Hengellinen haureus ! Me olemme synnittömät Kristuksessa.
Tutkitaanpa mitä Raamattu sanoo:
Rom 7:1. Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
2. Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
3. Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Nyt olemme irti laista ja KUOLLEET pois siitä. Me jotka olemme KUOLLEET pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme synnissä ? Voimakas sanonta:kuolleet pois synnistä ! Onhan mahdotontä elää siinä, mistä on kuollut pois ! Kun ihminen on kuollut ruumiillisen kuoleman ja hänet haudataan niin ei hän enään elä täällä.
Apostoli sanoo että vapaus synnistä on mahdollista ainoastaan kun vapaudumme laista:
Jos halutaan päästä toisesta niin, päästään toisestakin.
Synnillä itsellään ei ole voimaa, ellei sen takana ole lakia. Siksi meidän on ensin voitettava laki: Miten voitamme lain ?
Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Kun Kristus saa voittaa meidät itselleen niin vanha ihminen katoaa.Sen jälkeen täytämme lain kokonaan Kristuksessa.
1 Kor 15:55. "Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?"
56. Mutta kuoleman ota on synti, ja synnin voima on laki.
57. Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!
Kun kuolema kadottaa otansa(kärjen,pistimen), mikä on synti, niin synnin on ensin kadotettava voimansa, joka on LAKI.
Miten tämä on ratkaistu meissä ? Uskon kautta Kristukseen ja saamme Pyhän Hengen voiman sisimpäämme.
Kristuksen ristin kuolema jäisi seurauksiltaan melko vähäiseksi, ellei se voittaisi meissä mitään.
Se joka haluaa päästä synnistä, ei tule ruveta painimaan synnin kanssa: JEESUS sanoo:kun te tulette tuntemaan totuuden, totuus on tekevä teidät vapaiksi.Kun totuuden valo loistaa sisimpiimme, se hävittää meistä saatanan teot ja tuo sinne Jumalan päivän.
Luonostamme olemme sidotut lakiin. Me emme pääse siitä irti kuin kuolemassa, niin kuin ei vaimokaan pääse irti miehen laista." Laki vallitsee ihmistä niin kauan kuin hän elää"
Päästäksemme irti laista meidän on kuoltava. Emme voi yhtä aikaan turvata lakiin ja armoon jos niin teemme olemme AVIONRIKKOJIA. Moni tekee niin, siinä kohdin missä ei voi täyttää lakia, hän ottaa avuksensa armon. Mutta tämähän on HENGELLISTÄ HAUREUTTA.
Laki ja armo ovat kaksi eri liittoa.(Gal 4:24-26)Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
Ef 2:15. kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
Meidät on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, ja kuolettavan iskun antaa "ITSE HERRA"
meidät on kuoletettu ensimmäisestä miehestä ja se tapahtui silloin kun Kristus riippui ristillä.
Silloin kun Kristus kuoli me kaikki kuolimme, koko maailma naulittiin ristille Kristuksessa.
KRISTUS ON LAIN LOPPU, vanhurskaudeksi jokaiselle joka USKOO. Meidän eromme laista on siis täysin laillinen. Kun olemme vapautetut laista niin olemme vapautetut synnistä. Silloin meissä ei voi olla syntiä.
Niin me siis olemme Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan. Kuolemaa seuraa aina uusi elämä. Salaisuus KRISTUS teissä, kirkkauden toivo. Kristus voi asua meissä puhdistettuaan meidät ensin syntisestä luonnosta.
Rom 7: 5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
Merkillistä, LAKI herättää synnin himot, vaikka se on annettu niiden taltuttamiseksi, synnin himojen heräämisen kautta kannoimme hedelmää kuolemalle.
Apostoli sanoo:"mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Gal 3:23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on LAISTA TULLUT MEILLE KASVATTAJA KRISTUKSEEN, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta USKON tultua me emme enää ole KASVATTAJAN(lain) alaisia.
