Tämä paikka avautui tälle päivälle.

Nimittäin että Jeesus täytti Jumalan lain - meidän puolestamme koska emme siihen kykene. Lain pitäminen tarkoittaa täydellistä synnittömyyttä ja Jeesus oli vailla syntiä.

Me emme voi muuta kuin luottaa siihen, että Jeesuksen uhri riittää meidän syntiemme lunnaiksi ja että kun hän kerran herättää omansa saamme olla mukana..

Gal 2:18-21

Hyvä ja riittävän suppea sanankohta niin, että
minäkin jotain siihen ehkä osaisin sanoa.

18/ Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
=
Jos Paavali uudestaan rakentaisi jo hajoittamansa, niin hän, Paavali, olisi
lainrikkoja, vaikka on juuri lakiin perustumisensa
hajottanut maahan.
Nyt joku a-luokan immeinen ehkä sanoo: ei Paavali
lain hajoamista tarkoittanut. Lukekaapa jj.15-17.
Siinä Paavali repii maahan "lain vaatimat teot".

Kokemuksesta oppii ja sanonkin Paavalin lailla,
että laki itsessään on hyvä ja pyhä, mutta
ihmisen raadollisuuden tähden "voimaton ja hyödytön". Joten Paavali repii maahan lainnoudattamisen toiveet. Perustamme Kristuksen
henk.koht. tuntemiseen
ehdottoamsti, emme lakitietoon. Vanhurskaus on
nyt ilmoitettu "ilman lakia". Olemme "irti laista". Ja se tarkoittaa lain tekoja. Ettemme
pidä kirjaa hyvistä töistämme, eikä Jumalakaan
pidä. (?). Okei, etsin tähän senkin tiedon - että
Kristus saa pisteet, ansiot, kaikista meidän kauttamme
tekemistään hyvistä töistä:

Ilm 19:8
hänen ylleen on puettu hääpuku, hohtavan valkea pellavapuku. Se pellavapuku tarkoittaa pyhien vanhurskaita tekoja. [Jes. 61:10; Ilm. 3:5]


19/ Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle.
Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,

Paavali ei siis tunnusta lain tekoja, vaan on
lain tuomion jo tunnustanut osakseen ja paennut
Kristukseen. Kristuksen kanssa ristiinnaulittu
kaikkinensa, joten ei enää elä hän, vaan
ylösnoussut Krsitus hänessä. Ja teot niinmuodoin
ovat Krsituksen tekoja. Jota kuvaa Hänen pelavakasukkansa.


20/ ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.

Jeesus on jakanut Paavalille uskoaan ja kun Hän
on ensin rakastanut Paavalia, niin Paavalilla ei
ole vaikeuksia seurata Hänen esimerkkiään, joka
on valmis antamaan henkensä rakkaansa edestä.


21/ En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.

Paavali varoo mitätöimästä armoa lain töitään
muistelemalla, sillä hän tietää, että Kristus
olisi aivan turhaan kuollut, jos lakia noudattamalla voisi vanhurskauden saavuttaa.

Emme löydä Raamatusta kohtia, joissa Paavali
hehkuttaisi kymmenien käskyjen tai sapatin tai
kymmenysten puolesta. Sensijaan hän kehottaa
rakastamaan. Ja rakkaus kyllä keksi tehdä hyvää
enemmän kuin laki konsanaan voi edesauttaa.

Room. 13:8
Älkää olko kenellekään mitään velkaa, paitsi että rakastatte toisianne. Joka rakastaa toista, on täyttänyt lain vaatimukset.
[13:8,9: 2. Moos. 20:13-17; 3. Moos. 19:18 | Mark. 12:31 ]

Otetaan vaikkapa kaste.
Ei Paavali piinaa lähimmäistä: kasteelle siitä. Ei, Paavali
ei hyväksynyt viisaita hehkutuksia edes
kasteen puolesta!
1. Kor. 1:17
Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä.
1. Kor. 1:14
Jumalan kiitos, en ole kastanut teistä ketään muuta kuin Crispuksen ja Gaiuksen,
1. Kor. 1:16
Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.

Ota tuosta sitten selvää? Uusia virikkeitä ainakin. Jokaisella voi olla jotakin annettavaa.

Siunaten
Antti