Maanpäällinen kärsimys

Selittäisitkö tuon lauseen tarkemmin "Moni asia joka raskauttaa elämäämme on sukupolvien takaa tulevaa syntiä ja voimme siitä irtisanoutua ja lähteä kulkemaan aivan uusia latuja."

E.K. kirjoitti:

Selittäisitkö tuon lauseen tarkemmin "Moni asia joka raskauttaa elämäämme on sukupolvien takaa tulevaa syntiä ja voimme siitä irtisanoutua ja lähteä kulkemaan aivan uusia latuja."

Lue lisää

Varmaan helpoin tapa tulla ymmärretyksi laittamalla esimerkin joten: mua on pahoinpidelty molempien vanhempien taholta ja kun sain omia lapsia niin jatkoin sitä aina kun pinna kiristyi enkä osannut muuta keinoa.
Kärsin tästä ja menin terapiaan ja tulin uskoon. Kun tulin uskoon tajusin että se mitä tein lapsilleni oli saman synnin toistamista jota vanhempani tekivät minua vastaa.

Joten ainoa keino päästä tästä synnistä oli tunnustaa se isien ja äitein synniksi minua vastaan ja sitten tunnustaa se omana syntinä Jumalalle.
Synti loppui siihen, katkaisin kahleen joka oli tullut sukupolvien takaa.

Tai äitini on aina ollut masentunut ja sitä myös minä. Joten sielunhoidossa käsittelen tätä elämälle vierasta asiaa: itsevihaa, jota masennus on.
Vähitellen pääsen siitä kun alan suuntautua elämää kohti.

Sori nyt pitää lopettaa tällä erää, mutta jatkan jos halua lisää. (ja harkinnan mukaan pyytämättäkin)

zigi kirjoitti:

Varmaan helpoin tapa tulla ymmärretyksi laittamalla esimerkin joten: mua on pahoinpidelty molempien vanhempien taholta ja kun sain omia lapsia niin jatkoin sitä aina kun pinna kiristyi enkä osannut muuta keinoa.
Kärsin tästä ja menin terapiaan ja tulin uskoon. Kun tulin uskoon tajusin että se mitä tein lapsilleni oli saman synnin toistamista jota vanhempani tekivät minua vastaa.

Joten ainoa keino päästä tästä synnistä oli tunnustaa se isien ja äitein synniksi minua vastaan ja sitten tunnustaa se omana syntinä Jumalalle.
Synti loppui siihen, katkaisin kahleen joka oli tullut sukupolvien takaa.

Tai äitini on aina ollut masentunut ja sitä myös minä. Joten sielunhoidossa käsittelen tätä elämälle vierasta asiaa: itsevihaa, jota masennus on.
Vähitellen pääsen siitä kun alan suuntautua elämää kohti.

Sori nyt pitää lopettaa tällä erää, mutta jatkan jos halua lisää. (ja harkinnan mukaan pyytämättäkin)

Lue lisää

tai jouduin siitä osalliseksi, syntisäkiksi, kun vanhempieni suhde oli myös väkivaltainen, äiti kosti sen sitten minulle, olin kaiken pahan alku ja loppu, tai siltä minusta ainakin tuntui. Kotoa alle kakskymppisenä lukion jälkeen lähdettyäni, minun ihmisarvoni oli täys nolla, siis siten myös itsetuntoni. Pyysin niin vilpittömästi kuin saatoin Jumalalta rukouksella antamaan vihdoin rakkautta minulle, aitoa, ehdoitta saatavaa. Seuraavana päivänä löysin mieheni kaukaa toisesta kaupungista, hän säteili mieletöntä luokse kutsuvaa valoa ja siitä lähtien olemme olleet rakastavaisia. Se rakkaus on ollut niin suurta, että välillä melkein pelottaa tämä onni. Aikaa on nyt kulunut kohta kakskyt vuotta.

Ja saman ongelman koin omien lasten synnyttyä, huomasin että tietyssä väsymyksen tilassa pinnani kiristyessä sain tehdä työtä että en ravistellut lasta tai raivonnut liian kovasti. Mutta muistelemalla omaa menneisyyttäni ja tutkiskelemalla omaa sisimpääni, rehellisesti tunnustamalla itselle ongelmani ja samalla vanhempieni ongelman, pääsin siitä. Sillä minä en syytä omaa äitiänikään siitä, että hän niin minua silloin kohteli, hänellä oli vielä hirveämpää lapsena. Joten sieltä se tulee. Kun unohtaa katkeruuden on helppo päästä ongelmistaan.

Nykyään olen äitini kanssa hyvä ystävä. Soittelemme päivittäin, useastikin ja muutenkin. Hän on tärkeä minulle ja minä hänelle.