Ei se että yritämme uskoa Jumalan Poikaan, vaan meidän on saatava Jumalan Pojan usko että voimme uskoa Häneen ja voimme elää uskosta.
Gal 2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
20. ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
Näin Apostoli sanoo: Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu(vanha minä) ja minä elän (uusi Kristus-minä), en enään minä,(vanha minä) vaan Kristus elää minussa.
Tämähän tarkoittaa, että itseriittoinen "minä" elämä on ohi ja uusi elämä meissä on persoona, Herra Jeesus Kristus.
Tämän ajan surkein väärennös opetuksissa on, että opetetaan ettemme voi päästä synneistämme.
Tällä toisella opinmuodolla on paljon kuulijoita ja hyväksyjiä. Perkele kuvataan niin suureksi, että hän on suurempi kuin Jumala. Eikö Jeesus Kristus kuollut sen tähden että saisimme vapauden synneistä ettei meidän tarvitse elää niissä, joko elämme lahjavanhurskaudessa tai synnissä.
Käsite vanhurskas kumoaa käsitteen syntinen. Onko meillä vielä syntiä ? Ei !
Meidän on tehtävä synnin kanssa selvä ero. Meidän on uskottava totuus jonka Hän antaa meille,että ristillä on synnin valta ainiaaksi kukistettu kysymättä lainkaan, näemmekö, tunnemmeko sen. Ihminen jonka täytyy vielä tehdä syntiä, ei ole synnistä vapaa. Jeesus sanoo, että joka syntiä tekee, on synnin orja.
Minun on mahdoton sanoa olevani vapaa synnistä jos vielä teen syntiä. Jeesuksen Kristuksen kuolemassa olemme vapautetut synnistä ja saamme uskoa sen.
Miekan on käytävä jokaisen sydämen läpi. Jeesus sanoo: Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka saatatte hyvää puhua, kun olette pahoja: Meidän on alistuttava tämän tuomion alle, eikä työnnettävä sitä ainoastaan fariseuksille kuuluvaksi. Emmekö olisi puhuneet pahaa: Yksistään tämä tekee meistä suuria syntisiä.
Jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, on heidän tehtävä tili tuomiopäivänä. Mikä on tuo tuomion päivä ? Sen päivän tavallisesti päätät sinä, jos olemme täällä maanpäällä tulleet tuomiolle, niin meille ei enään muuta tuomiopäivää tule.
Mutta autuas se jonka tuomiopäivä on jo täällä eläessä ja tulee Jumalan eteen ja antaa tuomion miekan lävistää sydämen.
Vapauteen Kristus vapautti meidät.
Rukoile näin: Herra paljasta sydämeni. Ota pois kaikki valheellisuus, kaikki julmuus, kaikki opitut korulauseet suustani. Paljasta minut kasvojesi edessä.
Olen lainannut osan tekstistä. A. Skutnabbin opetuksesta roomalaiskirjeestä. v. 1927.
Tutkitaanpa mitä Raamattu sanoo:
Rom 7:1. Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää?
2. Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
3. Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
4. Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6. mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Nyt olemme irti laista ja KUOLLEET pois siitä. Me jotka olemme KUOLLEET pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme synnissä ? Voimakas sanonta:kuolleet pois synnistä ! Onhan mahdotontä elää siinä, mistä on kuollut pois ! Kun ihminen on kuollut ruumiillisen kuoleman ja hänet haudataan niin ei hän enään elä täällä.
Apostoli sanoo että vapaus synnistä on mahdollista ainoastaan kun vapaudumme laista:
Jos halutaan päästä toisesta niin, päästään toisestakin.
Synnillä itsellään ei ole voimaa, ellei sen takana ole lakia. Siksi meidän on ensin voitettava laki: Miten voitamme lain ?
Kristus on lain loppu vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo. Kun Kristus saa voittaa meidät itselleen niin vanha ihminen katoaa.Sen jälkeen täytämme lain kokonaan Kristuksessa.
