Niin Kristus sinua valaisee.
kolos.2:16."Älköön kukaan tuomitko syömisestä juomisesta,eikä sapatista"
17) "Jotka ovat vain tulevaisen VARJO MUTTA RUUMIS ON KRISTUKSEN
kolos.2:16."Älköön kukaan tuomitko syömisestä juomisesta,eikä sapatista"
17) "Jotka ovat vain tulevaisen VARJO MUTTA RUUMIS ON KRISTUKSEN
Vastaukset 11
Vanhimmat
Siittä sopii aloittaa, eikä sitten tarvii tuomita, jos veli vaikka haluaisi elää terveellisesti ja pitää raamatullisen sapatin.
KRISTUKSESSA. ts. VALOSSA, EI VARJOSSA.
Hei
Olet vilpitön tuossa, ei sen puoleen, mutta huomautan että aina Raamattua tutkittaessa on huomioitava mihin asiayhteyteen asia kuuluu.
Ei voi poimia yksittäisiä lauseita tai tai jakeita ja tulkita niitä irrallaan.
Pitää tutkia asiayhteys eli mitä jakeen tai lauseen ympärillä muuta sanotaan, että myös koko kirjassa asiasta sanotaan.
Usein joudutaan tutkimaan myös alkukieltä, sen ajan tapakulttuuria ja historiaa että päästään oikeaan tulkintaan.
Tuohon aikaan oli monenlaista juhlapäivää joita kutsuttiin myös "sapateiksi" aivan kuten meilläkin oliko se eilen "kynttilänpäivä."
Noita ei pidä sekoittaa viikottaiseen lepopäivään joka on aivan asia erikseen ja yksiselitteinen asia että se kuuluu Jumalan lakiin joka on aina voimassa.
Erilaisiin juhliin liittyi myös erilaisia ruoka-asioita, aivan samoin kuin joihinkin ortodoksisiin piireihin tänään "pääsiäispaasto" joka ei ole tosin paasto vaan pidättäytyminen liharuuasta.
Tuollaissta asioista oli kyse Kol 2:16.
Ruokamääräyksiä ei ole annettu Adventtikirkossa, terveyskasvatusta kyllä ja omantunnon asioita.
3 Moos 11 Jumalan terveysneuvot kerrotaan, ja ne ovat toki ihan hyviä tänäänkin, ja niitä pitäisi sitten tarkastella erikseen.
1800 luvun "ruokalautassuosistus" on sama kuin tänän terveystohtoteilla eli kyllä siinä viisautta ollut on, ja sen ansiosta adventtikansa elää hiukan vajaa 10 vuotta pudempään kuin muu väestö.
On omantunnon asia tiedon määrän mukaan miten Pyhän Hengen temppeliään hoitaa.
Ruokaremontti vie pitkään, ei ole yhden yön asia.
Kokonaisen kansan ruokaremontti vie sitäkin kauemman aikaa, se annettiin ajoissa ihan lopun ajan eläintautien vuoksi jotka yleistyvät.
Olen joskus muistaakseni kirjoittanut tuosta Kol 2:16, ja jos löydän sen, liitän vielä tähän alle;
Siunausta
jari laurila
SYÖMISET, JUOMISET, SAPATIN- JA UUDENKUUN PÄIVÄT (Kol 2:16-23)
“Kukaan ei saa tuomita teitä mitä syötte tai juotte, ja miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä.” (Kol 2:16)
Mooseksen laissa oli runsaasti erilaisia ruokamääräyksiä jotka kuuluivat juutalaiseen kulttuuriin. Juutalaisilla oli erilaisia tulkintoja Mooseksen laeista. Myös kreikkalaisroomalaisessa kulttuurissa oli omia sääntöjä. (Kol 2:20) VT:n juhlat olivat vain varjo tulevasta. (Kol 2:17)
Uudenkuun päivä on mainittu 4 Moos 10:10. “Sapateiksi” kutsuttiin kaikkia juhlia, erityisesti pääsiäistä ja helluntaita. Missään tapauksessa kyse ei ole siveyslakiin kuuluvasta sapatista. (Luuk 16:17, Jaak 2:10-12)
Kysymyksessä tässä on kuitenkin erityisesti erilaiset paastomääräykset juomineen ja ruokineen. (Kol 2:23)
“Älä tartu, älä maista, älä kosketa” (Kol 2:21) Paastomääräykset olivat niin ankaria, ettei saanut edes koskettaa tai haistaa kiellettyä ruokaa määrättyinä päivinä.
