Taivaallinen oikeudenkäynti on parempi nimitys asiassa, sillä tuomiota eivät saa kaikki.
Vapauttavan tuomion saa joku aina kuitenkin.
TUTKIVA TUOMIO. TAIVAALLINEN OIKEUDENKÄYNTI.
- Raamatun tutkimus on osoittanut että Dan 7 luku kuvaa taivaallista oikeudenkäyntiä ennen Jeesuksen toista tulemista.
Tämän oikeudenkäynnin kohteina ovat Jumalan pyhät ja "pieni sarvi." Tuomio alkaa Jumalan huoneesta, eli niistä jotka tunnustautuvat kristityiksi. (1 Piet 4:17) Pieni sarvi on Danielin näkemän vertauskuvallisen 10- sarvisen pedon sarvien välistä puhjennut uusi sarvi. Tämä sarvi vastustaa Jumalan arvovaltaa, ja vainoaa Jumalan uskollisia. (Dan 7:7-8, 23-25) Tämä tuomio alkoi 1844. Tarkka vuosiluku perustuu Raamatun profetiaan 2300 illasta ja aamusta. (1 profeetallinen päivä Raamatussa on aina 1 vuosi käytönnössä) (Dan 8:13-14) (Kts. opetuskirje "Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua" Tämä aikaprofetia, kuten muutkin laskettavissa aikaprofetiat, on pakko tulkita juuri niin kuin sen laskeminen on ilmoitettu Raamatussa. Sitä ei voida sijoittaa mielivaltaisesti eri aikakausiin. (Dan 12:10)
Jumala on aina tutkinut ihmistä oikeudenkäynnin tapaan. VT:ssä; 1 Moos 3:9-13, 14-19, 1 Moos 4:9,12, 2 Piet 2:6, Juud 7, 1 Moos 18 ja 19 luvut, Jes 5:1-7, 43:8-13, 22-28. Näissä oikeudenkäynneissä on aina oikeudenkäynnin järjestys; -synti, tutkinta ja tuomio. UT:n puolella; Matt 22:1-14, Joh 5:28-29, Ilm 20:4-6.
Ilmestyskirjan 20 luku opettaa että on kaksi ylösnousemusta. Näiden ylösnousemuksien välillä on kulunut aikaa 1000 vuotta. Tutkinta ja tuomio on tietysti tapahtunut ennen ylösnousemusta. Herran saapuessa pyhät temmataan Herraa vastaan. He saavat ylösnousemusruumiin, ja heidät tietenkin havaittu pyhiksi jo aikaisemmin. (1 Tess 4:17) Ilm 14 luvun 3 enkelin sanomat (6-13) antavat ymmärtää, että 1 enkelin sanoma julistaa tuomion alkamista. Sen jälkeen vasta seuraa sadonkorjuu. (14-20)
Dan 7 luvun tuomio:
Danielin näyssä on pääosa neljännessä pedossa jolla on 10 sarvea, ja yksi pieni sarvi puhkeaa vielä. Tämä sarvi nousee Korkeimman pyhiä vastaan. 9-14 jakeissa Daniel näkee välillä taivaallista oikeudenkäyntiä, vaikka pienen sarven vaikutus maan päällä jatkuu edelleen. Oikeudenkäyntiä erityisesti kuvaavat 7 luvun jakeet; 9,14,21-22,26. Pieni sarvi on toiminnassa oikeudenkäynnin aikana maan päällä. Tässä on kysymys valmistelevasta oikeudenkäynnistä, joka on eri asia kuin Ilm 20 luvun tuomiotapahtumat.
Raamattu puhuu "elämän kirjasta" ja tuomiopäätökset tehdään sen perusteella mitä kirjaan on kirjoitettu. (Ps 69:29, 2 Moos 32:32-33, Ps 56:9, Jes 65:6-7, Fil 4:3, Ilm 3:5, 20:12, 21:27, Luuk 10:20, Dan 12:1, Mal 3:16, Neh 13:14, Saar 12:13-14, Matt 12:36-37, 1 Kor 4:5) Jeesus Kristus on asianajajamme Jumalan edessä. (1 Joh 2:1, Hebr 9:24, 7:25, Jes 43:25, Ilm 3:5, Matt 10:32-33) Hebr 8 ja 9 luvut kertovat Jeesuksen ylimmäispapillisesta tehtävästä taivaallisessa pyhäkössä. Kuolleet eivät tiedä mitään. (Saar 9:5-6, 9-10, Ps 146:4, Ps 115:17)(Katso opetuskirje "Kuolleiden tila")
Maailmaan ja kristinuskoon on tullut erilaisia sielun vaellusta opettavia oppeja. Nämä ovat spiritismin ja kreikkalaisen filosofian kautta pesiytyneet kristinuskoonkin, ja ihmisen mieliin. Siksi tämä selvä Raamatun opetus tutkivasta tuomiosta on monille niin vaikea ymmärrettävä. "Ikiaikainen saapui, ja Korkeimman pyhät saivat oikeutensa, ja tuli hetki jolloin pyhät ottivat haltuunsa vallan." (Dan 7:22) Kun oikeus on saatu, on tietenkin käyty oikeutta ensin.
