Usein kuulee väitettävän, että Jeesus rikkoi perinnäissääntöjä.
Mutta eikö Jeesus seuranannut kansansa perintätapoja?
Hän pukeutui samalla tavalla kuin muutkin miehet, parrakas ja tukaaltaankin samanlainen kuin toisetkin.
Hän kävi kutsuissa ja häissä ja seurasi vallitsevia tapoja.
Eikö hän pitänyt samaa pyhäpäivää kuin Hänen oma kansansa.
Aivan varmasti. Jeesuksella ei ollut mitään syytä rikkoa terveitä perinteitä.
Mutta hän käyttäytyi huomiotaherättävästi silloin kun perinne oli muuttunut taikauskoksi, tai suorastaan Jumalan pilkaksi.
Oli tullut tavaksi ostaa ja myydä pyhäkössä myymälöiden tapaan. Kun Jeesus katseli tuota kaupantekoa, otti Hän köyden ja ajoi ulos sekä myyjät että ostajat.
Juutalaiset, perinnetavan mukaan eivät puhutelleet samarialaisia. Mutta Jeesus asettui tuon tavan yläpuolelle ja aloitti huono maineisen naisen kanssa keskustelun, joka johti tämän kääntymykseen.
Ei ollut myöskään tapana, että oikeamielinen mies olisi puolustanut avoirikoksesta tavattua henkilöä.
Mutta Jeesus astui rohkeasti puolustamaan tätä syntistä naista ja sanoi:
Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä.
Ei Hän tarkoittanut vähäksyä naisen tekoa, sillä kääntyen naisen puoleen Hän sanoi: Mene, äläkä tästedes enää syntiä tee.
Vanhan, hyvän perinnäistavan mukaan eivät nuhteettomat kansalaiset voineet osallistua myöskään publikaanien ja syntisten järjestämiin juhliin.Mutta Jeesus ei noudattanut sellaisia tapoja, vaan meni sinne, missä tiesi voivansa tehdä hyvää.
Perintätapa kielsi myös oikea mielistä juutalaista kantamasta taakkaa, kulkemasta pitkää matkaa tai yleensä suorittamasta pientäkään ponnistusta sapattina.
Mutta Hän joka on sapatin Herra, avasi sokeana syntyneen silmät ja paransi ramman tuona päivänä.
Ja miehelle, joka oli ollut rampa 38 vuotta, Hän sanoi: Ota vuoteesi ja käy.
Tämä kiihoitti juutalaisia. Mitä? Hän tekee työtä! Kantaa vuodetta! Tämä menee jo ylirajojen!
Mutta Hän joka on ruumiin ja sielun lääkäri, sanoi heille Kuka teistä on se mies, joka ei, jos hänen ainoa lampaansa putoaa sapattina kuoppaan, tartu siihen ja nosta sitä ylös?
Kuinka paljon suurempi arvoinen on ihminen kuin lammas. Sentähden on sapattina lupa tehdä hyvää.
Näin Hän koetti saada lyhytnäköiset juutalaiset nostamaan katseensa ja näkemään pyhäpäivän tarkoituksen: Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
Näillä sanoilla Hän muistuttaa sekä omaa aikaansa että meidän aikaamme siitä, ettei saa tehdä raskaaksi ikeeksi päivää, joka alusta pitäen on tarkoitettu virkistyksen ja ilon päiväksi.
Jeesus ei halua kumota käskyjä, jotka Hän on itse antanut;vaan täydellistää.
Mutta eikö Jeesus seuranannut kansansa perintätapoja?
Hän pukeutui samalla tavalla kuin muutkin miehet, parrakas ja tukaaltaankin samanlainen kuin toisetkin.
Hän kävi kutsuissa ja häissä ja seurasi vallitsevia tapoja.
Eikö hän pitänyt samaa pyhäpäivää kuin Hänen oma kansansa.
Aivan varmasti. Jeesuksella ei ollut mitään syytä rikkoa terveitä perinteitä.
Mutta hän käyttäytyi huomiotaherättävästi silloin kun perinne oli muuttunut taikauskoksi, tai suorastaan Jumalan pilkaksi.
Oli tullut tavaksi ostaa ja myydä pyhäkössä myymälöiden tapaan. Kun Jeesus katseli tuota kaupantekoa, otti Hän köyden ja ajoi ulos sekä myyjät että ostajat.
Juutalaiset, perinnetavan mukaan eivät puhutelleet samarialaisia. Mutta Jeesus asettui tuon tavan yläpuolelle ja aloitti huono maineisen naisen kanssa keskustelun, joka johti tämän kääntymykseen.
Ei ollut myöskään tapana, että oikeamielinen mies olisi puolustanut avoirikoksesta tavattua henkilöä.
Mutta Jeesus astui rohkeasti puolustamaan tätä syntistä naista ja sanoi:
Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä.
Ei Hän tarkoittanut vähäksyä naisen tekoa, sillä kääntyen naisen puoleen Hän sanoi: Mene, äläkä tästedes enää syntiä tee.
Vanhan, hyvän perinnäistavan mukaan eivät nuhteettomat kansalaiset voineet osallistua myöskään publikaanien ja syntisten järjestämiin juhliin.Mutta Jeesus ei noudattanut sellaisia tapoja, vaan meni sinne, missä tiesi voivansa tehdä hyvää.
Perintätapa kielsi myös oikea mielistä juutalaista kantamasta taakkaa, kulkemasta pitkää matkaa tai yleensä suorittamasta pientäkään ponnistusta sapattina.
Mutta Hän joka on sapatin Herra, avasi sokeana syntyneen silmät ja paransi ramman tuona päivänä.
Ja miehelle, joka oli ollut rampa 38 vuotta, Hän sanoi: Ota vuoteesi ja käy.
Tämä kiihoitti juutalaisia. Mitä? Hän tekee työtä! Kantaa vuodetta! Tämä menee jo ylirajojen!
Mutta Hän joka on ruumiin ja sielun lääkäri, sanoi heille Kuka teistä on se mies, joka ei, jos hänen ainoa lampaansa putoaa sapattina kuoppaan, tartu siihen ja nosta sitä ylös?
Kuinka paljon suurempi arvoinen on ihminen kuin lammas. Sentähden on sapattina lupa tehdä hyvää.
Näin Hän koetti saada lyhytnäköiset juutalaiset nostamaan katseensa ja näkemään pyhäpäivän tarkoituksen: Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
Näillä sanoilla Hän muistuttaa sekä omaa aikaansa että meidän aikaamme siitä, ettei saa tehdä raskaaksi ikeeksi päivää, joka alusta pitäen on tarkoitettu virkistyksen ja ilon päiväksi.
Jeesus ei halua kumota käskyjä, jotka Hän on itse antanut;vaan täydellistää.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.