Jeesus kävi ankaraa taistelua ihmisen käskyjä vastaan. (Matt 15:8-9, Mark 7:7-9) Myös Paavali matkoillaan joutui alituisesti opettamaan Kristuksen vanhurskautta ja uhria vanhan liiton lakien sijaan, jotka olivat lakanneet ristillä. (Kol 2:8, Tiit 1:14) Opetuksia ei muuteta hetkessä kansan asenteisiin.
Kuitenkin on ymmärretty aina ettei Jumalan terveysneuvot ravinnon suhteen ole mitenkään koskaan vanhentuneita. (3 Moos 11, 1 Moos 1:29, 3:18) Saastaiset eläimet ovat lihan ja -raadonsyöjiä, ja puhtaat kasvissyöjiä. Näin ne keräävät vähemmän saastejäämiä ja syöpäsoluja itseensä kun ovat ravintoketjun alkupäässä. Teuraseläin syö suuren määrän rehua, ja kasvit ovat keränneet ilmansaasteita. Myös trikiinit, loiset, bakteerit, virukset lepraa myöten levisivät helposti raadonsyöjien ja kaatopaikkojen tonkijoiden kautta. Jäämiä kertyy lihaan paljon jo rehusta. Jos eläin syö toisen eläimen, saasteita lihaan kertyy vieläkin enemmän.
Paavali kehotti syömään ja juomaan Jumalan kunniaksi. (1 Kor 10:31) Jumalalle ei tuota kunniaa Pyhän Hengen temppelin turmeleminen. Ruokatottumukset ovat ehkä suurin syy sairauksiin. Syömällä (pelkällä ruokavaliolla) on moni parantanut itsensä sairauksistaan terveeksi. Kasvisravinto sisältää vitaaliaineita, jota edistävät terveyttä. (1 Moos 1:29)
Paavali ei varmastikaan ohjannut ihmisiä epäterveellisen ravinnon käyttöön. Hätätilanteissa, jos on niukkuutta hyvästä ravinnosta on käytettävä ymmärrystä. Ravinto on muutenkin omantunnon kysymys. (Luuk 12:47-48) Ruoka sinänsä ei tee ihmistä Jumalalle kelpaamattomaksi. (Mark 7:14-23)
Liha on ihmisen ruokaa, mutta jatkuvasti liian usein nautittuna liha on vakava terveysriski. Jumalan kansa tavallisesti söi lihaa vain juhlapäivinä ja pidoissa.
Adventtikirkossa on aina opetettu terveyskasvatusta, mutta ei koskaan annettu ruokamääräyksiä. Ravinto on omantunnon kysymys, miten ihminen huolehtii Pyhän Hengen temppelistään. Asia on kuitenkin vakava. Kenelläkään ei ole oikeutta olla huolimaton terveydestään. (1 Kor 3:16-17) Syy, miksi kasvisvoittoista ruokaa on suositeltu, on lopun ajan yleistyvät eläinsairaudet. Kokonaisen kansan ravintotottumuksiin ei vaikuteta hetkessä.
Adventtikirkossa suositeltu ruokalautanen on sama ollut 1800 luvulla kuin tänään terveystohtorit suosittavat! Tutkimuksissa onkin voitu todeta, että terveyskasvatus on aiheuttanut noin 7 vuotta pidemmän eliniän muuhun väestöön verrattuna. Ellen G White oli terveyskasvatuksen uranuurtaja. Hänen neuvot tiede ja tutkimus on vahvistanut oikeiksi ja hyviksi. EGW oli lakto-ovo-vegetaristi, (Myös munat ja maitotuotteet) tai semivegetaristi. (joskus hiukan valkoista lihaa) Vegaanit ovat harvinaisuuksia Adventtikirkossa. Adventistit ovat myös sekaravinnon käyttäjiä.
