Löytyisi,nyt edes nämä kaksi kohtaa raamatusta,että:
-Taivaan pyhäkössä on kaksi osastoa(siihen perustuu adv.pyhäkkö-oppi) kun Jeesus,ei tullutkaan maan-päälle,vaan siirtyi taivaassa kaikkein-pyhimpään.
-toinen,että lopussa laitetaan synnit saatanan kannettavaksi.
Aika rohkeaa mennä päättelemään,että taivaassa olisi kaksi-osastoa...se jo yksistään kaataa pyhäkkö-opin.
-Taivaan pyhäkössä on kaksi osastoa(siihen perustuu adv.pyhäkkö-oppi) kun Jeesus,ei tullutkaan maan-päälle,vaan siirtyi taivaassa kaikkein-pyhimpään.
-toinen,että lopussa laitetaan synnit saatanan kannettavaksi.
Aika rohkeaa mennä päättelemään,että taivaassa olisi kaksi-osastoa...se jo yksistään kaataa pyhäkkö-opin.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Pyhäkköoppi ei ole hatara, mutta se on laaja ja hiukan monimutkainen.
Auttaa kun ymmärtää että maallinen oli tarkka kopio alkuperäisestä ja oikeasta pyhäköstä joka on taivaassa.
Maallisessa oli "pyhä" ja "kaikkeinpyhin."
Pitää siis tutkia ensin maallinen pyhäkköpalvelus ymmärtääkseen.
Suurena sovituspäivänä uhrattiin kaksi eläintä, mitä pässejä ne nyt oli.
Toinen vertauskuvasi Jeesusta uhria joka kuoli syntien vuoksi, ja toinen pässi pääsettiin erämaahan josta se ei enää palannut.
Tuo "Asasel" vertauskuvasi saatanaa synnin tuojaa, jonka päälle synnit pantiin erämaahan.
Jeesus synnit sovitti, ja se pässi uhrattiin, eli kuoli.
Lue Raamatusta
Siunausta
jari laurila
TAIVAALLINEN PYHÄKKÖ
Mooses rakensi pyhäkön tarkasti Jumalalta saamiensa ohjeiden ja mallin mukaan. (2 Moos 25:8-9,40-40:38)
Salomo rakensi 400 vuotta myöhemmin uuden-, ja Baabelin vankeudesta palanneet vielä kolmannen pyhäkön aina edellisen tilalle. (Dan 8:11,13, 9:17,26, Jes 63:18, Ps 74:3,7, Jer 51:51, Val 1:10, 2:20, Kun Jeesus kuoli ristillä, päättyi koko vanhan liiton uhrijärjestelmä pyhäkköpalveluksineen. Koko Vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmä mallisessa pyhäkössä vertauskuvasi Jeesuksen Kristuksen uhria. (Matt 27:50-51)
Ilosanoma uuden liiton pyhäköstä annettiin jo profeetta Danielille: “Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa, ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan. >>Niin kauan että 2300 iltaa ja aamua on kulunut, sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan.“ (Dan 8:13-14) Pyhäkkö ihmisen hyväksi on totta koko ihmiskunnan olemassaolon ajan ennen Herran paluuta. (Hes 37:26-27)
Oikea ja alkuperäinen pyhäkkö, joka Raamatun mukaan on uuden liiton pyhäkkö tänään, on taivaassa. (Hebr 8:1-2, 9:22-25) Taivaallinen Temppeli ei ole vertauskuvaa enää, vaan on todellinen paikka, ja vertauskuvan täyttymys.
Maallinen pyhäkkö kuvasi kolmea vaihetta Kristuksen palvelutyössä:
1. Sijaisuhri;
-Pyhäkön uhrit olivat vertauskuvia Kristuksen uhrikuolemasta, sekä syntien anteeksiantamisesta. (Hebr 9:22) (Room 3:24-25, 6:23, Jes 53:6, 1 Kor 15:3, 2 Kor 5:21, 3 Moos 4:34-35, Hes 45:18-19) Ihmiskunnan kaikki synnit sovitettiin ristillä kokonaan.
