamme
Jumalan siunaukset omaksemme.

ENTÄS SE MIKAEL IHAN OIKEESTI

Raamattuun sitoutunutta tietoa on niukasti.
Mikael on eräs suursita enkeliruhtinaista
Jeesuksen palveluksessa ...

Dan. 10:13
Persian enkeliruhtinas on vastustanut minua kaksikymmentäyksi päivää, mutta Mikael, yksi suurimmista enkeliruhtinaista, tuli auttamaan minua. Tästä syystä minä olen viipynyt siellä, Persian kuninkaiden luona.
[Sir. 17:17 | Dan. 12:1; Juud. 9; Ilm. 12:7]

Dan. 10:21
Mutta minä kerron sinulle, mitä on merkitty totuuden kirjaan. Ainoa, joka tukee minua heitä vastaan, on teidän enkeliruhtinaanne Mikael,

Dan. 12:1
-- Silloin astuu esiin Mikael, suuri enkeliruhtinas, joka seisoo kansasi suojana.
Ja tulee ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä alkaen, kun kansoja on ollut, aina tuohon aikaan saakka. Mutta sinun kansasi pelastuu, pelastuu jokainen, jonka nimi on kirjoitettu kirjaan.
[Dan. 10:13 | 2. Moos. 9:18; Joel 2:2; 1. Makk. 9:27; Mark. 13:19 | Jes. 4:3]

Jokaisella ylienkelillä on enkelijoukkonsa:

Ilm. 12:7
Taivaassa syttyi sota. Mikael ja hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan. Lohikäärme enkeleineen teki vastarintaa [Dan. 10:13,21; Juud. 9]

Vähäisintäkään tuomiovaltaa ei ole suurimmallakaan
enkelillä!

Juud 1:9
Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa, rohjennut herjata eikä tuomita tätä, vaan sanoi: "Nuhdelkoon Herra sinua!"
[5. Moos. 34:6 | Sak. 3:2; 2. Piet. 2:11]

Rakkaasti jokaista siunaten!

Jos lakia ei olisi,
niin putoaisi pohja pois
Raamatun selittämiseltä.

Paavalin olisi ihan
turha inistä, että pysytelkääpä pojat ja tytöt
irti siitä laista!!

Tiedämme vallan hyvin, että adventtikirkko pitää Ellen Whiten kirjoituksia arvovaltaisena jatkuvanan totuuden lähteenä.
Ja mitä tämä EGW:n itse nyt julistaa, tässä otantaa..

""Satan the tempter had claimed the body of Moses because of his sin; but Christ the Saviour brought him forth from the grave."" -Desire of Ages (Aikakausien Toivo) s.421

Moses passed through death, but Michael came down and gave him life before his body had seen corruption. Satan tried to hold the body, claiming it as his; but Michael resurrected Moses and took him to heaven. Satan railed bitterly against God, denouncing Him as unjust in permitting his prey to be taken from him; but Christ did not rebuke His adversary, though it was through his temptation that the servant of God had fallen. He meekly referred him to His Father, saying, "The Lord rebuke thee." -Early Writings, s. 164.

Ellen White pitää luotua enkeliruhtinasta Mikaelia Kristuksena. Ja näin ollen on jokainen adventisti kuuliainen profetian hengelle ja uskoo samoin. Sillä onhan EGW kirjoittanut myös seuraavaa ..

""Siinä mitä olen kirjoittanut on yksi luotettava totuuden ketju, ilman yhtäkään harhaoppista lausetta."" ― Ellen G. White, Letter 329A, 1905.

Room. 7.

4 Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

1. Kor. 9.

20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
22 heikoille minä olen ollut heikko, voittaakseni heikot; kaikille minä olen ollut kaikkea, pelastaakseni edes muutamia.
23 Mutta kaiken minä teen evankeliumin tähden, että minäkin tulisin siitä osalliseksi.


Room. 3:21
Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Room. 3:28
Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.

Room. 4.

4 Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
5 mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen, joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
6 niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä, jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:
7 "Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
8 Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!"

Armosta autuas

"Ihmisen poika tuli alas taivaasta ja on ihmiskunnan pelastaja.
(Joh 3:13, Matt 16:28) Miikael viittaa Jeesukseen taivaan enkelijoukkojen johtajana.
(1 Tess 4:16, Matt 16:27, 24:30-31)"

Jarlau ja adventtiteologit yhdistävät Jeesuksen
ja Miikaelin itsepintaisesti. Syy lienee siinä,
että EGW:n opetusta on adventismissa pidettävä
erehtymättömänä - kuten paavinkin hovissa paavin.


On kuitenkin varottava, ettei tarkoita Jeesuksella
Miikaelia. Eli ei alenneta Jumalan ainokaista
poikaa yhdeksi enkeleistä.


MINUN YKSINKERTAISET PERUSTELUNI

Niin usein kuin syön Danielin näkyä Tigris-virran
rannalla, näen enkeliruhtinas Miikaelin tulevan
auttamaan ihmisen pojan kaltaista - taistelevan
alueellista pimeyden ruhtinasta vastaan.