Ihminen oppii pitämään terveellisestä ruuasta, jos haluaa huolehtia terveydestään hyvin. “Ruokaremontti” kuitenkin tehdään yleensä vähitellen keventäen. Paasto on valtavan hyvä apukeino raitistumisessa, ja tapojen- ja tottumuksien muuttamisessa kaikessa.
Pesemättömin käsin syöminen oli juutalaisilla ruoan syömisen este. (Mark 7:1-23) Eihän ruoka voi saastuttaa samoin kuin epäpuhtaat pahat ajatukset. On kuitenkin huomioitava ettei juutalaisessa ruokapöydässä ollut koskaan mitään saastaiseksi luokiteltua ruokaa, (3 Moos 11) jota he eivät missään tapauksessa kelpuuttaneet ravinnokseen. Kysymys Mark 7:14-23, on kyse siis pesemättömistä käsistä. Ei mikä ruoka on sopivaa ravinnoksi.
Puhtaaksi luokiteltu liha annettiin ihmisen ravinnoksi vasta vedenpaisumuksen jälkeen. (1 Moos 7:2, 8:20, 9:3, 3 Moos 11:2-30) Kasvikunnan tuotteita oli niukasti saatavissa vedenpaisumuksen jälkeen.
Lisää aiheesta:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Terveys” Osasto 16.
- “Paasto” Os. 16.
- “Alkoholi, tupakka ja huumeet” Os 16.
- “Raamatun ongelmakohdat ravintokysymyksessä.” Os 16.
- “Miksi suosittelemme terveysneuvoina kasvisravintoa” Os. 16.
- “Raittius. Mitä raittiudella tarkoitetaan?” Os.16
- “Juhla-ajat” Os. 7.
- “Pelastus, uskon armon vai tekojen kautta?” Os. 3.
- “Kristityn kilvoittelu ja itsekieltäymys” Os. 5.
- “Pyhitys maailmassa” Os. 5.
- “Ovatko Jumalan käskyt voimassa uudenkin liiton aikana?” Os.4.
- “Lain vai armon alla?” Os.4.
- “Paavali ja laki. Onko Kristus siveyslain loppu?” Os.4
- “Sapatti käytännössä. Luomisesta tähän päivään.” Os. 8.
- “Sapatin vietto historiassa ja nyt. Vieton vähenemisen syyt.” Os. 8.
- “Evankeliumin oikea opetus” Os. 7.
Srk ei ole SDAn tai Pääkonferenssin omaisuutta.
Eikä srk:n omaisuus ole jonkin järjestön omaisuutta.
Jumalan silmissä siis.
Jatkan siitä, mihin jäit, Eki. Enkä tiedä, miten
tuon selvemmin sanoin voisi sanoa ...
Kol 2:18-23
18
Teidän voittajan palkintoanne ei saa riistää
teiltä kukaan, joka nöyryyttää itseään
kieltäymyksin, vajoaa näkyihinsä ja palvoo
enkeleitä. Sellaisen ihmisen tekevät hänen omat
tyhjät ajatuksensa ylpeäksi, [Ilm. 19:10, 22:8,9]
19
eikä hänellä ole yhteyttä Kristukseen, päähän,
joka huolehtii koko ruumiista ja pitää sitä
nivelten ja jänteiden avulla koossa, niin että se
kasvaa Jumalan tarkoittamalla tavalla.
[Ef. 1:22, 4:15,16; Kol. 1:18]
20
Jos kerran olette yhdessä Kristuksen kanssa
kuolleet pois maailman alkuvoimien ulottuvilta,
miksi yhä käyttäydytte tämän maailman mukaisesti
ja alistutte sellaisiin sääntöihin kuin
[Gal. 3:3, 4:9]
21
"älä tartu", "älä maista", "älä kosketa"?
