1970-luvun alussa ilmestynyttä Hal Lidseyn kirjaa Maa, entinen suuri planeetta on myyty yli viisitoista miljoonaa kappaletta. Viime vuosina myös Tim LaHayen ja Jerry B. Jenkinsin Left Behind – sarjaa on myyty miljoonia. Se kertoo, että monet kristityt tiedostavat meidän elävän lopun ajassa.
Me adventistit uskomme Jeesuksen toiseen tuloon niin lujasti, että se on osa identiteettiämme ja näkyy kirkkomme nimessä. Käsityksemme Kristuksen toisesta tulemisesta poikkeaa kuitenkin olennaisesti Left Behind – sarjan ja Hal Lidseyn käsityksestä.
Mitä Raamattu opettaa Kristuksen toisen tulemisen luonteesta ja miksi sen tietäminen on elintärkeää? Mistä eksytyksistä Jeesus varoitti meitä koskien hänen tulonsa tapaa? Matt.24:5, 24-31; Ilm.1:7.
Monet aikamme protestanteista ovat omaksuneet John N. Darbyn 1800-luvulla esittämän käsityksen Kristuksen kaksivaiheisesta tulosta. Ensimmäinen vaihe on salainen tempaaminen, jossa kaikki todelliset kristityt temmataan Jeesuksen luo, ja toisessa vaiheessa Kristus ilmaantuu seitsemän vuoden kuluttua hallitsemaan maata tuhannen vuoden ajan.
Seitsemännen päivän adventistit eivät löydä Raamatusta tukea salaiselle tempaamiselle ja Jeesuksen ilmaantumiselle. Uuden testamentin mukaan Jeesuksen tulo on yksi ainoa kirjaimellinen, kuuluva ja näkyvä tapahtuma (1 Tess.4:16,17; Ilm.19:11-21). Yhtä tärkeää on, että Jeesus varoitti meitä häneen tuloonsa liittyvistä vääristä tulkinnoista. Hän selvästikin tiesi, että eksytyksiä tulisi paljon (Matt.24:24), ja siksi Jumalan sana selostaa tarkasti hänen tulemisensa tavan.
Mark Finley on kirjassaan ”Seuraava supervalta” käsitellyt tätä salaisen tempaamisen opetusta:
Oppi salaisesta tempaamisesta juontaa juurensa uskonpuhdistuksen aikaan, jolloin kirkko käynnisti Martti Lutheria ja muita uskonpuhdistajia vastaan niin kutsutun vastauskonpuhdistuksen. Myöhemmin ilmaantui uskonnollisia johtajia, joiden kokemat ”näyt” kehittivät opetusta edelleen.
Vähitellen siihen sulautui muita elementtejä ja lopputuloksena oli kokonainen oppijärjestelmä, jota ei löydy Raamatusta.
Länsimaissa on saanut suosiota oppi salaisesta tempaamisesta. Kokonaiset kirkkokunnat opettavat sitä totuutena. Suosittu kirjasarja ”Left Behind” perustuu sille. Mutta löytyykö Raamatusta tukea opille? Opin mukaan Jeesus palaa salaa maan päälle seitsemän vuotta ennen varsinaista toista tulemistaan ja tempaa seuraajansa taivaaseen. Ne, jotka jäävät maan päälle, joutuvat kokemaan seitsemän vuoden ahdingon. Samalla he saavat vielä yhden tilaisuuden pelastua. Seitsemän vuoden jakson puolivälissä maailman hallitsijaksi nousee paha, mahtava mies, jota kutsutaan antikristukseksi. Hänen seuraajansa tunnistetaan niin kutsutusta pedon merkistä, joka kenties on otsaan tai käteen istutettu tietokonesiru. Seitsemän vuoden lopussa Jeesus palaa takaisin vielä kerran ja perustaa maan päälle tuhatvuotisen valtakuntansa.
Raamattu ei kerro mitään Kristuksen näkymättömästä tulosta.
Tässä Raamatunpaikat, joiden oletetaan opettavan salaista tempaamista. Matt.24:37: Niin kuin kävi Nooan päivinä, niin on käyvä silloinkin, kun Ihmisen Poika tulee. 38. Vedenpaisumuksen edellä ihmiset söivät ja joivat, menivät naimisiin ja naittivat tyttäriään aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin. 39. Kukaan ei aavistanut mitään, ennen kuin tulva tuli ja vei heidät kaikki mennessään. Samoin käy, kun Ihmisen Poika tulee. 40. Kaksi miestä on pellolla: toinen otetaan, toinen jätetään. 41. Kaksi naista on jauhamassa viljaa: toinen otetaan, toinen jätetään.
Tempaamisen kannattajat väittävät näiden jakeiden kertovan Jeesuksen salaisesta tulosta ja osoittavan, että hän ottaa yhden sieltä ja toisen täältä ja jättää muut maan päälle. Pane merkille, että näissä jakeissa ei sanota heidän jäävän tänne elävinä. Sen sijaan Raamattu sanoo, että ”Herra Jeesus on surmaava suunsä henkeyksellä ja tuhoava tulemisensa kirkkaudella” (2. Tess. 2:8) pahan voimat ja pahuuden eli kaikki Kristuksen vastustajat.
Luukkaan evankeliumin 17. luku kuvailee yksityiskohtaisesti kahta ihmisryhmää, jotka ovat elossa Herramme tullessa takaisin. Nooan aikana oli kaksi luokkaa: pelastetut ja kadotetut. Samat kaksi luokkaa olivat Sodomassa Lootin aikana. Kummassakaan tapauksessa jäljelle jääneet eivät selvinneet hengissä. He tuhoutuivat (Luuk.17:27, 29).