2. Papillinen välittäjä;
Vanhassa liitossa jokainen pappi kuvasi Kristuksen välitystyötä. (Hes 44:11,15-16, 45:4, 4 Moos 8:19, Pappisjärjestelmä onkin kokonaan vanhaan liittoon kuuluva asia. Uudessa liitossa jokaisella uskovalla on rukouksessa suora yhteys taivaaseen. Välittäjänä papin sijasta Kaikkivaltiaan Isän edessä on Jeesus Kristus. (Hebr 7:15-28, Room 8:34, 1 Joh 2:1-2) Kristus. (1 Tim 2:5, 1 Piet 2:9, Hebr 4:16)
3. Lopullinen tuomio:
Ennen tuomion täytäntöönpanoa, on oltava luonnollisesti myöskin oikeudenkäynti. Papillinen pyhäkköpalvelus on myöskin taivaallinen oikeudenkäynti. (Ilm 20:4, 1 Kor 6:1-3, Ilm 20:11-15, Matt 25:31-46, 2 Piet 3:7-13) Kun Jeesus tulee, Hänellä on palkka mukanaan, eli kohtalot ovat päätetty. (Matt 16:27, Ilm 22:12) Uutta armonaikaa ei koskaan ole eikä tule.
Raamattu viittaa taivaalliseen pyhäkköön; (Ps 11:4, Mii 1:2-3, Ilm 4:2, 7:15, 8:3, 9:13, 15:5,8, 11:12,19, 16:17, Dan 7:9-10)
Pyhäkön tehtävä ja sanoma on pelastus, työ ihmisen hyväksi. Maallisen pyhäkön kaikki menot kuvasivatkin Kristuksen työtä ihmisen hyväksi. (Hebr 4:2,9:9-12, Gal 3:23, Joh 1:29) (Ps 78:69, 63:3, 20:3, 96:6, 150:1, Jer 17:12, 2 Aik 30:8,19)
Lisää aiheeseen liittyvää:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10
- “Vapahtajamme Jeesus Kristus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
- “Profeetallinen aikalaskenta päivä= vuosi periaatteella.” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio, taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Ristillä kumoutuneet käskyt ja lopunajan harhaoppi” Os. 4.
- “Rukous” Os. 5.
- “Onko kuolemanjälkeiselle pelastumisen mahdollisuudelle ja kiirastulen ja piinan opeille Raamatullisia perusteita?” Os.14.
- “Kuolleiden tila” Os.14.
- “Tuhatvuotiskausi ja synnin loppu” Os.14.
- “Uusi ja vanha liitto” Os.15.
Suurin osa adventistiteologesta ja tohtoreista on eronnut SDA kirkosta kestämättömän pyhäkköopin takia.
hyvästä selonteosta - kysyinkin jo tuolla muualla että mitä tuo pyhäkköoppi oikein pohjimmiltaan on.
Tämän mukaan on myös niin että ne jotka vanhan liiton aikana uskoivat Jumalan lupaukseen syntien anteeksi saamiseen sen järjestyksen mukaan mikä silloin vallitsi ovat osallisia Jeesuksen antamaan uhriin uskonsa tähden.
Mikä esimerkiksi helposti täyttäisi ne 144000 Israelin eri sukukunnista joista Ilmestyskirja kertoo ja joita usein ihmetellään että kuinka se olisi mahdollista koska vain juutalaiset ovat jäljellä.
Kiitos
Olen 144 000 myös joskus kirjoitellut;
Siunausta
jari laurila
144 000 SINETÖITYÄ? Ilm 7:1-8, 14:1-5.
Ilmestyskirjan luvut ovat tavallisesti vertauskuvallisia, ja niin tässäkin 144 000 on aivan ilmeisestikin vertauskuvallinen luku.
Tätä joukkoa kuvaavat Israelin 12 sukukuntaa. Kussakin sukukunnassa on 12 000, ja 12 x 12 000 = 144 000. Tämä on Jumalan erityiseen omistukseen kuulumisen vertauskuva. Se kertautuu useaan otteeseen Uuden Jerusalemin, pelastettujen ikuisen kodin kuvauksessa. (Ilm 21:12,14, 16-21)
Kysymys on pelastuvien joukosta joka koostuu uskollisista, jotka eivät ole tahranneet itseään “naisen kanssa.” “Nainen” kuvaa tässä totuudesta luopunutta seurakuntaa. (14:4-5) Nuo lopun ajan uskolliset ovat jo osin kuolleita. "Lopun aikaa" ja "viimeisiä päiviä" olemme eläneet jo noin 1800 luvun puolivälistä alkaen, ja "viimeisiä aikoja" olemme eläneet jo 2000 vuotta.