Siunausta
jari laurila
Vapauttavan tuomion saa joku aina kuitenkin.
TUTKIVA TUOMIO. TAIVAALLINEN OIKEUDENKÄYNTI.
- Raamatun tutkimus on osoittanut että Dan 7 luku kuvaa taivaallista oikeudenkäyntiä ennen Jeesuksen toista tulemista.
Tämän oikeudenkäynnin kohteina ovat Jumalan pyhät ja "pieni sarvi." Tuomio alkaa Jumalan huoneesta, eli niistä jotka tunnustautuvat kristityiksi. (1 Piet 4:17) Pieni sarvi on Danielin näkemän vertauskuvallisen 10- sarvisen pedon sarvien välistä puhjennut uusi sarvi. Tämä sarvi vastustaa Jumalan arvovaltaa, ja vainoaa Jumalan uskollisia. (Dan 7:7-8, 23-25) Tämä tuomio alkoi 1844. Tarkka vuosiluku perustuu Raamatun profetiaan 2300 illasta ja aamusta. (1 profeetallinen päivä Raamatussa on aina 1 vuosi käytönnössä) (Dan 8:13-14) (Kts. opetuskirje "Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua" Tämä aikaprofetia, kuten muutkin laskettavissa aikaprofetiat, on pakko tulkita juuri niin kuin sen laskeminen on ilmoitettu Raamatussa. Sitä ei voida sijoittaa mielivaltaisesti eri aikakausiin. (Dan 12:10)
Jumala on aina tutkinut ihmistä oikeudenkäynnin tapaan. VT:ssä; 1 Moos 3:9-13, 14-19, 1 Moos 4:9,12, 2 Piet 2:6, Juud 7, 1 Moos 18 ja 19 luvut, Jes 5:1-7, 43:8-13, 22-28. Näissä oikeudenkäynneissä on aina oikeudenkäynnin järjestys; -synti, tutkinta ja tuomio. UT:n puolella; Matt 22:1-14, Joh 5:28-29, Ilm 20:4-6.
Ilmestyskirjan 20 luku opettaa että on kaksi ylösnousemusta. Näiden ylösnousemuksien välillä on kulunut aikaa 1000 vuotta. Tutkinta ja tuomio on tietysti tapahtunut ennen ylösnousemusta. Herran saapuessa pyhät temmataan Herraa vastaan. He saavat ylösnousemusruumiin, ja heidät tietenkin havaittu pyhiksi jo aikaisemmin. (1 Tess 4:17) Ilm 14 luvun 3 enkelin sanomat (6-13) antavat ymmärtää, että 1 enkelin sanoma julistaa tuomion alkamista. Sen jälkeen vasta seuraa sadonkorjuu. (14-20)
Dan 7 luvun tuomio:
Danielin näyssä on pääosa neljännessä pedossa jolla on 10 sarvea, ja yksi pieni sarvi puhkeaa vielä. Tämä sarvi nousee Korkeimman pyhiä vastaan. 9-14 jakeissa Daniel näkee välillä taivaallista oikeudenkäyntiä, vaikka pienen sarven vaikutus maan päällä jatkuu edelleen. Oikeudenkäyntiä erityisesti kuvaavat 7 luvun jakeet; 9,14,21-22,26. Pieni sarvi on toiminnassa oikeudenkäynnin aikana maan päällä. Tässä on kysymys valmistelevasta oikeudenkäynnistä, joka on eri asia kuin Ilm 20 luvun tuomiotapahtumat.