Eli itselleen kun tunnustaa ongelmansa ja on armollinen muita kohtaan, voi tosiaan itsekin vapautua kahleista.

AION jota käytetään Uudessa Testamentissa, kuvattaessa mm. helvetin kärsimystä, ei tarkoita IKUISUUTTA, vaan AIKAKAUTTA, jolla on tietty alkamis ja loppumisaika. Tämä sana käännettiin tarkoituksella väärin käännettäessä Uutta Testamenttia latinaksi. Siinä näkyy niiden kirkkokuntien kädenjälki, joiden mieleen oli kuvata Jumala ikuisesti rankaisevana hirviönä.

MarkkuP kirjoitti:

AION jota käytetään Uudessa Testamentissa, kuvattaessa mm. helvetin kärsimystä, ei tarkoita IKUISUUTTA, vaan AIKAKAUTTA, jolla on tietty alkamis ja loppumisaika. Tämä sana käännettiin tarkoituksella väärin käännettäessä Uutta Testamenttia latinaksi. Siinä näkyy niiden kirkkokuntien kädenjälki, joiden mieleen oli kuvata Jumala ikuisesti rankaisevana hirviönä.

Lue lisää

Miksi se on niin vaikeaa uskovaisille ymmärtää?

MarkkuP kirjoitti:

AION jota käytetään Uudessa Testamentissa, kuvattaessa mm. helvetin kärsimystä, ei tarkoita IKUISUUTTA, vaan AIKAKAUTTA, jolla on tietty alkamis ja loppumisaika. Tämä sana käännettiin tarkoituksella väärin käännettäessä Uutta Testamenttia latinaksi. Siinä näkyy niiden kirkkokuntien kädenjälki, joiden mieleen oli kuvata Jumala ikuisesti rankaisevana hirviönä.

Lue lisää

IANKAIKKINEN
1.aion ^165^, "aikakausi", on käännetty sanalla "iankaikkinen" Ef.3:11:ssä ja 1.Tim. 1:17:ssä. 2. aionios ^166^ kuvaa kestoa, joko määrittelemätöntä, mutta ei loputonta tai määrittelemätöntä, koskaan loputonta.
"Aionios-sanan vallitsevin merkitys Uudessa Testamentissa ilmenee 2.Kor.4:18:sta, jossa se esitetään proskairos-sanan vastakohtana (kirj. 'tietyksi ajaksi') ja Filem. 15:ssä [iäksi]. Sitä käytetään myös luonteeltaan päättymättömistä tai ilman loppua olevista asioista tai olennoista, kuten esim. Jumalasta; Hänen voimastaan (1.Tim.6:16) ja Hänen kirkkaudestaan (1.Piet. 5:10); Pyhästä Hengestä (Hebr. 9:14); Kristuksen aikaansaamasta lunastuksesta (Hebr. 9:12) ja sen aikaansaamasta ihmisten pelastuksesta (5:9) ja Hänen tulevasta hallinnostaan (2.Piet. 1:11), jonka muualla esitetään olevan loputon (Luuk.1:33); elämästä, jonka Kristukseen uskovat saavat (Joh.3:16) ja joista Hän sanoi, etteivät he koskaan hukkuisi (10:28) ja ylösnousemusruumiista (2.Kor. 5:1), jonka muualla sanotaan olevan kuolematon (1.Kor. 15:53), jossa iankaikkinen elämä lopulta toteutuu (Matt. 25:46; Tiit. 1:2)."
"Aionios-sanaa käytetään myös synnistä, "jota ei annaeta anteeksi" (Mark. 3:29) ja Jumalan tuomiosta, johon ei voi hakea muutosta (Hebr. 6:2) ja tulesta, joka on eräs elementti siinä (Matt. 18:8; 25:41; Juud. 7) ja jonka muualla sanotaan olevan 'sammumattoman' (Mark. 9:43)."
"Sanan aionios käyttö tässä (2.Tess. 1:9) osoittaa, että rangaistus, johon viitataan, ei ole väliaikainen, vaan lopullinen ja sananvalinta osoittaa, ettei sen tarkoitus ole saada aikaan parannusta, vaan rangaista."
3. aidios^126^, joka tarkoittaa ikuisesti kestävää (sanasta aei, "ainiaan"), (Room.1:20; Juud.6.) IKUINEN 1.aionios ^166^ kuvaa kestoa joko määrittelemätöntä, mutta ei loputonta, kuten Room.16:25:ssä, 2.Tim. 1:9:ssä ja Tiit.1:2:ssa; tai määrittelemätöntä, koska loputonta kuten Room.16:26:ssa.
2. aidios ^126^tarkoittaa "ikuisesti kestävää" (sanasta aei, "ainiaan"). Aionios pitäisi kääntää aina sanalla "iankaikkinen" ja aidios sanalla "ikuinen".
"Aionios sulkee pois joko tietyn ajan tai mittaamattoman ajan päättymisen ja sitä käytetään pääasiassa tulevaisuudesta puhuttaessa, aidios sulkee pois keskeytyksen ja korostaa jatkuvuudelle ja muuttumattomuudelle" (Cremer).