Ehkä tuo luku ei tarkoita koko pelastuvien joukkoa, koska heti tämän jälkeen Johannes näki “suuren kansanjoukon” (7:9-10) joka oli pelastuvien muu joukko ???
Kuitenkin ymmärretään myös, että 144 000 (7:3-8) on vertauskuvallinen luku hengelliselle Israelille, lopunajan kristilliselle seurakunnalle, ja synonyymi suurelle joukolle, (7:9-10) eli tarkoittaisivat samaa? Luku on Jumalan seurakunnan täydellisyyttä ja yhteyttä kuvaava symboli. Jumala pitää huolen kansastaan maailman viimeisimmän ja suurimman ahdistuksen aikana. (Dan 12:1; Mark 13:19) Valtaistuimen edessä oleva suuri joukko olisi siis sama joukko, josta Johannes oli hiukan ennen kuullut vertauskuvallisen luvun. Ensin valkopukuinen joukko on valmiina kohtamaan viimeisen ahdingon, (4-8) ja jälkimmäisessä (9-17) joukko on läpäissyt ahdingon, ja ylistää Jumalaa pelastuksesta valtaistuimen edessä taivaan temppelissä. Kysymys jäänee ehkä osin ikuiseksi tämän ajan salaisuudeksi, (onko 144 000 vertauskuvallinen koko pelastettujen joukko, vai lopunajan uskollisten joukko,?) Ehkä asia selviää kokonaan vasta ikuisuudessa ?
Pelastettujen joukko tulee täyteen (Room 11:25, “pakanoiden luku”) ja määrä on varmasti paljon suurempi kuin kirjaimellinen 144 000, kun mukana on ihmiskunnan historian pelastetut. 144 000 kuvaakin myös pyhää joukkoa lopunajan vaikeuksissa, jotka säilyvät puhtaina. (Ilm 12:17, Luuk 21:12, Joh 15:20, 2 Tim 3:12, Apt 22:4)
Kysymys on Jumalan Israelista, hengellisestä Jumalan kansasta ja Kristuksen seurakunnasta. On huomattavaa ettei ole kysymyksessä mikään luonnollinen heimojen sukuluettelo. (1 Moos 49, Hes 48) Israelin heimojen sukuluettelot ovat kaikki tuhoutuneetkin Jerusalemin hävityksessä v. 70 jKr. (Matt 24:2)
Pelko etteikö mahtuisi kirjaimelliseen 144 000 joukkoon on siis aiheeton.
Raamatun luku 144000.on adv vain vertauskuvallista
Mutta heidän vuosiluku 1844. on heille täyttä totta.
Tuo 144000 on tarkoittaa 12.Israelin sukukunnasta ilm.7/4. siinä on vielä lueteltu sukukunnat.
Heillä on tärkeä osuus lopun-aikana jäännös-kansan (Israelin) evankeliomisessa.
Tätä se teettää adv kun he näkevät,että Israel on hylätty ,ja korvattu seurakunnalla.
mikä on ajatuksesi näistä 144000 - ovatko he vanhantestamentin aikaisesta liitosta niitä jotka uskonsa tähden ovat saaneet osallistua Jeesuksen antamaan uhriin? Esimerkiksi Aabrahamkin pelastui uskonsa tähden..
Itse ajattelen, että koska Jumala ei koskaan petä lupauksiaan että siksi myös ihminen joka uskoi vanhan liiton lupauksiin ja synnin päästöön - saa osan siihen oikeudenmukaiseen uhriin mikä liittyy Jeesuksen kuolemaan - uskonsa tähden - että hän uhrasi uhrinsa ja uskoi.