1 Kor 15:55. "Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?"
56. Mutta kuoleman ota on synti, ja synnin voima on laki.
57. Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta!
Kun kuolema kadottaa otansa(kärjen,pistimen), mikä on synti, niin synnin on ensin kadotettava voimansa, joka on LAKI.
Miten tämä on ratkaistu meissä ? Uskon kautta Kristukseen ja saamme Pyhän Hengen voiman sisimpäämme.
Kristuksen ristin kuolema jäisi seurauksiltaan melko vähäiseksi, ellei se voittaisi meissä mitään.
Se joka haluaa päästä synnistä, ei tule ruveta painimaan synnin kanssa: JEESUS sanoo:kun te tulette tuntemaan totuuden, totuus on tekevä teidät vapaiksi.Kun totuuden valo loistaa sisimpiimme, se hävittää meistä saatanan teot ja tuo sinne Jumalan päivän.
Luonostamme olemme sidotut lakiin. Me emme pääse siitä irti kuin kuolemassa, niin kuin ei vaimokaan pääse irti miehen laista." Laki vallitsee ihmistä niin kauan kuin hän elää"
Päästäksemme irti laista meidän on kuoltava. Emme voi yhtä aikaan turvata lakiin ja armoon jos niin teemme olemme AVIONRIKKOJIA. Moni tekee niin, siinä kohdin missä ei voi täyttää lakia, hän ottaa avuksensa armon. Mutta tämähän on HENGELLISTÄ HAUREUTTA.
Laki ja armo ovat kaksi eri liittoa.(Gal 4:24-26)Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
Ef 2:15. kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
Meidät on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, ja kuolettavan iskun antaa "ITSE HERRA"
meidät on kuoletettu ensimmäisestä miehestä ja se tapahtui silloin kun Kristus riippui ristillä.
Silloin kun Kristus kuoli me kaikki kuolimme, koko maailma naulittiin ristille Kristuksessa.
KRISTUS ON LAIN LOPPU, vanhurskaudeksi jokaiselle joka USKOO. Meidän eromme laista on siis täysin laillinen. Kun olemme vapautetut laista niin olemme vapautetut synnistä. Silloin meissä ei voi olla syntiä.
Niin me siis olemme Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan. Kuolemaa seuraa aina uusi elämä. Salaisuus KRISTUS teissä, kirkkauden toivo. Kristus voi asua meissä puhdistettuaan meidät ensin syntisestä luonnosta.
Rom 7: 5. Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
Merkillistä, LAKI herättää synnin himot, vaikka se on annettu niiden taltuttamiseksi, synnin himojen heräämisen kautta kannoimme hedelmää kuolemalle.
Apostoli sanoo:"mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Gal 3:23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on LAISTA TULLUT MEILLE KASVATTAJA KRISTUKSEEN, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta USKON tultua me emme enää ole KASVATTAJAN(lain) alaisia.
Ei se että yritämme uskoa Jumalan Poikaan, vaan meidän on saatava Jumalan Pojan usko että voimme uskoa Häneen ja voimme elää uskosta.
Gal 2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
20. ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
Näin Apostoli sanoo: Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu(vanha minä) ja minä elän (uusi Kristus-minä), en enään minä,(vanha minä) vaan Kristus elää minussa.
Tämähän tarkoittaa, että itseriittoinen "minä" elämä on ohi ja uusi elämä meissä on persoona, Herra Jeesus Kristus.
Tämän ajan surkein väärennös opetuksissa on, että opetetaan ettemme voi päästä synneistämme.
Tällä toisella opinmuodolla on paljon kuulijoita ja hyväksyjiä. Perkele kuvataan niin suureksi, että hän on suurempi kuin Jumala. Eikö Jeesus Kristus kuollut sen tähden että saisimme vapauden synneistä ettei meidän tarvitse elää niissä, joko elämme lahjavanhurskaudessa tai synnissä.
Käsite vanhurskas kumoaa käsitteen syntinen. Onko meillä vielä syntiä ? Ei !