Raamattu puhuu "elämän kirjasta" ja tuomiopäätökset tehdään sen perusteella mitä kirjaan on kirjoitettu. (Ps 69:29, 2 Moos 32:32-33, Ps 56:9, Jes 65:6-7, Fil 4:3, Ilm 3:5, 20:12, 21:27, Luuk 10:20, Dan 12:1, Mal 3:16, Neh 13:14, Saar 12:13-14, Matt 12:36-37, 1 Kor 4:5) Jeesus Kristus on asianajajamme Jumalan edessä. (1 Joh 2:1, Hebr 9:24, 7:25, Jes 43:25, Ilm 3:5, Matt 10:32-33) Hebr 8 ja 9 luvut kertovat Jeesuksen ylimmäispapillisesta tehtävästä taivaallisessa pyhäkössä. Kuolleet eivät tiedä mitään. (Saar 9:5-6, 9-10, Ps 146:4, Ps 115:17)(Katso opetuskirje "Kuolleiden tila")
Maailmaan ja kristinuskoon on tullut erilaisia sielun vaellusta opettavia oppeja. Nämä ovat spiritismin ja kreikkalaisen filosofian kautta pesiytyneet kristinuskoonkin, ja ihmisen mieliin. Siksi tämä selvä Raamatun opetus tutkivasta tuomiosta on monille niin vaikea ymmärrettävä. "Ikiaikainen saapui, ja Korkeimman pyhät saivat oikeutensa, ja tuli hetki jolloin pyhät ottivat haltuunsa vallan." (Dan 7:22) Kun oikeus on saatu, on tietenkin käyty oikeutta ensin.
Siunausta
jari laurila
Vastaukset 7
Vanhimmat
Katso vastauksia ja ketjuja taaksepäin muutaman vuoden ajalta -- siellä vastaukset epätietoisuuteesi ja epäuskoisuuteesi!
Tuollaiset hölötykset on tyrmätty moneen kertaan.
Raamattu puhuu viimeisestä tuomiosta, jolloin jokainen joutuu Kristuksen eteen tuomittavaksi ja silloin käydään oikeudenkäynti ja julistetaan tuomio.
Jumala ei tutkivaa tuomiota tarvitse. Hän tuntee omansa:
"Ne, jotka Jumala on edeltä määrännyt, hän on myös kutsunut; ne, jotka hän on kutsunut, hän on myös tehnyt vanhurskaiksi; niille, jotka hän on tehnyt vanhurskaiksi, hän on myös lahjoittanut kirkkautensa"
-Room. 8:30
Tutkiva tuomiota ei löydy raamatusta, eikä siten ole raamatullinen
Kyllä pyhäkköpalvelus Raamatullinen on.
Vanha oli kopio oikeasta taivaallisesta Hebr 8:1-2, 9 luku.
Kaikki ovat kutsutut, mutta harvat valitut.
Hyvä siemen putoaa ohdakkaisiin ja kalliolle usein, ja harva hyvään maahan.
Tuomio julistetaan ja tuomioita vapauttavia tai tuomion tuomioita ei koskaan julisteta ilman tutkintaa jaa oikeudenkäyntiä.
Ei ole arpapeliä "enttententtenuunistaulos" systeemillä, vaan vastaaminen Jumalan rakkauteen käy toteen täällä maan päällisessä elämässä, ja kun päämme kallistamme, ei uutta armon aikaa tule.
Taivaassa on ylipappi parasta aikaa.
Ei siellä tyhjän panttina ole.
Ei tuossa tuon kummempaa.
Siunausta
jari laurila
"Tuomio julistetaan ja tuomioita vapauttavia tai tuomion tuomioita ei koskaan julisteta ilman tutkintaa jaa oikeudenkäyntiä.
Ei ole arpapeliä "enttententtenuunistaulos" systeemillä, vaan vastaaminen Jumalan rakkauteen käy toteen täällä maan päällisessä elämässä, ja kun päämme kallistamme, ei uutta armon aikaa tule"
Totta, mutta tutkivaa tuomiota EI TARVITA, koska:
"Ne, jotka Jumala on edeltä määrännyt, hän on myös kutsunut; ne, jotka hän on kutsunut, hän on myös tehnyt vanhurskaiksi; niille, jotka hän on tehnyt vanhurskaiksi, hän on myös lahjoittanut kirkkautensa"
-Room. 8:30
Ei kenenkään kohtaloa ole ennalta päätetty.
Kyllä ihminen vaikuttaa siihen itse koko elämänsä ajan.
Voi pitää uskonsa tai luopua uskosta. esim.