Jeesus ei jätä sijaa väärinkäsityksille sanoessaan: ”Samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy” (jae 30). Luukkaan 17. luvussa kyse oli siitä, pelastaako ihminen elämänsä vai kadottaako hän sen (jae 33). ”Kaksi miestä on pellolla: toinen otetaan, toinen jätetään” (jae 36). Jeesuksen lausuttua nämä sanat jotkut kysyivät: ”Missä Herra?” (Jae 37) Toisin sanoen, mitä tapahtuu niille, jotka jätetään? Vastaus on selvä: ”Missä on haaska, sinne kokoontuvat korppikotkat” (Jae 37). Ilm.19:21 kertoo, että jäljelle jätetyt surmataan ja linnut syövät heidän lihansa. Kukaan ei saa toista tilaisuutta Jeesuksen tulon jälkeen.
Salaista tempaamista perustellaan myös seuraavalla Raamatunpaikalla: 1 Kor.15: 51. Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme, 52. yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme. 53. Tämän katoavan on näet pukeuduttava katoamattomuuteen ja kuolevaisen kuolemattomuuteen. Tempaamisen kannattajat keskittyvät sanoihin ”muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä” ja näkevät sen tempaamisen hetkenä. Pane kuitenkin merkille, että tämä tapahtuu ”viimeisen pasuunan soidessa”. Miten Jeesuksen paluu voisi olla salainen, kun siitä ilmoitetaan pasuunan soitolla?
Kolmanneksi salaisen tempaamisen kannattajat vetoavat seuraaviin jakeisiin: 1 Tess.4:16. Itse Herra laskeutuu taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa, ja ensin nousevat ylös ne, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina. 17. Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan. Näin saamme olla aina Herran kanssa. 18. Rohkaiskaa siis toisianne näillä sanoilla. Tässäkin raamatunpaikassa huomio kohdistetaan muutamiin tekstiyhteydestä irrotettuihin sanoihin: ”Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan--.” Pane merkille tekstiyhteys. Jumala herättää kuolleista kaikki, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina. Sitä ennen Paavali on viitannut ylienkelin ääneen ja Jumalan pasuunaan, jotka molemmat julistavat, että pian tapahtuu jotakin tärkeää. Onko kyse salaisesta tulemisesta? Tuskinpa! Jumala haluaa kaikkien tietävän, että nyt se tapahtuu. Jos Jeesus haluaisi käydä salaa hakemassa seuraajansa maan päältä, hän ei takuulla pilaisi suunnitelmaansa pasuunan soitolla ja ylienkelin käskyhuudolla!
Jos uskomme, että tempaamisesta osattomiksi jääneille tarjotaan toinen mahdollisuus pelastua, tunnemme ehkä kiusausta viivytellä ratkaisun tekemistä Kristuksen puolelle. Emme ehkä tunne palavaa tarvetta olla valmiina, kun hän tulee. Jotkut tempaamiseen uskovat ovat tosin sitä mieltä, että ne, jotka torjuvat Kristuksen ennen tempaamista, ovat jo ratkaisseet kohtalonsa. Raamatun mukaan toista mahdollisuutta ei ole.
Millainen Jeesuksen toinen tuleminen on? Kun Jeesus tulee toisen kerran, koko maailma todistaa hänen majesteettista saapumistaan. Raamattu opettaa myös, että Kristuksen toinen tuleminen on näkyvä tapahtuma. Sekä pelastetut, että kadotetut näkevät sen. Matt.16:27: Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa jokaiselle tämän tekojen mukaan. Ilm.1:7:Katso, hän tulee pilvissä! Kaikki ihmiset näkevät hänet, nekin, jotka hänet lävistivät, ja hänen tullessaan vaikeroivat maailman kaikki kansat. Näin on käyvä. Aamen. Matt.24:30: Silloin taivaalle ilmestyy Ihmisen Pojan merkki. Kaikki maan sukukunnat puhkeavat valituksiin, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Matt.24:27. Sillä niin kuin salama leimahtaa idässä ja valaisee taivaan länteen asti, niin on oleva Ihmisen Pojan tulo. Onko salama näkymätön ja hiljainen? Me kuulemme ukkosen majesteettisen jyrinän taivaalla. Salamanleimahdus valaisee yötaivaan horisonttiin asti. 1 Tess.4:17. Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan. Näin saamme olla aina Herran kanssa.
Missä kohtaamme Herran? Yläilmoissa. Tuleeko hän tällä kertaa maan päälle? Käveleekö hän maan pinnalla häikäisevän kirkkaana olentona? Ainoastaan väärä Kristus – Saatana – tekee niin. Raamattu ilmoittaa sen etukäteen, jotta emme tulisi petetyiksi. Kohtaamme Herran yläilmoissa. Meidät temmataan ylös hänen luokseen. Joh.14:3. Minä menen valmistamaan teille sijaa mutta tulen sitten takaisin ja noudan teidät luokseni, jotta saisitte olla siellä missä minä olen.
Salaisen tempaamisen opin mukaan Jeesus perustaa valtakunnan heti palattuaan niiden luo, jotka ovat jääneet maan päälle ja kääntyneet seitsemän vuoden ahdingon aikana, mutta Raamattu opettaa, että hän vie meidät taivaaseen. Matt.24:36:"Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eikä edes Poika, sen tietää vain Isä. Matt.24:43:Ymmärrättehän, että jos talon isäntä tietäisi, mihin aikaan yöstä varas tulee, hän valvoisi eikä antaisi murtautua taloonsa. 44. Olkaa siis tekin valmiit, sillä Ihmisen Poika tulee hetkellä, jota ette aavista.