Meidän on tehtävä synnin kanssa selvä ero. Meidän on uskottava totuus jonka Hän antaa meille,että ristillä on synnin valta ainiaaksi kukistettu kysymättä lainkaan, näemmekö, tunnemmeko sen. Ihminen jonka täytyy vielä tehdä syntiä, ei ole synnistä vapaa. Jeesus sanoo, että joka syntiä tekee, on synnin orja.
Minun on mahdoton sanoa olevani vapaa synnistä jos vielä teen syntiä. Jeesuksen Kristuksen kuolemassa olemme vapautetut synnistä ja saamme uskoa sen.
Miekan on käytävä jokaisen sydämen läpi. Jeesus sanoo: Te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka saatatte hyvää puhua, kun olette pahoja: Meidän on alistuttava tämän tuomion alle, eikä työnnettävä sitä ainoastaan fariseuksille kuuluvaksi. Emmekö olisi puhuneet pahaa: Yksistään tämä tekee meistä suuria syntisiä.
Jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, on heidän tehtävä tili tuomiopäivänä. Mikä on tuo tuomion päivä ? Sen päivän tavallisesti päätät sinä, jos olemme täällä maanpäällä tulleet tuomiolle, niin meille ei enään muuta tuomiopäivää tule.
Mutta autuas se jonka tuomiopäivä on jo täällä eläessä ja tulee Jumalan eteen ja antaa tuomion miekan lävistää sydämen.
Vapauteen Kristus vapautti meidät.
Rukoile näin: Herra paljasta sydämeni. Ota pois kaikki valheellisuus, kaikki julmuus, kaikki opitut korulauseet suustani. Paljasta minut kasvojesi edessä.
Olen lainannut osan tekstistä. A. Skutnabbin opetuksesta roomalaiskirjeestä. v. 1927.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Vai pitäisikö sanoa "jenkkikastettu"?
Se on synnitön eksää huomaa,
täällä on jo muutama synnitön,
mutta kun Jeesus tulee noutamaan omiaan,
kumma kyllä heillä on likaisimmat vaatteet päällään.
Sillä heille ei tehoa puhdistus aine,
joka on Jeesuksen veri.
Kirjoitat: #Meidän eromme laista on siis täysin laillinen. Kun olemme vapautetut laista niin olemme vapautetut synnistä. Silloin meissä ei voi olla syntiä.#
Tuossa on jotain 'vinossa'. Lue uudelleen ja ajatuksella Room.7.
Miten selität, että uskovakin lankee, ellei hänessä ole syntiä? Unohdat kokonaan, ettei 'perisynti' mihinkään katoa, vaikka Jeesuksen omia olemmekin.
Sitten selität:
## Tämähän tarkoittaa, että itseriittoinen "minä" elämä on ohi ja uusi elämä meissä on persoona, Herra Jeesus Kristus.
Tämän ajan surkein väärennös opetuksissa on, että opetetaan ettemme voi päästä synneistämme.##
----------
Väitätkö nyt, ettet koskaan 'hairahdu'?
Paavalikin sanoi,(Room.7:17-25)
"Niin en nyt enää tee sitä minä,vaan synti, joka minussa asuu.
18. Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei."
jne..jae25.:
"Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia."
Jatkat:
** Minun on mahdoton sanoa olevani vapaa synnistä jos vielä teen syntiä. Jeesuksen Kristuksen kuolemassa olemme vapautetut synnistä ja saamme uskoa sen.**
-------------
Tuo edellinen, Paavalin 'vuodatus', Roomalaiskirjeessä, kumoaa edeltävän selityksesi, että olisimme vapaat synnistä. Vasta taivaassa olemme VAPAAT siitä.
***Mutta autuas se jonka tuomiopäivä on jo täällä eläessä ja tulee Jumalan eteen ja antaa tuomion miekan lävistää sydämen.***
Tuo lainaus kuulostaa hienolta, mutta siinäkin on jotain outoa.