Olen varma että adventismissa on paljon sellaista mikä on oikeaa - mutta tässä olen kyllä samaa mieltä kanssasi että ne 144000 ovat juuri siten kuin Raamattu sen ilmaisee.
Ja miksei olisi.
Myös adventismissa tuntuu tämäkohta olevan hieman epäselvä ja he kai sen itsekin toteavat ainakin päätellen Jarin vastauksesta tuolla toisaalla.
En tosin usko että tällaiset asiat olisivat millään tavoin ratkaisevia pelastuksen kannalta ja tuskin sellaista uskoo moni mukaan.. mutta onhan niistä mukava keskustella ja että ymmärtää Raamattua on kuitenkin tärkeää pelastuksellekin.
alex
1844 on Raamatun tärkein aikaprofetia.
Se on ihan Raamatussa kirjoitettu selvästi, ei kenenkään keksintöä.
144000 on monia versioita selitystä nähty.
Israelin kansan sukukirjat tuhoutuivat 70 jkr, ja hiukan hankalaa selvittää noita asioita.
Siunausta
jari laurila
Ilm.14/1.tämä on adv.mieliluku(väärin tulkittuna)
He tulkitsevat tämän tarkoittavan sapatti-sinettiä.
Vaikka siinä sanotaan.
"Joiden otsaan oli kirjoitettu hänen nimensä,ja hänen isänsä nimi"
Kuuntelin eilen hyvää raamatun-opetusta,ja AVAIN tähän lukuun on JAE 4.
"Nämä ovat ne jotka eivät ole saastuttaneet itseään naisten kanssa,he ovat niin kuin neitsyet"
Nainen kuvaa seurakuntaa,tämä nainen on porttoutunut (ekumenia)
Ja nämä 144000 eivät ole saastuttaneet itseään (Israelin 12.sukukunnasta) lopun-ajan portto-seurakunnassa.
Kysymys,ei ole siis raamatulle tuntemattomasta sapatti-sinetistä.
Jos oletetaan että pelastuminen "tuli mahdolliseksi" vasta niille jotka kuolivat jälkeen Jeesuksen kuoleman niin ymmärrän ajatuksen että on vaikeaa löytää kaikkia sukukuntiin kuuluvia - mutta jos ymmärrämme että myökin ne jotka elivät Israelissa ennen Jeesuksen maanpäällistä elämää ovat osallisia Jeesuksen uhriin on asia aivan toinen..
Olen itse sitä mieltä, että aika ennen Jeesuksen ensimmäistä tuloa lasketaan Israelissa oleville hyväksi - jos he uskoivat ja tekivät sen mukaan mitä Jumala heille sanoi ja uhrasivat uhrinsa uskossa sen mukaan mikä oli säädetty. Uhraaminen loppui luonnollisesti, kun Jeesus antoi sen todellisen uhrin ..
Tämä on tosiasiassa - yksi asia mikä mielestäni heikkous adventismin opetuksissa jotka monesti ovat aika selvänäköisiäkin ..
Hei
Kiitos, ja toki on nk. sanot.
Kyllä armon aika oli vanhan liiton aikanakin toki, pyhäkköpalvelus oli, ja Jeesus oli toki jo silloinkin.
Jeesustahan jo Aadam ja Eevakin alkoivat odottamaan, ja vuosisatoja ja tuhansia eteenpäin.
Syntiuhreja uhrattiin ja synnit anteeksi saatiin, toki edellytti silloinkin aina parannusta ja ketumusta.
Suurena sovituspäivänä pyhäkkökin puhdistettiin, ja pässi uhrattiin vertauskuvaten Jeesusta joka synnit sovittaa ja toinen pässi oli syntipukki joka vei synnit lopullisesti erämaahan.
Sitten 4000 vuotta odotettu Jeesus saapui ja toimi vain 3,5 vuotta.
Kansa kielsi Jeesuksen, tappoi julmasti ristille.
Aika hullu juttu, mutta totta.
Siunausta
jari
Daniel 7. luku
Avain tämän luvun ymmärtämiseen löytyy Dan. 2.luvusta. Itse asiassa nämä kaksi näkyä ovat rinnakkaisia. Ne kattavat saman ajanjakson Babylonista ihmiskunnan historian loppuun ja mainitsevat samat neljä valtakuntaa, joita 2. luvussa kuvataan symbolisesti metalleilla ja 7. luvussa eläimillä.