Salaisen tempaamisen teoria perustuu lähinnä teksteihin, joissa Herran sanotaan tulevan kuin varas yöllä. Nämä raamatunpaikat tähdentävät, että meidän on oltava aina valmiit odottamattoman varalta. Pinnalta katsoen ne voivat näyttää viittaavan salaiseen, ehkä näkymättömään tapahtumaan. Teorian ongelma vain on siinä, että nämä jakeet esiintyvät rinnakkain sellaisten raamatunkohtien kanssa, joiden mukaan Jeesus palaa häikäisevässä kirkkaudessa.
Pietari mainitsee nämä kaksi puolta samaan hengenvetoon:2. Piet.3:10:"Herran päivä tulee kuin varas. Sinä päivänä taivaat katoavat jylisten, taivaankappaleet palavat ja hajoavat. Silloin paljastuu maa ja kaikki, mitä ihminen on maan päällä saanut aikaan". Herra tulee kuin varas siinä mielessä, että hänen tulonsa on suuri yllätys niille, jotka eivät ole valmiit. Hän yllättää heidät. Taivaiden katoaminen jylisten ei ole hiljainen, huomaamaton tapahtuma. Se voi tulla suunnattomana yllätyksenä niille, jotka eivät ole piitanneet Jumalasta, mutta itse tapahtuma ei ole hiljainen, huomaamaton tai mystinen. Jeesuksen toinen tulo on lopullinen, peruuttamaton tapahtumasarja, jolla Jumala tekee lopun ihmiskunnan syntisestä historiasta maan päällä. Kun Kristus ilmestyy taivaalle, kohtalomme on sinetöity, ikuinen tulevaisuutemme ratkaistu.
Salaisen tempaamisen kannattajat uskovat, että Jumalan kansa – pelastetut- eivät koe viimeistä ahdistusta. Raamattu opettaa, että Jumala suojelee kansaansa maailman viimeisessä kriisissä, jonka aikana se oppii luottamaan häneen uskossa yhä lujemmin. Esim. Ps 91, Ps 46, Ilm.2:10:Älä yhtään pelkää sitä, mitä joudut kärsimään. Saatana on sulkeva muutamia teistä vankeuteen, jotta teitä koeteltaisiin, ja te joudutte ahdinkoon kymmeneksi päiväksi. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle voitonseppeleeksi elämän. Matt.24:13. Mutta joka kestää loppuun asti, pelastuu.
Jumala vapautti Israelin sen jälkeen, kun vitsaukset olivat kohdanneet Egyptiä. Jumala suojeli heitä vitsauksilta.Jumala vapautti Babyloniassa pakkosiirtolaisuudessa olleet heprealaiset heidän kohdattuaan tulisen uunin koetuksen. He selvisivät tulesta, koska Jumala varjeli heitä. Jumala vapauttaa kansansa seitsemän viimeisen vitsauksen jälkeen. Lunastetut selviävät niistä, koska Jumala varjelee heitä.
Salaisen tempaamisen kannattajat uskovat, että tempaaminen tapahtuu ennen antikristuksen ilmestymistä. Raamattu opettaa, että ensin antikristus ilmestyy ja vaatii kaikkia ottamaan pedon merkin, sitten seuraa ahdistuksen aika, ja vasta sen jälkeen Herra tulee. 2 Tess.2:1:Otamme nyt puheeksi Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemisen ja sen, että meidät kootaan hänen luokseen. Me pyydämme, veljet, 2. ettette heti menetä malttianne ja säikähdä, jos joku vedoten Hengen ilmoitukseen tai muka meidän puheeseemme tai kirjeeseemme väittää, että Herran päivä on jo käsillä. 3. Älkää antako kenenkään millään tavoin johtaa itseänne harhaan. Ennen tuota päivää näet tapahtuu uskosta luopuminen ja ilmaantuu itse laittomuus ihmishahmossa, kadotuksen ihminen. 4. Hän, Vastustaja, korottaa itsensä kaiken jumalana pidetyn yläpuolelle, asettuu itse istumaan Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. Ilm.14:9. Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, 10. joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.12. Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."
Ilm.15:1:Minä näin taas taivaalla suuren ja ihmeellisen tunnusmerkin: seitsemän enkeliä, seitsemän vitsauksen toimeenpanijat. Nämä vitsaukset ovat viimeiset, niihin tyhjentyy Jumalan viha. Ilm.16:1:Minä kuulin, kuinka temppelistä sanottiin kovalla äänellä seitsemälle enkelille: "Menkää! Tyhjentäkää Jumalan vihan seitsemän maljaa maan päälle."
Ennen vedenpaisumusta Jumala lähetti Nooan varoittamaan silloista maailmaa tulevasta tuhosta. Samalla tavoin Jumala lähettää kolminkertaisen varoitussanoman valmistamaan maailmaa Kristuksen tulolle (Ilm.14:6-16).
Autuaita ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääaterialle. Hän ilmestyy vielä kerran, mutta ei enää synnin tähden, vaan pelastaakseen ne, jotka häntä odottavat. Lunastajan paluu merkitsee Jumalan kansan historian loistavaa huippukohtaa. Se on heidän vapautuksensa hetki, ja iloiten ja palvoen he huutavat: ”Tämä on meidän Jumalamme! Häneen me panimme toivomme, ja hän pelasti meidät -- iloitkaamme ja riemuitkaamme!” Hän, joka näitä todistaa, sanoo: ”Totisesti, minä tulen pian”. Amen, tule, Herra Jeesus! Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen.