Ensinnäkin, meillä ei tässä elämässä ole tarkoittamaasi 'tuomiopäivää'. Kyllä se on vasta tämän elämän jälkeen.
Viimeisellä tuomiolla, jossa Jeesuksen omat eivät mukana ole, tuomitaan ne, jotka käänsivät selkänsä Jeesukselle tässä elämässä.
1. Tim. 4:10
Siksihän me näemme vaivaa ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten pelastaja, varsinkin uskovien.
on todella vasta kun tämä ruumis kirkastetaan ylösnousemus ruumiilla. Synnistä vapaudumme ja täällä ajassa vaikka synnin ruumis kulkee mukanamme.
Jokainen joka menee "ahtaasta portista" Jumalan valtakuntaa saa Pyhän Hengen niin alkaa ymmärtää Paavalinkin opetuksia.
Tuomiosta !
Kirjoitit:
Ensinnäkin, meillä ei tässä elämässä ole tarkoittamaasi 'tuomiopäivää'. Kyllä se on vasta tämän elämän jälkeen.
Vastaan: Jokainen päivä on tuomion päivä ja pelastuksen päivä.
Joh 3:18 Joka uskoo häneen, sitä ei tuomita; mutta joka ei usko, se on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainokaisen Pojan nimeen.
Jokainen itse tuomitsee itsensä se jolla on huono omatunto joka ei ole puhdistautunut synneistä niin on tuomion alla sillä laki tuomitsee ihmisen, sitten kun vapautuu laista niin ei ole tuomiota.
Tuomiopäivä on jo täällä ajassa jokaisen kohdalla ! Kyllä Jumalan Pojan usko pitää saada lahjaksi jo täällä ajassa.
Rom 8:1. Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat. Jotka vaeltavat Hengen mukaan eivätkä lihan mukaan.
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Kirjoitat:
# Jokainen joka menee "ahtaasta portista" Jumalan valtakuntaa saa Pyhän Hengen niin alkaa ymmärtää Paavalinkin opetuksia. #
Se, mitä Raamattu opettaa, on yksinkertaisesti sanottuna:
PELASTUS ON YKSIN ARMOSTA, USKOSTA JEESUKSEEN KRISTUKSEEN JA HÄNEN 'UHRIINSA' RISTILLÄ, MEIDÄN SYNTIEMME SOVITUKSEKSI. SE ON JUMALAN LAHJA! (kuten jo mainitsitkin)
HÄNEN VERENSÄ PUHDISTAA MEIDÄT JA OMANTUNTOMME, KUN OLEMME TUNNUSTANEET SYNTIMME JA KATUEN PYYTÄNEET NIITÄ ANTEEKSI, UUDESTISYNNYMME YLHÄÄLTÄ.
SILLOIN SAAMME PYHÄN HENGEN. HÄNEN VOIMASSAAN LUOVUMME SYNNEISTÄMME JA TEEMME PARANNUKSEN NIISTÄ. OLEMME VAPAAT TUOMIOSTA, JA MEILLÄ ON IANKAIKKINEN ELÄMÄ KRISTUKSESSA.
Kirjoitat, että 'jokainen päivä on tuomion päivä'.
Millä perusteella? Me uskovat elämme Jumalan ARMOSSA ja Jeesuksen Kristuksen TÄYTETYSSÄ TYÖSSÄ. Olemme 'syyttömät', ei siis tuomiota.
Oikeastaan olemme ilmeisesti samoilla linjoilla, eri sanoin.
uskossa.
Kirjoitat, että 'jokainen päivä on tuomion päivä'.
Millä perusteella? Me uskovat elämme Jumalan ARMOSSA ja Jeesuksen Kristuksen TÄYTETYSSÄ TYÖSSÄ. Olemme 'syyttömät', ei siis tuomiota.
Tällä perusteella on tuomion päivä !