Jos ihmisen kohtalo olisi päätetty ennalta, olisi se juuri tuota "enttententtenteelikamenttenuunistaulos" arpapeliä, joka ei olisi enää oikeudenmukaista että joltakin olisi etukäteen kielletty pelastus.
Ei.
Jumala ei tee robottejakaan vaan kysyy vapaaehtoista rakkautta.
Rakkaus on vapaaehtoista, muuten olisi hirmu- tai pakkovalta, jos olisi jo etukäteen moiset päätetty.
Jakeessa tahdotaan ymmärtääkseni sanoa paremminkin sitä että kutsutut ja valitut ovat Kristuksen kaltaisia, Kristuksen kuvia, eli luonteeltaan sellaisia.
No, niin ja nyt kun tiedetään että ihmisellä on vapaa tahto, uskovakisillakin, kuten oli Luciferillakin kauneimmalla enkelillä, itte perkele nykyään, niin tietysti on taivaallisessa pyhäkössä ylipappi Jeesus Kristus työssä ajan loppuun saakka hiukan katselemassa miten me maallisessa elämässä tauvallamme ja taivaan kirjatkin olemassa on, mitä niihin merkitään on juuri tuota taivaallista oikeudenkäyntiä.
Miksi tarvittaisiin kirjoja ja kansia taivaassa jos kohtalo olisi ennen syntymää jo päätetty ilman että ihminen voi asiaan itse vaikuttaa.
Kts. Ilm 13:8, Dan 12:1, Ilm 3:5, 20:12,15, 21:27.
Mal 3:16, Jes 65:6,7.
Raamattua tutkittaessa pitää huomioida koko kirja eli kokonaisuus, mitä muualla siis sanotaan asiaan liittyen, ja asiayhteys mihin jae kuuluu eli mitä ympärillä jakeissa sanotaan.
Usein myös sen ajan tapakulttuuri ja historia ja alkukieli.
Nuo pitää monissa hankalissa asioissa huomioida usein.
Yksittäisiä jakeita ei oikein voi sellaisenaan irroittaa ja tulkita erikseen.
Siunausta
jari laurila
Totta, mutta tutkivaa tuomiota EI TARVITA, koska:
"Ne, jotka Jumala on edeltä määrännyt, hän on myös kutsunut; ne, jotka hän on kutsunut, hän on myös tehnyt vanhurskaiksi; niille, jotka hän on tehnyt vanhurskaiksi, hän on myös lahjoittanut kirkkautensa"
-Room. 8:30
Ihmisen kohtaloa ei oloe määrätty ennalta, vaikka Jumala TIETÄÄ ennalta kuka pitää ja kuka luopuu uskosta.
Jumala on KAIKKIVALTIAS. Älä pienennä Jumalaa :/
"Miksi tarvittaisiin kirjoja ja kansia taivaassa jos kohtalo olisi ennen syntymää jo päätetty ilman että ihminen voi asiaan itse vaikuttaa. "
-Asiat joita ei kerrota raamatussa jäävät pimentoon. Ei pidä lähteä arvaamaan ja yrittämään selittämään (=pienentämään Jumalaa).
Kuka sanooo, että taivaan kirjat ja kannet ovat samanlaisia kuin maassa? Tehty paperista tai kirjoitettu kynällä?
Raamattu sanoo kuitenkin, että viimeinen tuomio käydään aikojen lopussa ja silloin käydään oikeus.
Tutkivaa tuomiota ei ole, koska "kuolleet eivät tiedä mitään" ja elävät eivät ole paikalla ja tärkein: koska Jumala tietää ketkä tulevat uskoon, ketkä pysyvät uskossa ja ketkä tulevat luopumaan uskosta.
Ei Jumalaa pysty huijaamaan!
On Sinulla luulot henkilökohtaisista vaikuttimista.
Ei tietenkään kuolleet mitään tiedä.
Taivaallinen oikeudenkäynti on käyty kun päämme kallistamme.
Nk. taivaan kirjoihin on kirjoitettu sen mukaan mitä on elämässään tehnyt.
Uutta armon aikaa ei ole eikä tule.
Tottakai maallinen elämä on taivaan kirjoihin merkitty.
Sitähän se taivaallinen oikeudenkäynti on.
II- ylösnousemuksessa kuullaan mikä oikeuden päätös on, ja se vastaa ainoastaan kysymykseen "miksi" ei saa elää uudessa maassa.
Kyllä tuo ihan Jumalaa suurentaa.
Siunausta
jari laurila
Siunausta