Me adventistit uskomme Jeesuksen toiseen tuloon niin lujasti, että se on osa identiteettiämme ja näkyy kirkkomme nimessä. Käsityksemme Kristuksen toisesta tulemisesta poikkeaa kuitenkin olennaisesti Left Behind – sarjan ja Hal Lidseyn käsityksestä.
Mitä Raamattu opettaa Kristuksen toisen tulemisen luonteesta ja miksi sen tietäminen on elintärkeää? Mistä eksytyksistä Jeesus varoitti meitä koskien hänen tulonsa tapaa? Matt.24:5, 24-31; Ilm.1:7.
Monet aikamme protestanteista ovat omaksuneet John N. Darbyn 1800-luvulla esittämän käsityksen Kristuksen kaksivaiheisesta tulosta. Ensimmäinen vaihe on salainen tempaaminen, jossa kaikki todelliset kristityt temmataan Jeesuksen luo, ja toisessa vaiheessa Kristus ilmaantuu seitsemän vuoden kuluttua hallitsemaan maata tuhannen vuoden ajan.
Seitsemännen päivän adventistit eivät löydä Raamatusta tukea salaiselle tempaamiselle ja Jeesuksen ilmaantumiselle. Uuden testamentin mukaan Jeesuksen tulo on yksi ainoa kirjaimellinen, kuuluva ja näkyvä tapahtuma (1 Tess.4:16,17; Ilm.19:11-21). Yhtä tärkeää on, että Jeesus varoitti meitä häneen tuloonsa liittyvistä vääristä tulkinnoista. Hän selvästikin tiesi, että eksytyksiä tulisi paljon (Matt.24:24), ja siksi Jumalan sana selostaa tarkasti hänen tulemisensa tavan.
Mark Finley on kirjassaan ”Seuraava supervalta” käsitellyt tätä salaisen tempaamisen opetusta:
Oppi salaisesta tempaamisesta juontaa juurensa uskonpuhdistuksen aikaan, jolloin kirkko käynnisti Martti Lutheria ja muita uskonpuhdistajia vastaan niin kutsutun vastauskonpuhdistuksen. Myöhemmin ilmaantui uskonnollisia johtajia, joiden kokemat ”näyt” kehittivät opetusta edelleen.
Vähitellen siihen sulautui muita elementtejä ja lopputuloksena oli kokonainen oppijärjestelmä, jota ei löydy Raamatusta.
Länsimaissa on saanut suosiota oppi salaisesta tempaamisesta. Kokonaiset kirkkokunnat opettavat sitä totuutena. Suosittu kirjasarja ”Left Behind” perustuu sille. Mutta löytyykö Raamatusta tukea opille? Opin mukaan Jeesus palaa salaa maan päälle seitsemän vuotta ennen varsinaista toista tulemistaan ja tempaa seuraajansa taivaaseen. Ne, jotka jäävät maan päälle, joutuvat kokemaan seitsemän vuoden ahdingon. Samalla he saavat vielä yhden tilaisuuden pelastua. Seitsemän vuoden jakson puolivälissä maailman hallitsijaksi nousee paha, mahtava mies, jota kutsutaan antikristukseksi. Hänen seuraajansa tunnistetaan niin kutsutusta pedon merkistä, joka kenties on otsaan tai käteen istutettu tietokonesiru. Seitsemän vuoden lopussa Jeesus palaa takaisin vielä kerran ja perustaa maan päälle tuhatvuotisen valtakuntansa.
Raamattu ei kerro mitään Kristuksen näkymättömästä tulosta.
Tässä Raamatunpaikat, joiden oletetaan opettavan salaista tempaamista. Matt.24:37: Niin kuin kävi Nooan päivinä, niin on käyvä silloinkin, kun Ihmisen Poika tulee. 38. Vedenpaisumuksen edellä ihmiset söivät ja joivat, menivät naimisiin ja naittivat tyttäriään aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin. 39. Kukaan ei aavistanut mitään, ennen kuin tulva tuli ja vei heidät kaikki mennessään. Samoin käy, kun Ihmisen Poika tulee. 40. Kaksi miestä on pellolla: toinen otetaan, toinen jätetään. 41. Kaksi naista on jauhamassa viljaa: toinen otetaan, toinen jätetään.
Tempaamisen kannattajat väittävät näiden jakeiden kertovan Jeesuksen salaisesta tulosta ja osoittavan, että hän ottaa yhden sieltä ja toisen täältä ja jättää muut maan päälle. Pane merkille, että näissä jakeissa ei sanota heidän jäävän tänne elävinä. Sen sijaan Raamattu sanoo, että ”Herra Jeesus on surmaava suunsä henkeyksellä ja tuhoava tulemisensa kirkkaudella” (2. Tess. 2:8) pahan voimat ja pahuuden eli kaikki Kristuksen vastustajat.
Luukkaan evankeliumin 17. luku kuvailee yksityiskohtaisesti kahta ihmisryhmää, jotka ovat elossa Herramme tullessa takaisin. Nooan aikana oli kaksi luokkaa: pelastetut ja kadotetut. Samat kaksi luokkaa olivat Sodomassa Lootin aikana. Kummassakaan tapauksessa jäljelle jääneet eivät selvinneet hengissä. He tuhoutuivat (Luuk.17:27, 29).
