pyhä vai saastainen viestiketju loppui vähän kesken. Siinä lopussahan oli kyse lapsen pyhyydestä, mutta myös uskomattoman miehen/vaimon pyhityksestä avioliitossa .
Otetaan alkuun Raamatun kohta.
1. Kor. 7:14
Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä.
Minä ymmärrän näin;
Avioliitossa uskomaton mies tai vaimo on pyhitetty (eroitettu Jumalalle) uskovan aviopuolisonsa kautta sillä tavalla, että esim. uskova vaimo ohjaa uskomatonta miestänsä Jumalan luo, ja koettaa voittaa hänet Kristukselle, jos ei muuten niin ainakin uskonvaelluksensa kautta.
Näinkin voi vaimo voittaa miehensä Herralle.
1. Piet. 3:1
Samoin te, vaimot, olkaa alamaiset miehillenne, että nekin, jotka ehkä eivät ole sanalle kuuliaisia, vaimojen vaelluksen kautta sanoittakin voitettaisiin,
1. Piet. 3:2
kun he katselevat, kuinka te vaellatte puhtaina ja pelossa.
Tässä uskomaton mies elää siis jatkuvasti evankeliumin vaikutuksen alla uskovan vaimonsa tähden, joka eroittaa häntä Jumalalle. Tämän takia hän on pyhitetty.
Myös lapset uskovan puolison takia ovat pyhiä samasta syystä. Uskova puoliso eroittaa lapsiaan Jumalalle kertomalla heille Jeesuksesta ja näyttämällä esimerkkiä uskonvaelluksensa kautta ja näin koettaa voittaa heidät Kristukselle.
Siksi voidaan sanoa, että nämä lapset ovat pyhiä.
Otetaan alkuun Raamatun kohta.
1. Kor. 7:14
Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä.
Minä ymmärrän näin;
Avioliitossa uskomaton mies tai vaimo on pyhitetty (eroitettu Jumalalle) uskovan aviopuolisonsa kautta sillä tavalla, että esim. uskova vaimo ohjaa uskomatonta miestänsä Jumalan luo, ja koettaa voittaa hänet Kristukselle, jos ei muuten niin ainakin uskonvaelluksensa kautta.
Näinkin voi vaimo voittaa miehensä Herralle.
1. Piet. 3:1
Samoin te, vaimot, olkaa alamaiset miehillenne, että nekin, jotka ehkä eivät ole sanalle kuuliaisia, vaimojen vaelluksen kautta sanoittakin voitettaisiin,
1. Piet. 3:2
kun he katselevat, kuinka te vaellatte puhtaina ja pelossa.
Tässä uskomaton mies elää siis jatkuvasti evankeliumin vaikutuksen alla uskovan vaimonsa tähden, joka eroittaa häntä Jumalalle. Tämän takia hän on pyhitetty.
Myös lapset uskovan puolison takia ovat pyhiä samasta syystä. Uskova puoliso eroittaa lapsiaan Jumalalle kertomalla heille Jeesuksesta ja näyttämällä esimerkkiä uskonvaelluksensa kautta ja näin koettaa voittaa heidät Kristukselle.
Siksi voidaan sanoa, että nämä lapset ovat pyhiä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
silloin tällöin sokea rakastuminen uskomattomaan saa kuvittelemaan, että ne raamatunjakeet koskevat siinäkin tapauksessa, ja näin ollen kova uskottelu johtaakin turmioon. ;)
* ""
* Ja tuo yllä mainittu pyhyys on samaten avioliittoon kuuluvaa pyhyyttä, se ei ole Hengen pyhitystä.
* Avioliitto ei ole hengellinen, vaan niin lihallinen kuin vain olla voi.
* Pyhyys perustuu uskollisuuteen, se on koskematon, sitä ei saa loukata, eikä aviopuolisot saa olla uskottomat toisilleen, siinä se pyhyys, eikä suinkaan "erotettu Jumalalle"! Avioliitto on TABU, siihen ei saa koskea. Mutta Jumalan pyhyys on aivan jotain muuta.
* Pelastava ja pyhittävä pyhyys tulee aina yksin Jeesukselta, "Jumalalle erotettu" pyhitys, ei koskaan riipu meidän tekemisistä.
* Heb 10:10. antaa oikean kuvan Hengen pyhityksestä, jota ilman ei kukaan ole näkevä Herraa, aviolitto pyhyydellä ei ole mitään tekemistä Kristuksen pyhityksen kanssa.
* Samoin lapset ovat uskovan äidin tai isän kautta "avioliitoossa" pyhiä evätkä tee näin ollen avioliitosta epäpyhää, vaikka toinen puolisoista ei uskoisikaan.