Ja niin usein kuin syön Johanneksen Ilmestyksen
12. lukua, näen samaisen enkelin syöksevän
saatanan alas taivaasta. Ihmisen Pojan käskystä.
Jeesuksesta käytetään tuossa luvussa nimeä Karitsa. Ja ylienkelistä Miikael-nimeä.

Henkivallat taistelevat ... Jeesus on Karitsa ja
sen nojalla käskijä. Eihän ylin käskijä itse
taistele, ei presidenttikään sodassa riehu, vaikka
on sota-aikaan ylin komentaja.
Ylipäällikön päiväkäsky komeilee meilläkin lähes
joka kirkon seinällä, mutta ei tätä koskaan
taistelukentällä nähdä.

Mannerheim ... mutta ei hän presidenttinä ollessaan. Mutta Miikael on aina Miikael ja
Jeesus on aina Jeesus. Ei mantteli muutu sillä
lailla kuin Marskin.

Mielestäni Juudaskin, (Jeesuksen pikkuveli?),
ymmärtää Miikael-nimellä taistelevaa ylienkeliä
ja Jeesus-nimellä "minun Herraani ja minun Jumalaani".

Juud 1:9
Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"

Ja Heprealaiskirje minun käsitykseni mukaan
suorastaan varoittaa sekoittamasta Jeesus-nimeä
yhdenkään enkeli-nimen kanssa. Miksi meille olisi
tärkeää todistella, että Jeesuksesta voidaan
käyttää myös Miikael-nimitystä?
Eikö Jeesus-nimi ole kaikkein täyteläisin??

Jumalan Poika on enkeleitä suurempi - Hepr 1:5-14

5
Ei Jumala ole yhdellekään enkelille milloinkaan sanonut: -- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin. Ei myöskään näin: -- Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani.
[Ps. 2:7; Ap. t. 13:33; Hepr. 5:5 | 2. Sam. 7:14]
6
Kun Jumala jälleen tuo Esikoisensa maailmaan, hän sanoo: -- Kaikki Jumalan enkelit kumartakoot häntä. [Ps. 97:7]
7
Enkeleistä hän sanoo näin: -- Hän tekee enkelinsä tuuliksi, palvelijansa tulenliekeiksi. [Ps. 104:4]

8
Mutta Pojastaan hän sanoo: -- Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan, ja sinun kuninkaanvaltikkasi on oikeudenmukaisuuden valtikka.
[1:8,9: Ps. 45:7,8]
9
Sinä rakastit oikeutta ja vihasit vääryyttä. Sen tähden Jumala, sinun Jumalasi, on voidellut sinut riemun öljyllä, sinut, ei kumppaneitasi.
[Ap. t. 10:38]
10
Ja myös näin: -- Sinä, Herra, laskit alussa maan perustukset, sinun kättesi työtä ovat taivaat.
[1:10-12: Ps. 102:26-28 : Ps. 8:4]

11
Ne katoavat, mutta sinä pysyt. Ne kaikki kuluvat kuin vaate, [Jes. 51:6]
12
sinä käärit ne kokoon kuin päällysviitan, ne vaihdetaan niin kuin vaate. Mutta sinä olet iäti sama, sinun vuotesi eivät lopu. [Ilm. 6:14]
13
Yhdellekään enkelille ei Jumala milloinkaan ole sanonut: -- Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät korokkeeksi jalkojesi alle. [Ps. 110:1; Mark. 12:36 ]

14
Eivätkö enkelit ole palvelevia henkiä?
Heidät lähetetään palvelemaan niitä,
jotka saavat osakseen autuuden.
[Ps. 34:8, 91:11,12]

"KUKA ON NIINKUIN JUMALA?" "MISSÄ ON ELIAN JUMALA"

Kun Elisa löi vettä Elian viitalla ja avautui tie,
niin näen yhtäläisyyttä siihen, miksi ylienkeli
Miikaelilla on juuri tuo nimi: kuka on Jumalan
vertainen tai niinkuin Jumala.
Niissä kummassakin on mielestäni viittaus
Johtajaan, Jumalaan. "Niinkuin", "Kuka on niinkuin?" Elisa ei viittaa Elian viittaan, eikä
enkeli Miikael nimellään mielestäni viittaa
itseensä - vaan: "Kuka on?" (Ei: "Minä olen")
ja Elisa viittaa:"Missä on on?", 2.Kun.2.).
Ei: tämä viitta on.


SOTAVAUNUILLA JA RATSUILLA ON KÄSKIJÄNSÄ

2.Kun.2:12
Kun Elisa sen näki, huusi hän: "Isäni, isäni! Israelin sotavaunut ja ratsumiehet!"

Uskon, että enkeliruhtinas Miikael on Israelin
puolesta sotiva, käskevä, taistelujohtaja.
Suojelevien enkelien johtaja maan päällä.
Vaikka tuossa ei sellaista suoranaisesti sanota.

Siunaten!