Jeesus ei jätä sijaa väärinkäsityksille sanoessaan: ”Samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy” (jae 30). Luukkaan 17. luvussa kyse oli siitä, pelastaako ihminen elämänsä vai kadottaako hän sen (jae 33). ”Kaksi miestä on pellolla: toinen otetaan, toinen jätetään” (jae 36). Jeesuksen lausuttua nämä sanat jotkut kysyivät: ”Missä Herra?” (Jae 37) Toisin sanoen, mitä tapahtuu niille, jotka jätetään? Vastaus on selvä: ”Missä on haaska, sinne kokoontuvat korppikotkat” (Jae 37). Ilm.19:21 kertoo, että jäljelle jätetyt surmataan ja linnut syövät heidän lihansa. Kukaan ei saa toista tilaisuutta Jeesuksen tulon jälkeen.
Salaista tempaamista perustellaan myös seuraavalla Raamatunpaikalla: 1 Kor.15: 51. Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme, 52. yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme. 53. Tämän katoavan on näet pukeuduttava katoamattomuuteen ja kuolevaisen kuolemattomuuteen. Tempaamisen kannattajat keskittyvät sanoihin ”muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä” ja näkevät sen tempaamisen hetkenä. Pane kuitenkin merkille, että tämä tapahtuu ”viimeisen pasuunan soidessa”. Miten Jeesuksen paluu voisi olla salainen, kun siitä ilmoitetaan pasuunan soitolla?
Kolmanneksi salaisen tempaamisen kannattajat vetoavat seuraaviin jakeisiin: 1 Tess.4:16. Itse Herra laskeutuu taivaasta ylienkelin käskyhuudon kuuluessa ja Jumalan pasuunan kaikuessa, ja ensin nousevat ylös ne, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina. 17. Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan. Näin saamme olla aina Herran kanssa. 18. Rohkaiskaa siis toisianne näillä sanoilla. Tässäkin raamatunpaikassa huomio kohdistetaan muutamiin tekstiyhteydestä irrotettuihin sanoihin: ”Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan--.” Pane merkille tekstiyhteys. Jumala herättää kuolleista kaikki, jotka ovat kuolleet Kristukseen uskovina. Sitä ennen Paavali on viitannut ylienkelin ääneen ja Jumalan pasuunaan, jotka molemmat julistavat, että pian tapahtuu jotakin tärkeää. Onko kyse salaisesta tulemisesta? Tuskinpa! Jumala haluaa kaikkien tietävän, että nyt se tapahtuu. Jos Jeesus haluaisi käydä salaa hakemassa seuraajansa maan päältä, hän ei takuulla pilaisi suunnitelmaansa pasuunan soitolla ja ylienkelin käskyhuudolla!
Jos uskomme, että tempaamisesta osattomiksi jääneille tarjotaan toinen mahdollisuus pelastua, tunnemme ehkä kiusausta viivytellä ratkaisun tekemistä Kristuksen puolelle. Emme ehkä tunne palavaa tarvetta olla valmiina, kun hän tulee. Jotkut tempaamiseen uskovat ovat tosin sitä mieltä, että ne, jotka torjuvat Kristuksen ennen tempaamista, ovat jo ratkaisseet kohtalonsa. Raamatun mukaan toista mahdollisuutta ei ole.
Millainen Jeesuksen toinen tuleminen on? Kun Jeesus tulee toisen kerran, koko maailma todistaa hänen majesteettista saapumistaan. Raamattu opettaa myös, että Kristuksen toinen tuleminen on näkyvä tapahtuma. Sekä pelastetut, että kadotetut näkevät sen. Matt.16:27: Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa jokaiselle tämän tekojen mukaan. Ilm.1:7:Katso, hän tulee pilvissä! Kaikki ihmiset näkevät hänet, nekin, jotka hänet lävistivät, ja hänen tullessaan vaikeroivat maailman kaikki kansat. Näin on käyvä. Aamen. Matt.24:30: Silloin taivaalle ilmestyy Ihmisen Pojan merkki. Kaikki maan sukukunnat puhkeavat valituksiin, kun näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suuressa voimassaan ja kirkkaudessaan. Matt.24:27. Sillä niin kuin salama leimahtaa idässä ja valaisee taivaan länteen asti, niin on oleva Ihmisen Pojan tulo. Onko salama näkymätön ja hiljainen? Me kuulemme ukkosen majesteettisen jyrinän taivaalla. Salamanleimahdus valaisee yötaivaan horisonttiin asti. 1 Tess.4:17. Meidät, jotka olemme vielä elossa ja täällä jäljellä, temmataan sitten yhdessä heidän kanssaan pilvissä yläilmoihin Herraa vastaan. Näin saamme olla aina Herran kanssa.
Missä kohtaamme Herran? Yläilmoissa. Tuleeko hän tällä kertaa maan päälle? Käveleekö hän maan pinnalla häikäisevän kirkkaana olentona? Ainoastaan väärä Kristus – Saatana – tekee niin. Raamattu ilmoittaa sen etukäteen, jotta emme tulisi petetyiksi. Kohtaamme Herran yläilmoissa. Meidät temmataan ylös hänen luokseen. Joh.14:3. Minä menen valmistamaan teille sijaa mutta tulen sitten takaisin ja noudan teidät luokseni, jotta saisitte olla siellä missä minä olen.