Pakanallisesta Roomasta kasvaa pieni sarvi. Lähes kaikki uskonpuhdistajat ymmärsivät sen tarkoittavan paavikuntaa. Se ei todellakaan voi olla mikään muu valta. Tämä valta sotii pyhiä vastaan. Se pyrkii muuttamaan ajat ja Jumalan lain. Se puhuu sillä tavalla Korkeinta vastaan.
On paaveja jotka ovat kutsuneet itseään nimellä: ”Herra Jumala, Paavi. Katolinen kirkko väittää että sillä yksin on oikeus antaa syntejä anteeksi ja että paavi on erehtymätön. Tällainen on herjaamista Jumalaa vastaan.
Aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa (jae 25) tarkoittavat selvästi 3 ja puolta vuotta. Tämä on sama aika kuin 1260 päivää ja päivä/vuosi periaatteella 1260 vuotta. Tämä ajanjakso on Paavikunnan harjoittaman vainon kesto.
Jakeissa 9,10 ja 26 Daniel näkee alkavan taivaallisen tuomion. Jae 13 selventää kuinka Jeesus tulee pilvissä Isän tykö oikeudenkäyntiä varten. Tämä tuomio alkaa siis tuon 1260 vuoden jakson jälkeen. Danielin 7.luku esittää siis seuraavan tapahtumasarjan: Valtaan nousee pieni sarvi, joka vainoaa 1260 vuotta, minkä jälkeen on taivaassa oikeudenkäynti, joka johtaa Jumalan valtakunnan perustamiseen. Tämä järjestys esiintyy luvussa kolme kertaa.
Paavikunta ei kadonnut näyttämöltä 1800-luvun taitteessa, eikä profetia sellaista väittänytkään. Siinä todettiin ainoastaan, että tietyn vainon aika kestäisi siihen saakka (Ilm.13.luvun mukaan vainot alkavat uudestaan, mutta se on toinen juttu).
Danielin 7.luku osoittaa selvästi, että taivaassa on 1260 vuoden vainon päätyttyä suuri oikeudenkäynti, joka johtaa Jumalan valtakunnan perustamiseen.
Tämä näkemys perustuu Lutherin ja toisten uskonpuhdistajien, luterilaisen ja reformoidun ja anglikaanisen kirkon jumaluusoppineiden sekä monien metodisti- ja baptistioppineiden tulkintaan.
Yhteenveto eksytyksestä nimeltään pyhäkköoppi.
Mistä pyhäkköoppi sai alkunsa?
Se oli ensimmäisten adventistiuranuurtajien sepitelmä. Heillä oli tunne, että sovitusta ei oltu suoritettu loppuun ristillä. Perustautuessaan kirjaimelliseen vastaavuuteen maallisesta pyhäkköpalvelusta, pioneeriadventistit uskoivat että Golgata täytti juutalaisten pääsiäisuhrin symbolin (keväällä) mutta ei sisältänyt Sovituspäivää (syksyllä). Tämä johtui siitä, että heillä ei ollut hajuakaan teologiasta, tai siitä mitä Jeesus ristillä merkitsi. He siis luulivat sen olevan vertauskuvallista pääsiäisuhrin symboliikkaa.
Se päätelmä, että 22. lokakuuta olisi ollut oikea päivä perustui sekin virheeseen. Nimittäin siihen erheelliseen luuloon, että karaiittien (pieni juutalaislahko) noudattamassa kalenterissa suuri sovituspäivä olisi ollut lokakuussa vuonna 1844. Se päivä ei ollut 22.10.1884. Jotenka tämäkin kohta on erheellinen.
No entäpä toinen adventistien oljenkorsi, eli Ta Hagia ja sen merkitys.