Sillä jokainen uskova on tuomin alla jos on lain alla je elää vielä synnissä.
2 Kor 13:5. Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta.
Jos uskova tekee syntiä ja aina lankeilee, "ajatuksin sanoin ja teoin" tätä usein hoetaan ja sanotaan että ollaan syntisiä.
Näin ollaan vielä tuomion alla.
Jos ei kestä koetuksissa ei ole vielä uskossa siis pelastavassa, sydämen uskossa jolla tullaan vanhurskaaksi.
Vaikka tietäisi kuinka paljon Raamatun paikkoja ja monia opetuksia kuullut mutta tärkein opin muoto puuttuu että uskova voi vapautua täysin syntielämästä niin tuomion alla ollaan.
Jokainen Jeesusta seuraan lähtenyt on jonkin aikaa lain alaisessa tilassa missä tulee lankeemuksia jos jää siihen tilaan niin ei todellista vapautta voi saada tässä ajassa.
Tässä tilassa eletään omavanhurskaudessa.
Synti armo=omavanhurskautta
Armossa eläminen on elämistä totuudessa, puhtaudessa ja pyhyydessä joka on Jeesuksessa Kristuksessa ja olemme tulleet Hänessä yhdeksi, Hänen kanssaan.
Jeesuksen sanoin:
Joh 17:17. Pyhitä heidät totuudessa; sinun sanasi on totuus.
minä pyhitän itseni heidän tähtensä, että myös he olisivat pyhitetyt totuudessa.
Joh 17:22. Ja sen kirkkauden, jonka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille, että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä -
23. minä heissä, ja sinä minussa - että he olisivat TÄYDELLISTYNEINÄ YHDEKSI,
Kreikankielisestä käännöksestä. TÄYDELLISTYNEINÄ YHDEKSI:
Joka yhtyy Herraan on yksi Henki Hänen(persoona) kanssaan.
Minulleko kirjoitat?
# Jos uskova tekee syntiä ja aina lankeilee, "ajatuksin sanoin ja teoin" tätä usein hoetaan ja sanotaan että ollaan syntisiä.
Näin ollaan vielä tuomion alla. #
Et taida lukea minun vastauksiani lainkaan, kun lukiessasi jo ajattelet, miten taas vastaisit. Tämä on turha 'keskustelu' ja saa päättyä tähän.
Etsi joku sellainen, joka ei ole varma uskostaan ja opeta häntä.
Pyhän Hengen johdatusta sinullekin!
Luin kyllä kirjoituksesi ja olen iloinen puolestasi jos olet varma uskostasi ja tiedät olevasi "Jumalan oma".
Samoin Pyhän Hengen johdatusta ja kilvoitellaan hyvä uskon kilvoitus ja säilytetään tämä lahjaksi saatu Jumalan Pojan usko.
Kirjoitit erittäin tärkeästä asiasta:
>>Tämän ajan surkein väärennös opetuksissa on, että opetetaan ettemme voi päästä synneistämme.
Tällä toisella opinmuodolla on paljon kuulijoita ja hyväksyjiä. Perkele kuvataan niin suureksi, että hän on suurempi kuin Jumala. Eikö Jeesus Kristus kuollut sen tähden että saisimme vapauden synneistä ettei meidän tarvitse elää niissä, joko elämme lahjavanhurskaudessa tai synnissä.
Käsite vanhurskas kumoaa käsitteen syntinen. Onko meillä vielä syntiä ? Ei !
Meidän on tehtävä synnin kanssa selvä ero. Meidän on uskottava totuus jonka Hän antaa meille,että ristillä on synnin valta ainiaaksi kukistettu kysymättä lainkaan, näemmekö, tunnemmeko sen. Ihminen jonka täytyy vielä tehdä syntiä, ei ole synnistä vapaa. Jeesus sanoo, että joka syntiä tekee, on synnin orja.