Salaisen tempaamisen opin mukaan Jeesus perustaa valtakunnan heti palattuaan niiden luo, jotka ovat jääneet maan päälle ja kääntyneet seitsemän vuoden ahdingon aikana, mutta Raamattu opettaa, että hän vie meidät taivaaseen. Matt.24:36:"Mutta sitä päivää ja hetkeä ei tiedä kukaan, eivät taivaan enkelit eikä edes Poika, sen tietää vain Isä. Matt.24:43:Ymmärrättehän, että jos talon isäntä tietäisi, mihin aikaan yöstä varas tulee, hän valvoisi eikä antaisi murtautua taloonsa. 44. Olkaa siis tekin valmiit, sillä Ihmisen Poika tulee hetkellä, jota ette aavista.
Salaisen tempaamisen teoria perustuu lähinnä teksteihin, joissa Herran sanotaan tulevan kuin varas yöllä. Nämä raamatunpaikat tähdentävät, että meidän on oltava aina valmiit odottamattoman varalta. Pinnalta katsoen ne voivat näyttää viittaavan salaiseen, ehkä näkymättömään tapahtumaan. Teorian ongelma vain on siinä, että nämä jakeet esiintyvät rinnakkain sellaisten raamatunkohtien kanssa, joiden mukaan Jeesus palaa häikäisevässä kirkkaudessa.
Pietari mainitsee nämä kaksi puolta samaan hengenvetoon:2. Piet.3:10:"Herran päivä tulee kuin varas. Sinä päivänä taivaat katoavat jylisten, taivaankappaleet palavat ja hajoavat. Silloin paljastuu maa ja kaikki, mitä ihminen on maan päällä saanut aikaan". Herra tulee kuin varas siinä mielessä, että hänen tulonsa on suuri yllätys niille, jotka eivät ole valmiit. Hän yllättää heidät. Taivaiden katoaminen jylisten ei ole hiljainen, huomaamaton tapahtuma. Se voi tulla suunnattomana yllätyksenä niille, jotka eivät ole piitanneet Jumalasta, mutta itse tapahtuma ei ole hiljainen, huomaamaton tai mystinen. Jeesuksen toinen tulo on lopullinen, peruuttamaton tapahtumasarja, jolla Jumala tekee lopun ihmiskunnan syntisestä historiasta maan päällä. Kun Kristus ilmestyy taivaalle, kohtalomme on sinetöity, ikuinen tulevaisuutemme ratkaistu.
Salaisen tempaamisen kannattajat uskovat, että Jumalan kansa – pelastetut- eivät koe viimeistä ahdistusta. Raamattu opettaa, että Jumala suojelee kansaansa maailman viimeisessä kriisissä, jonka aikana se oppii luottamaan häneen uskossa yhä lujemmin. Esim. Ps 91, Ps 46, Ilm.2:10:Älä yhtään pelkää sitä, mitä joudut kärsimään. Saatana on sulkeva muutamia teistä vankeuteen, jotta teitä koeteltaisiin, ja te joudutte ahdinkoon kymmeneksi päiväksi. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle voitonseppeleeksi elämän. Matt.24:13. Mutta joka kestää loppuun asti, pelastuu.
Jumala vapautti Israelin sen jälkeen, kun vitsaukset olivat kohdanneet Egyptiä. Jumala suojeli heitä vitsauksilta.Jumala vapautti Babyloniassa pakkosiirtolaisuudessa olleet heprealaiset heidän kohdattuaan tulisen uunin koetuksen. He selvisivät tulesta, koska Jumala varjeli heitä. Jumala vapauttaa kansansa seitsemän viimeisen vitsauksen jälkeen. Lunastetut selviävät niistä, koska Jumala varjelee heitä.
Salaisen tempaamisen kannattajat uskovat, että tempaaminen tapahtuu ennen antikristuksen ilmestymistä. Raamattu opettaa, että ensin antikristus ilmestyy ja vaatii kaikkia ottamaan pedon merkin, sitten seuraa ahdistuksen aika, ja vasta sen jälkeen Herra tulee. 2 Tess.2:1:Otamme nyt puheeksi Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemisen ja sen, että meidät kootaan hänen luokseen. Me pyydämme, veljet, 2. ettette heti menetä malttianne ja säikähdä, jos joku vedoten Hengen ilmoitukseen tai muka meidän puheeseemme tai kirjeeseemme väittää, että Herran päivä on jo käsillä. 3. Älkää antako kenenkään millään tavoin johtaa itseänne harhaan. Ennen tuota päivää näet tapahtuu uskosta luopuminen ja ilmaantuu itse laittomuus ihmishahmossa, kadotuksen ihminen. 4. Hän, Vastustaja, korottaa itsensä kaiken jumalana pidetyn yläpuolelle, asettuu itse istumaan Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. Ilm.14:9. Näiden kahden jäljessä tuli vielä kolmas enkeli, joka kuulutti kovalla äänellä: "Se, joka kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa otsaansa tai käteensä sen merkin, 10. joutuu yhtä lailla juomaan Jumalan vihan viiniä, joka laimentamattomana on kaadettu Jumalan vihan maljaan. Häntä kidutetaan tulessa ja rikin katkussa pyhien enkelien ja Karitsan edessä.12. Tässä kysytään pyhiltä kestävyyttä, niiltä jotka noudattavat Jumalan käskyjä ja uskovat Jeesukseen."
Ilm.15:1:Minä näin taas taivaalla suuren ja ihmeellisen tunnusmerkin: seitsemän enkeliä, seitsemän vitsauksen toimeenpanijat. Nämä vitsaukset ovat viimeiset, niihin tyhjentyy Jumalan viha. Ilm.16:1:Minä kuulin, kuinka temppelistä sanottiin kovalla äänellä seitsemälle enkelille: "Menkää! Tyhjentäkää Jumalan vihan seitsemän maljaa maan päälle."