Kreikan sana johon tässä on viitattu on 'TA hagia, mikä kirjaimellisesti tarkoittaa 'pyhät' (paikat). Se on itsessään kaksiselitteinen, mutta sen merkitys tulee selvemmäksi kun se tulkitaan lauseyhteytensä valossa. Sen tähden sanan yhteyden täytyy ratkaista se mitä tämä avainsana tarkoittaa. 'Ta hagia on monikollinen sana, ('pyhät') jolla on yksiköllinen merkitys ('pyhäkkö' tai 'pyhä' tai 'kaikkeinpyhin' riippuen lauseyhteydestä, kontekstistä.
Hyvin tunnetussa Sovituspäivän luvussa; 3. Mooseksen kirjassa 'ta hagia' yhdenmukaisesti tarkoittaa Kaikkeinpyhintä (16:2, 3, 16, 17, 20, 23, 27). Samoin Heprealaiskirjeen 9:8,12, 24, 25, jossa kuvakieltä on jälleen käytetty, se on itsestään selvää, että 'ta hagia' tarkoittaa taivaallisen temppelin toista huonetta. Englanninkieliset NIV ja TEV, sekä suomalaiset raamatun käännökset vuodelta 1992 ja 1933/38 (VKR) eivät ole vääristelleet näiden jakeiden tekstiä käännöksissään, vaan ymmärtäneet oikein sen mitä kirjoittaja tarkoitti, kun hän käytti 'ta hagia' sanaa.
Tätä peruskohtaa on tarkasteltu niin monta kertaa, päätyen samoihin lopputuloksiin, että on suoranaista epärehellisyyttä niiden henkilöiden osalta, jotka kieltäytyvät uskomasta todistusaineistoa Heprealaiskirjeestä.
Entäs pyhäkön puhdistaminen?
Heprealaiskirje 9 on meidän avainlukumme, vaikka me tulemme viittaamaan tärkeisiin jakeisiin luvuista 6 ja 10. Uudelleen tähdennän, että Heprealaiskirje on ainoa Uuden testamentin kirja, joka käsittelee yksityiskohtaisesti pyhäkön puhdistamista, kahta huonetta, ja Sovituspäivää. Koskien näitä tärkeitä aiheita, kristittyinä meidän täytyy ottaa oppia Heprealaiskirjeestä, ei Mooseksen kirjoista, joita adventistit luonnollisesti haluavat käyttää tukemaan höpöteorioita.
Perinteellinen adventismi väittää, että pyhäkön 'puhdistaminen' tarkoittaa syntien pois pyyhkimistä pyhiltä. Tämä syntien pois pyyhkimisen on uskottu alkaneen vuonna 1844. Siten 'puhdistaminen' ymmärretään 'jälkipuhdistus'-tapahtumana, tarkoituksena puhdistaa taivaallinen pyhäkkö kaikesta synnistä, joka on kasautunut vuosien saatossa (katso luku seitsemän). Mutta tälläkö tavoin Heprealaiskirje selittää 'puhdistamisen'?
Heprealaiskirjeen 9 ilmaisee Sovituspäivän kuvakielen. Vanhan testamentin Sovituspäivän rituaali sisälsi synnin hävittämisen - 'puhdistamisen'. Samalla tavoin Kristuksen ylimmäispapillinen palvelu heti ristin jälkeen sisälsi 'itse taivaallisen' puhdistamisen (9:23 VKR). Ole hyvä ja lue Heprealaiskirje 9:23-26 useista eri käännöksistä ja huomaa kuinka nämä jakeet sanovat, että Kristus on jo mennyt Kaikkeinpyhimpään hävittääkseen synnin hänen oman uhrikuolemansa perusteella. EI OLE pienintäkään viittausta siihen, että 1800 vuotta myöhemmin on suunniteltu toinen synnin puhdistaminen taivaallisen pyhäkön toisessa osassa. Jokaisen käännöksen yllämainitut jakeet tekevät selväksi, että juutalaisen ylipapin suorittama pyhäkön puhdistaminen Sovituspäivänä sai täyttymyksensä Kristuksen ristillä, sillä Golgatalla Kristus pani pois synnin omalla uhrikuolemallaan.
No entäpäs kaksi huonetta?