22
Tämä kaikkihan koskee sellaista, mikä käytönjälkeen häviää. Kysymys on vain ihmisten
käskyistä ja opeista.
[Jes. 29:13; Mark. 7:7]
23
Nämä omatekoista hurskautta, nöyryyden
harjoitusta ja ruumiin kurittamista vaativat
käskyt tosin näyttävät viisailta, mutta
todellisuudessa ne ovat arvottomia
ja tyydyttävät vain ihmisen ylpeyttä.
Otetaanpa suurennuslasin alle tuo apostolin
loppupäätelmä:
"käskyt tosin näyttävät viisailta,
mutta todellisuudessa ne ovat arvottomia
ja tyydyttävät vain ihmisen ylpeyttä."
Ihminen alkaa halveksia muita, jos hän luulee
olevansa spesialisti käskyjen noudattamisessa
tai käskyistä paasaamisessa.
Seurakuntaruumis elä armon antimista eikä
lakitiedosta!
nämä Jeesuksen sanat:
Luuk.17:20-21
20 Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla,
21 eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on SISÄLLISESTI teissä".
Jokainen Jumalan valtakunnan jäsen on Jeesuksen veli/sisar ja Jumalan lapsi. Siksipä Jeesuksen seurakunta muodostuukin niistä, joille Jumalan on antanut Pyhän Hengen sinetin. He ovat niitä jotka ovat valittuja, ja joiden nimi on elämän kirjassa.
Ei mikään rakennus, järjestö, instituutio ole Jeesuksen seurakunta, koska ne kaikki ovat ihmisen käsillä ja järjellä tehtyjä asioita. Jeesuksen seurakunta on ihmisen sisällä. Ei sitä voi kukaan repiä pois, eikä siitä seurakunnasta voi toinen ihminen ketään erottaa pois.
Room. 8:35
Kuka voi meidät erottaa Kristuksen rakkaudesta?
Tuskako, vai ahdistus, vai vaino, vai nälkä,
vai alastomuus, vai vaara, vai miekka?
Room. 8:39
ei korkeus eikä syvyys, eikä mikään muu luotu voi
meitä erottaa Jumalan rakkaudesta, joka on
Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme.
sanottuna kaikki. Joka on Kristuksessa, on yhtä Hänen kanssaan Hengessä. Siksipä lihallisten ihmisten tekemät lihalliset päätökset ja käskyt ovat turhia, koska hengellinen ihminen ei ole lihasta.
Room. 15:13
"Mutta toivon Jumala täyttäköön teidät kaikella ilolla ja rauhalla uskossa, niin että teillä olisi runsas toivo Pyhän Hengen voiman kautta."
Onhan siinä ylpeyden aihetta kerrakseen, jos onnistuu tekemään kultaliikkeen ryöstön tai potkimaan eläkeläisen huonoon happeen, että saa rahat...
Lainrikkomisen onnistuminen on lihalliselle mielelle suuri lahja!
Adv.johtaja jarlau selitti taas adventismille tyypillisesti TYHJÄKSI Kolossalaiskirjeen.
Repimällä yhden jakeen, Kol. 2:16, irti Raamatusta ja unohtaen oman onnensa ojaan asiayhteyden, Kol. 2:16-23. Niinkin vääristynyt voi jonkun omatunto olla, että kumoileepi
Herran sanaa kopioimalla tilalle väärämielisten teologien sepustuksia.
Mutta Herran sanan mukaan uudestisyntyneen syntinen luonto on uudestisyntymässä
riisuttu pois .. ja mitä me sitten enää vanhoissa varjoissa vaeltaisimme!!
Kol. 2:11
Häneen teidät on yhdistänyt ympärileikkaus, jota ei ole ihmiskäsin tehty,
Kristuksen ympärileikkaus, jossa syntinen luonto riisutaan pois.
[Room. 6:6; Ef. 4:22; Fil. 3:3]
Ef. 3:17
Näin Kristus asuu teidän sydämissänne, kun te uskotte, ja rakkaus on elämänne perustus ja kasvupohja.