Ennen vedenpaisumusta Jumala lähetti Nooan varoittamaan silloista maailmaa tulevasta tuhosta. Samalla tavoin Jumala lähettää kolminkertaisen varoitussanoman valmistamaan maailmaa Kristuksen tulolle (Ilm.14:6-16).
Autuaita ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääaterialle. Hän ilmestyy vielä kerran, mutta ei enää synnin tähden, vaan pelastaakseen ne, jotka häntä odottavat. Lunastajan paluu merkitsee Jumalan kansan historian loistavaa huippukohtaa. Se on heidän vapautuksensa hetki, ja iloiten ja palvoen he huutavat: ”Tämä on meidän Jumalamme! Häneen me panimme toivomme, ja hän pelasti meidät -- iloitkaamme ja riemuitkaamme!” Hän, joka näitä todistaa, sanoo: ”Totisesti, minä tulen pian”. Amen, tule, Herra Jeesus! Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
http://www.adventtikirkko.fi/opetus/tulemus.htm
http://www.adventtikirkko.fi/opetus/tuhat.htm
http://www.adventtikirkko.fi/opetus/uusimaa.htm
Nimimerkkisi on minulle vieras, mutta olet nähtävästi karismaatikko? En ymmärrä, miksi se seitsemän vuotta pitää irroittaa Danielin kirjasta ja "läntätä" ajan loppuun, mutta sehän on sinun kirkkosi asia. Tässä a-kirkon Danielin aikaprofetian tulkintaa (ainakin osa siitä...)
Jeesuksen toiminnan ja kuoleman ajankohta.
Raamattu osoittaa, että Jumala lähetti Poikansa maailmaan, "kun aika oli täyttynyt" (Gal. 4:4). Aloittaessaan toimintansa Kristus julisti: "Aika on täyttynyt" (Mark. 1:15). Nämä viittaukset aikaan osoittavat, että Vapahtajan tehtävä toteutui huolellisen profeetallisen suunnitelman mukaisesti.
Yli viisisataa vuotta aikaisemmin Jumala oli Danielin kautta ennustanut Kristuksen toiminnan alkamisen tarkan ajankohdan samoin kuin hänen kuolemansa ajan.
Kun Israelin 70 vuotta kestävä vankeus Babyloniassa oli lopuillaan, Jumala kertoi Danielille, että hän oli säätänyt juutalaisille ja Jerusalemin kaupungille 70 vuosiviikkoa kestävän armonajan.
Tuon ajan kuluessa juutalaisen kansakunnan tuli katua, kääntyä ja valmistautua Messiaan tulemukselle ja siten täyttää sitä koskeva Jumalan tarkoitus.
Daniel kirjoitti myös "pahojen tekojen sovittamisesta" ja "ikuisen oikeudenmukaisuuden saattamisesta voimaan" tämän ajanjakson merkkeinä. Nämä messiaaniset toiminnat osoittaisivat, että Vapahtajan oli määrä tulla tuona aikana (Dan. 9:24).
Danielin profetia osoitti, että Messias ilmestyisi "seitsemän vuosiviikkoa ja kuusikymmentäkaksi vuosiviikkoa" eli yhteensä 69 vuosiviikkoa "Jerusalemin entiselleen palauttamista ja rakentamista koskevan sanan lausumisesta" (Dan. 9:25). Kuudennenkymmenennenyhdeksännen vuosiviikon mentyä "raivataan" Messias eli "voideltu tieltä" (Dan. 9:26) - alkutestissä on viittaus hänen sijaiskuolemaansa. Hän kuolisi seitsemännenkymmenennen viikon puolivälissä, ja siten "hän on lakkauttava teuras - ja ruokauhrin" (Dan. 9:27).
Raamatun profeetallisen periaatteen mukaan profeetallinen päivä vastaa kirjaimellista vuotta (4.Moos. 14:34; Hes. 4:6). Tämän vuosi - päivä - periaatteen mukaisesti nämä Danielin kirjassa mainitut 70 vuosiviikkoa vastaavat 490 kirjaimellista vuotta.
Danielille ilmoitettiin, että tämä ajanjakso alkaisi "Jerusalemin entiselleen palauttamista ja rakentamista koskevan sanan lausumisesta" (Dan. 9:25). Tämä käskysana, joka antoi juutalaisille täydellisen itsenäisyyden, annettiin Persian kuninkaan Artakserkseen seitsemäntenä hallitusvuotena ja se astui voimaan syksyllä 457 eKr. (Esra 7:8,12 - 26; 9:9). Ennustuksen mukaan 483 vuotta (69 vuosiviikkoa) rakentamiskäskyn jälkeen "voideltu hallitsija" eli Messias ilmestyisi. 483 vuotta vuodesta 457 eKr. eteenpäin tuo meidät syksyyn vuonna 27 jKr., jolloin Jeesus kastettiin ja jolloin hän aloitti julkisen toimintansa. Viitaten näihin ajankohtiin (457 eKr. ja 27 jKr.) Gleason Archer huomauttaa, että tämä oli "mitä merkittävintä tarkkuutta noin vanhan profetian täyttymyksessä. Vain Jumala kykeni ennustamaan hänen Poikansa tulemisen noin hämmästyttävällä täsmällisyydellä; sitä ei voida mitenkään järkiperäisesti selittää."