Perinteellinen adventismi väittää, että maallisen pyhäkön kaksi huonetta symboloi kahta erillistä vaihetta Kristuksen ylimmäispapillisessa palvelussa ristin jälkeen. Ensimmäisen huoneen vaihe kesti vuodesta 31 jKr. vuoteen 1844. Vuodesta 1844 lähtien Kristus on käyttänyt aikansa toinen-huone vaiheen papinvirkaan --- Sovituspäivä vaiheeseen, joka käsittää etupäässä 'tutkivan tuomion'. Mutta, mitä Heprealaiskirje opettaa kahdesta huoneesta?
Katsokaamme jälleen lukua 9. Tämä luku alkaa lyhyellä kuvauksella Vanhan testamentin pyhäköstä (jakeet 1-5). Mutta tämä ei ole kirjoittajan tärkein asia ja sen vuoksi hän sivuuttaa sen nopeasti: 'Kaikkea tätä ei nyt ole tarpeen selittää yksityiskohtaisesti' (jae 5b). Hänen pääasiansa on esitetty jakeissa 6-12. Rohkaisen lukijaa huolellisesti tutkimaan tämän kohdan useista raamatun käännöksistä.
Yllämainitut jakeet (Hep.9:6-12) asettavat vastakkain kahden huoneen papinvirat. Ensimmäinen huone liittyy tavallisten pappien papinvirkaan, kun taas toinen huone on varattu vain ylipapille, joka Sovituspäivänä (kerran vuodessa) astuu sinne suorittamaan uhrimenoja. Tavallisten pappien sijasta, Heprealaiskirjeen kirjoittaja pitää ylipappia Kristuksen esikuvana. Sen vuoksi ainoa oikea papinvirka, joka voidaan sanoa kuuluvaksi Kristukselle on tuo ylipapin, eli Sovituspäivän, tai paremmin sanottuna toisen-huoneen papinvirka. Siten Heprealaiskirje näkee ensimmäisen-huoneen papinviran symbolina, ei kuitenkaan Kristuksen vaan, koko leeviläisen järjestelmän, joka oli voimassa ennen Kristusta ---- Mooseksen aikakaudella, jota aikakautta ei enää ole Golgatan vuoksi. Risti aloittaa uuden toisen-huoneen pappisviran aikakauden, sillä 'Kristus, meitä odottavan hyvän ylipappi, on kuitenkin jo tullut ... astunut sisään kaikkeinpyhimpään ja hankkinut meille ikiajoiksi lunastuksen' (jakeet 11-12). Kristus on suuri 'viimeisten aikojen' uuden ajan ylipappi.
Lyhyesti vielä, maallisen pyhäkön ensimmäinen huone edusti aikaa ennen ristiä ja symboloi rajoitettua pääsyä Jumalan luo. Toinen huone edusti täydellistä pääsyä Jumalan luo ristin jälkeisenä aikana, sillä Jeesus on meidän edelläkävijä, joka on mennyt verhon läpi, mikä erotti meidät Jumalasta. Tämä tosiasia on meidän toivomme ankkuri ja varman luottamuksemme lähde (6:19-20; 10:19-22).
Perinteinen adventismi vääristelee tätä 'hyvää uutista' sotkemalla Kristuksen ensimmäisen huoneen papinvirkaan 1800 vuoden ajaksi ristin jälkeen, ennen kuin siirtää hänet toiseen huoneeseen vuonna 1844, alkamaan pappisviran toisen vaiheen, jota kutsutaan 'Tutkivaksi tuomioksi'. Mutta kuten olemme näyttäneet, Heprealaiskirje ei anna mitään viittausta siihen, että Kristus jonakin tulevana määräpäivänä ryhtyisi hoitamaan toista vaihetta pappisvirassaan. Päinvastoin Heprealaiskirje väittää, että jo ensimmäisellä vuosisadalla Kristus oli antautunut papin tehtävään, joka oli vastaava sille mitä ylipappi harjoitti toisessa huoneessa Sovituspäivänä. Perinteellinen adventistinen asenne tekee tyhjäksi Heprealaiskirjeen selvän opetuksen. Se on ulostuleminen, ei sisään meneminen, jota Heprealaiskirje odottaa (9:28).
eihän taivaassa muutoinkaan kovin kylmä liene!