* Mutta tämä lasten pyhyys ei ole pelastavaa pyhyyttä heillekkään, ainoastaan avioliitto ja seurakunta kelpoisuutta, että eivät ole epäpyhiä seurakunnasskaan.
* Parannus heidänkin ontehtävä aikanaan, kunhan varttuvat aikuisikän.
* Samoin uskomattoman puolison tulee tehdä parannus ja uudestisyntyä, uskovaisen puolison kautta saaty pyhyys ei ole pelastavaa pyhyyttä. Jokaisen pitää henkilökohtaisesti tulla uskoon, se on pelstavaa pyhyttä.
* Toisen puolison usko vaan pyhittää koko perheen eikä kukaan ole epäpyhä, vaikka eivät olisikaan uskossa, mutta se pyhyys on ainoastaan avioliitto ja perheen sisäistä pyhyyttä, aivan niikuin sanotaa, että "sauna" on suomalaisille pyhä paikka, ei sen kummemepaa pyhyyttä. Ei siinä ole mitään Jumalan eikä Hengen pyhyyttä. Se sana, pyhä, vaan niinkuin erottaa asian erikoiseen asemaan, tabu, niinkuin sanotaan!
* Tämä on ikävä sanoa, mutta täysin uskomaton avioliitto on kaiessa avioliitto pyhyydessään ja uskollisuudessaan , epäyhä ja lapset mukaan luettuna.
* Eikä tätä epäpyyttää poista vauvan kaste, ainoastaan, jos jompi kumpi puolisoista, tai molemmat tulevat uskoon, uudestisyntyvät, perhe on pyhä, ja seurakunta kelpoinen sille joka tulee uskoon, voi elää perheensä kanssa normaali elämää, ja voi itse silti olla mukana seurakuntayhteisössä.
1. Kor. 7:14-16 on ainut kohta Raamatussa, jossa ihmistä sanotaan "pyhäksi" ilman uskoa.
1. Kor. 7. luvussa Paavali antaa neuvoja avioliittoasioissa.
Uskovat pohtivat Korintossa, saiko kristitty hylätä aviopuolisonsa, jos tämä ei ollut uskossa.
Tässä yhteydessä mainitaan, että heidän lapsensa ovat myös "pyhiä".
Tästä monet tekevät johtopäätöksen; koska lapset ovat pyhiä, heitä ei tarvitse kastaa. He kelpaavat Jumalalle sellaisenaan.
Paavali ei kehoita purkamaan seka-avioliittoja , eivätkä niistä syntyneet lapset saastuta Jumalan pyhää kansaa.
Kun Paavali sanoo, että toinen puoliso on ”pyhitetty” toisen uskovan puolison kautta, niin hän ei tarkoita pelastettua eikä syyllisyydestä vapaata ihmistä.
Tässä ei ole siis kyseessä pyhyys Jumalan edessä.
Paavali opettaa, että epäuskoinen aviopuoliso ( myös lapsi) on ”pyhä” uskovalle puolisolle yhteistä avioelämää varten, ei Jumalalle taivasta varten.
Yks-tämmönen: "Avioliitossa uskomaton mies tai vaimo on pyhitetty (eroitettu Jumalalle) uskovan aviopuolisonsa kautta sillä tavalla, ..."
--
Aivan; Pyhä tarkoittaa Jumalalle erotettua(esine tai henkilö).
Uskovat ovat eroitetut ikuisesti Jumalalle , ”pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan” (Hebr. 10:10)
Luther selittää:
"Uskovien avioelämä on puhdasta, koska se on pyhitetty Jumalan sanalla, toisin sanoen se on sallittu ja Jumalan sanassa hyväksytty asia, minkä Raamattu kyllin todistaa.
Sanoohan Kristus avioliittoa jumalalliseksi yhdistymiseksi lausuessaan: "Ne jotka Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako" (Matt.19:6).
Samoin Paavali sanoo naimisiin menemistestä, ruuista ja muista niihin verrattavista asioista, (1. Tim. 4:5) että ne pyhitetään Jumalan sanalla ja rukouksella;
toisin sanoen sanalla, jotta omatunto saisi varmuuden Jumalan hyväksymis estä, ja rukouksella,
toisin sanoen uskolla, joka kiitoksella käyttää tätä kaikkea hyväkseen Jumalan lahjana.
Samoin 1. Kor. 7.: "Mies, joka ei usko, on pyhitetty uskovan vaimonsa kautta";
toisin sanoen avioelämä on sallittua ja pyhää sen tähden, että usko Kristukseen sen pyhittää, aivan samoin kuin on lupa käyttää hyväksi ruokaa jne".
(Luther)
Paavali opettaa, että epäuskoinen aviopuoliso on ”pyhä” uskovalle puolisolle yhteistä avioelämää varten, ei Jumalalle taivasta varten