AINA, AINIAAN, AINAISESTI, ALATI

A. Adverbeja.
1. pantote ^3842^, "kaikkina aikoina, aina" (sukua sanalle pas, "kaikki"), suomennettu sanalla "aina" Luuk.15:31:ssä 1.Tess. 4:17:ssä; Hebr. 7:25:ssä ja Joh.6:34:ssä. Näissä: Joh. 18:20; 2.Tim. 3:7 ja 1.Tess.5:16 se merkitsee samaa kuin "kaikissa tapauksissa" kuin myös esimerkiksi seuraavissa jakeissa: 1.Tess. 1:2; 3:6; 5:15; 2.Tess. 1:3; 11 ja 2:13).
2. Sanaa aei ^104^, "aina", "ainiaan", "alati", "on tapana" käytetään (a) jatkuvasta ajasta merkityksessä "katkeamattomasti, jatkuvasti" (Ap.t. 7:51; 2.Kor. 4:11; 6:10; Hebr. 3:10); (b)perättäisistä tapauksista merkityksessä "jokaisessa tapauksessa" (1.Piet. 3:15 ja 2.Piet.1:12). Joissakin teksteissä sana esiintyy myös Mark. 15:8:ssa.
Huomautus: Adjektiivia dienekes, "katkeamaton, jatkuva" on käytetty eis-sanan ("johonkin") ja artikkelin kanssa samassa lauseessa, jolloin merkitys on "Jatkuvasti, ikuisesti, alinomaa, ainiaaksi" Hebr.7:3; 10:1,12,14).

B. Ilmaukset.
Seuraavat ilmaukset sisältävät sanan aion, "aikakausi"; ne ovat idiomaattisia ilmauksia, jotka tarkoittavat määrittelemätöntä ajanjaksoa eikä niitä pidä kääntää kirjaumellisesti: (a) eis aiona, kirj. "johonkin aikaan saakka" (Juud. 13), "ikuisiksi ajoiksi"; (b) eis ton aiona, kirj. "Siihen aikakauteen saakka", "ikuisesti" (tai kielteisessä lauseessa "ei koskaan", "ei ikinä"), (Matt.21:19; Mark.3:29; 11:14; Luuk. 1:55; Joh. 4:14; 6:51, 58; 8:35, 51-52 [kahdessa viimeksimainitussa kaksi kertaa]; 10:28; 11:26; 12:34; 13:8; 14:16; 1.Kor.8:13; 2.Kor.9:9; Hebr. 5:6; 6:20; 7:17,21,24,28; 1.Piet.1:25; 2:17; 2.Joh.:2); (c) eis tous aionas, kirj. "aikojen loppuun saakka", "ikuisesti" (Matt.6:13; Luuk.1:33; Room.1:25, 9:5 11:36; 16:27) (joissakin käsikirjoituksissa on tässä kohtaa ilmaus d); (2.Kor. 11:31); Hebr. 13:8); (d) eis tous aionas ton aionon, kirj. "aina aikojen loppuun saakka", "aina ja iankaikkisesti", (Gal.1:5; Fil.4:20; 1.Tim.1.17; 2.Tim.4:18; Hebr. 13:21; 1.Piet.4:11; 5:11 [joissakin käsikirjoituksissa (c)]; Ilm.1:6 [joissakin käsikirjoituksissa (c)], 1:18; 4:9-10; 5:13; 7:12; 10:6; 11:15; 15:7; 19:3; 20:10; 22:5); (e) eis aionas aionon, kirj. "aina aikojen loppuun saakka", "aina ja iankaikkisesti" (Ilm.14:11); (f)eis ton aiona tou aionos, kirj. "aikakauden loppuun asti", "aina ja iankaikkisesti", (Ef.3:21); (h) eis pantas tous aionas, kirj. "kaikkien aikojen loppuun asti" (Juud.25); (i) eis hemeran aionos, kirj. "iankaikkisuuden päivään saakka", "ikuisesti" (2.Piet.3:18)
( Vine's Expository Dictionary of Biblical Words-teoksen mukaan- Copyright (C) 1985, Thomas Nelson Publishers)