Ja miotä sinä niitä osastoja tuijottelet, ...pyhäkössä tehtävä työhän se on kaikkein tärkeintä!
Selitä sinä sitten, mitä siellä tehdään, vai pyöritelläänkö peukaloita!?
Raamatusta,ei löydy että (taivaassa) pyhäkössä olisi kaksi huonetta.
Kaikki siis lepää tuon yhden sanan Tahagia varassa,ja kuten nähdään nekin jotka ovat tuota tutkineet ovat erimielisiä.
Olisi paras löytää ne kaksi huonetta...muuten teoria v.1844 kaatuu...jos huoneita on vain yksi,ei Jeesus olisi voinut siirtyä v.1844. pyhästä...kaikkein-pyhimpään.
..ole hyvä ja mene ja pura toinen!
" Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan jumalanpalvelusta toimittamaan" Heb 9: 6
" Mutta toiseen majaan menee anoastaan ylimmäinen pappi kerran vuodessa, ei ilman verta, jonka hän uhraa itsensä edestä ja kansan TAHATTOMIEN syntien edestä" jae 7
Jos nyt mieleesi tulisi, että niin, niin,...olihan täällä maanpäällisessä pyhäkössä kaksi majaa, mutta kun kyse oli taivaallisesta pyhäköstä!!
" Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka on vain sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme" Heb 9: 24
Koettakaahan ymmärtää ei tämä ole mikään pila kuva, vaan oikea temppeli, jonka kuvan Mooses ystävineen rakensi!
Kuvassa on aina yhtä monta ovea ja huonetta kuin alkuperäisessäkin!!
Miksi Taivaallinen Pyhäkkö sitten ei ole käsillä tehty!?
Hyvin yksinkertaisesta syystä, Jeesushan ei ollut vielä syntynyt ihmiseksi niihin aikoihin, kun Mooses maallisen pyhäkön valmisti, sen Taivaallisen kuvan mukaan, joka hänelle vuorella näytettiin!
Raamattu kun kertoo että " Jumala on Henki"
Ja Jeesus kertoi " Ei Hengellä ole lihaa eikä luita, niinkuin näette minulla olevan" Jeesus!
Jumala joka oli tuolloin , Henki , rakensi pyhäkön jo valmiiksi, sillä valmiiseen pyhäkköön on kivempi tuoda verta, kuin pyhäkköön joka on keskentekoinen!
Se, miten Henki rakentaa, ilman käsiä, älä sitä minulta kysy!
" Jos joltakulta puuttuu viisautta anokoon sitä Jumalalta, niin Hän antaa soimaamatta!!
..ole hyvä ja mene ja pura toinen!
" Kun nyt kaikki on näin järjestetty, menevät papit joka aika etumaiseen majaan
Minä tiedän missä järkeilijäin taivas on.
Ne osaa kiistellä sanoista, mutteivät oivalla
itse asiaa.
2. Kor. 10:4
Taisteluaseemme eivät ole ihmisten aseita, vaan niillä on Jumalan antama voima tuhota linnoituksia. Me kaadamme kumoon järjen päätelmät
[2. Kor. 6:7; Ef. 6:13; 1. Tim. 1:18]
Tit. 3:9
Vältä typeriä väittelyitä, sukuluetteloita sekä lakia koskevia riitoja ja kiistoja, sillä ne ovat hyödyttömiä ja turhia.
[1. Tim. 1:4 ]
1. Tim. 6:20
Oi Timoteus, talleta se, mikä sinulle on uskottu, ja vältä tiedon nimellä kulkevan valhetiedon epäpyhiä ja tyhjiä puheita ja vastaväitteitä,
Siunausta!
Jos kerran maallisessa pyhäkössä on kaksi majaa , lie kolmekin?, niin jos se on kerran taivaallisen tarkka kuva eli jäljennös, niin olet tavallinen taapero , jos et osaa tajuta, ett'
silloinhan taivaassakin on kaksi majaa, ...kuinkas se muutoin olisi taivaallisen kuva ja varjo!
Huokaus! Kuinka kauan minun pitää olla teidän keskuudessane että.....
" Ja Juudas meni pois ja hirttäytyi"...." Mene ja tee sinä samoin, niin olet autuas"