Kasteessaan Jordanvirrassa Jeesus voideltiin Pyhällä Hengellä, ja Jumala tunnusti hänet "Messiaaksi" (hepreaa) eli "Kristukseksi" (kreikkaa) - molemmat sanat merkitsevät "voideltua" (Luuk. 3:21,22; Ap.t. 10:38; Joh. 1:41). Jeesuksen julistus "Aika on täyttynyt" (Mark. 1:15) viittaa tämän aikaennustuksen täyttymykseen.
Seitsemännenkymmenennen vuosiviikon puolivälissä keväällä vuonna 31 jKr., tarkalleen kolme ja puoli vuotta Jeesuksen kasteen jälkeen Messias lakkautti uhrijärjestelmän antamalla oman henkensä. Hänen kuolemansa hetkellä temppelin esirippu yliluonnollisella tavalla "repesi kahtia ylhäältä alas asti" (Matt. 27:51), osoituksena siitä, että Jumala lakkautti koko temppelipalveluksen.
Kaikki teurasuhrit ja ruokauhrit olivat viitanneet tulevan Messiaan kertakaikkiseen ja riittävään uhriin. Kun Jeesus Kristus, todellinen Jumalan Karitsa, uhrattiin Golgatalla meidän syntiemme lunnaiksi (1.Piet. 1:19), vertauskuva kohtasi täyttymyksensä ja varjo sulautui todellisuuteen. Maallinen temppelipalvelus ei enää ollut tarpeellista.
Täsmälleen ennustettuna aikana pääsiäisjuhlan yhteydessä hän kuoli. Paavali kirjoittaakin: "Meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu" (1.Kor. 5:7). Tämä hämmästyttävän tarkka aikaprofetia muodostaa yhden voimakkaimmista todisteista sille perustavalle historialliselle totuudelle, että Jeesus Kristus on kauan sitten ennustettu maailman Vapahtaja.
"Meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu"
Lapset varmaan ymmärtävät, että ennen teurastettiin ihmisiä jumalalle, jotta pelastus olisi taattu :)
No mitkä ne "teurasuhri ja ruokauhri" ovat, jotka lakkautetaan vuosiviikon puolessavälissä (puoleksi vuosiviikoksi), jos se ei kerran tarkoita juutalaisten jumalanpalvelusjärjestelmän uhreja, jotka olivat vertauskuvia Jeesuksen kertakaikkisesta uhrista? Ensimmäiset 3,5 vuotta tästä ajasta johtavat kevääseen 31 jKr, jolloin Jeesus ristiinnaulittiin. Kun tähän lisätään toiset 3,5 vuotta tullaan syksyyn 34 jKr. Silloin juutalaisten erityisasema valittuna kansana muuttui; pakanatkin saivat vastaanottaa evankeliumin ja tulla liitetyksi seurakuntaan, Jumalan kansaan.
Rakas lukija. Onko Jeesus jo tullut sinulle; oletko
hänet päästänyt sydämeesi valtiaaksi? Hän putsaa
katkeruuden taakat ja kaikkea saastaa pois ja
käy taloksi. Hän se on joka siivoaa sydämen,
mutta hän tarvitsee tietysti luvan.
Jes 53:10-11
10
Mutta Herra näki hyväksi runnella häntä,
lyödä hänet sairaudella.
Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi,
saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan,
ja Herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
11
Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi.
Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas palvelijani,
vanhurskauttaa monet,
sälyttäen päällensä heidän pahat tekonsa.
Joh. 14:23
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle:
"Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun
sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me
tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä
asumaan.
Uskon kautta, luottaen Jumalan uskollisuuteen -
sillä tavalla pidetään tämä Jeesuksen parhain
sana ...
Joh. 6:39
Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä
kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut,
en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät
viimeisenä päivänä.
2. Tim. 2:13
Jos me olemme uskottomat,
pysyy kuitenkin hän uskollisena;
sillä itseänsä kieltää hän ei saata.
Itse sain jättää elämäni Jeesukselle syksyllä 1994 Virpi Miettisen pitämässä kokouksessa.
Oltuani vajaan vuoden uskossa sain täyttyä Pyhällä Hengellä, josta seurasi yliluonnollinen ilo ja rauha.
Vajavaista tämä vaellus on ollut ja armon kerjäläisenä saa vaeltaa Jeesuksen tuloon saakka. Tässä uskoontuloni todella typistetyssä muodossa :)
Mutta Jeesuksen takaisintulo kunniassaan ja kirkkaudessaan on sitten toinen asia.
Olen tutustunut Raamattuun n. 6 vuoden ajan ja tullut siihen tulokseen, ettei Jeesus tule fyysisesti.
Kun Jeesus sanoo olevansa Totuus, se tarkoittaa sitä, että pohdittavien asioiden totuus tulee selväksi ihmiselle. Ei tarvitse lukea Raamattua selvittääkseen mikä on totta ja mikä valhetta.
Ehkä joku toinenkin on selvitellyt sisäisiä haavojaan, jotka ovat saaneet alkunsa lapsuudesta. Kun totuus selviää, avautuvat myös solmut nykyisyydessä. Ei tarvita mitään fyysisen Jeesuksen tulemista tänne, vaan totuus ihmisen solmuista avautuu hänelle itselleen. Tässä oli esimerkki totuuden esille tulosta ja vapautumisesta valheesta eli saatanan otteesta.
Oppi Jeesuksen toisesta tulemisesta Raamatussa on vain filosofinen ajatelma, joka aiheuttaa pohdiskelua ja keskustelua. Fyysisesti Jeesus ei tule, koska häntä ei ole olemassakaan muuna kuin keskustelujen aiheena.