Kun syntinen luonto on riisuttu pois, niin synti tietsyti asuu yhä meissä, mutta vain
lihassamme, ei sydämessä. Niin olemme vapauutetut tekemään Hengen hedelmää
rakkauden voitelussa eikä lain armottomassa voitelussa.
Room. 7:17
Niin en nyt enää tee sitä minä,
vaan synti, joka minussa asuu.
Room. 7:20
Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo,
niin sen tekijä en enää ole minä,
vaan synti, joka minussa asuu.
Lainvaatimusten alla synti senkuin lisääntyy, mutta Hengen vaikutuksessa synti vähenee, vaikka näemmekin itsemme entistäkin syntisempinä.
1. Tim. 1:5
Mutta käskyn päämäärä on rakkaus,
joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä
omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
Käskyn päämäärä ei siis ole Mooseksen varjo
vaan uskon vaikuttama rakkaus.
Vilpittömästi
Ideneb
No nyt minäkin ymmärrän..Ideneb voi siis huoleti kähveltäänimimerkkejä ja tehdä muutakin ilkeyttä, koska hänen lihansa tekee nämä vilpilliset teot, ...hänen sydämensä, eli mielensä ei ole mukana tässä toiminnassa!?
Ideneb siis aivoittelee, että hän saa rangaistuksensa kuolemassa siten, että hänen lihaansa, luita, ja sisäelimiä, ja verta rangaistaan, mutta hän itse (sielu?) luikahtaa uskonsa perusteella vapaaksi uskon kautta, eikä häntä, se on henkeä? sielua? tuomita, vaan vain liha?
Ymmärsinkö!? Liha siis kärsii kaikki ne synnit joita hän tekee uskoon tulonsa jälkeen....onko hieno teoria?
Sydän ,mieli , aivot, sielu, on siis ollut koko ajan Hengessä, ja Raamatussa, ja Jeesuksessa, sillä aikaa kun liha ryösti esim. kultasepänliikkeen!
Aivan suurenmoista, hah, hah...arvaatteko kuinka käräjäsalissa riittää lattialla kieriskelijöitä, kun niin naurattaa...
sieltä varjojen alta:Kolossalaiskirjeen 2:16:nnessa luvussa Paavali sanoo, Älkää siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta.
No tässähän sanotaan, ettei kenenkään pidä tuomita sapatin johdosta, ja silloin ei kristityn tarvitse pitää sitä.
Mutta sanotaan muutakin. Jumalan palvelijan tarkoitus käy selvästi ilmi siitä, mitä hän kirjoitti seuraavassa jakeessa:
Jotka vain on tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
Syöminen, juominen, juhlat, uusikuu ja sapatti olivat varjoja. Näissä jakeissa Paavali puhuu varjolain eli seremonia lain säädöksistä.
Mutta oliko sitten myös seremonia sapatteja?
Oli, montakin,ainakin seitsemän.
Kolossan kristittyjä,jotka eivät pitäneet näitä sapatteja- niitä on kolme, neljä pääsiäisjuhlan yhteydessä ja pari seitsemmännen kuun sovintopäivän yhteydessä- ei saanut tuomita siitä.
Heitä ei pitänyt myöskään tuomita siitä, etteivät pitäneet pääsiäistä tai muita juhlia.
Ne kaikki olivat varjoja, jotka viittasivat tulevaan Kristukseen.
Herran sapatti ei koskaan ole ollut mikään varjo eikä voi koskaan siksi tulla.
Jumala on säätänyt sen Edenissä ennen synnin tuloa maailmaan ja ennen kuin oli mitään tulevaan Lunastajaan viittavia varjoja.
Samaa voidaan sanoa kymmenien käskyjen yhdeksästä muusta käskystä. Mikään niistä ei osoita varjoja mihinkään tulevaan aikaan.
Ne ovat voimassa kaikkina aikoina, ja ovat kaikkia ihmisiä sitovia.