Minun on mahdoton sanoa olevani vapaa synnistä jos vielä teen syntiä. Jeesuksen Kristuksen kuolemassa olemme vapautetut synnistä ja saamme uskoa sen.Olen lainannut osan tekstistä. A. Skutnabbin opetuksesta roomalaiskirjeestä. v. 1927.
Skutnabb oli lähtöisin jostain Pietarsaaren alueelta ja eli 1875-1929 ja oli aikansa etevimpiä ja syvällisimpiä sananjulistajia. Tämä mistä sain tukea kirjoitukseeni on kirjasta "Jumala sen teki" roomalaiskirjeen syvällinen selitys ja totuudellinen joka täytyy myöskin koetella Hengessä.
Olen ymmärtänyt tämän jo vuosia kun Pyhä Henki on asioita näyttänyt mutta kuulijat ovat harvemmassa jotka sitä vähänkään voi ymmärtää johtuu siitä että ovat lain alla ja heiltä puuttuu Pyhä Henki ja Pyhän Hengen sinetti.
19. Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siinä on tämä sinetti: "Herra tuntee omansa", ja: "Luopukoon vääryydestä jokainen, joka Herran nimeä mainitsee."
Luopukoon synneistä jokainen, jos ei luovu niin ei ole pelastunutkaan vielä.
Jos haluat ? Voin lähettää sinulle kirjan. Laitan s-posti os. seuraavaan viestiin jos haluat sen kirjan, minne voit lähettää osoitteesi.
Löysin tällaisen maininnan Akseli Skutnabbista:
Suomen Vapaakirkko /TÄRKEITÄ VAIHEITA
- - - - - - - - - - -
- 1911-21 uuden herätyksen aikaa "Synnittömien" johtajaksi Akseli Skutnabb (1875-1929), oppi synnittömyydestä hylättiin, mutta tilalle tuli oppi "koko maailman autuudesta": kaikki ihmiset pelastuvat ja jopa paholainen viimeisenä tuhlaajapoikana palaa Jumalan tykö ja sidotaan "Jumalan rakkauden kahleilla". V. 1900 Skutnabb ilmoitti ettei ole enää vapaakirkollinen, perustettiin 1905 Sanomia Armosta -lehti (muuttui Armon Sanomia), v. 1906 Vapaa Evankelinen Sisälähetys. Heikkoutena oli, että "Koko maailman autuusoppi" sammutti herätyksen.
- 1900 vapaakirkollisen liikkeen johtoon Hjalmar Braxen (Jotkut sanoneet, ettei kaksi suurta Braxen ja Skutnabb sopineet yhteen; syy todellisuudessa jakautumiseen juuri Skutnabbin jyrkkys opeissaan).
http://personal.inet.fi/koti/rossi/vapaak.html
___________________________________________________
Voin hankkia kyseisen kirjan itsekin, jos mielenkiintoni herää 'niin pitkälle'.
Kirjan otsikko on siis "Jumala sen teki"
ja kirjoittaja on nimeltään Akseli Skutnabb!
se on nytkin ei uskovat voi ymmärtää sitä että olemme synnittömät Kristuksessa, koska liha loukkaantuu siitä. Oma ego "minä" on niin tärkeä eikä haluta luopua siitä. Jokainen joka on kuollut niin tietää sen ja tuntee Jumalan.
On ilo olla hengellisesti köyhä sillä heidät ravitaan.
19. Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee.
20. Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää hänelle kaikki, mitä hän itse tekee; ja hän on näyttävä hänelle suurempia tekoja kuin nämä, niin että te ihmettelette.
Minä teen vain sen mitä näen Isän tekevän, sillä itsessäni en voi mitään tehdä.
Vaikka minkälaisia kirjoja lukee niin ei kaikkeen voi aamenta sanoa vaan pitää sieltä sen mikä hyvää on.
Isä ja Minä olemme yhtä.
Todella hyvä aloitus.
> Emme voi yhtä aikaan turvata lakiin ja armoon
> jos niin teemme olemme AVIONRIKKOJIA.