.......
Oikeus ja totuus ovat hyvin venyviä ja moniulotteisia käsitteitä ihmisten tietoisuudessa. Silloin kun ihmiset elävät, ja niin kuin valtaosaltaan tapahtuu, voimakkaiden yhteiskunnallisten, aatteellisten tai uskonnollisten suggestioiden ja hypnoosien vallassa, ihmisen kyky tiedostaa totuutta, on hyvin rajoittunut ja harhaanjohtava. Samoin on rajoittunut ihmisen kyky oivaltaa todellista oikeutta. Silloin kun ihminen elää yhteiskunnallisten, aatteellisten tai uskonnollisten hypnoosien vallassa, ihmisen noudattama ja toisilta vaativa oikeus on ns. voittajien tai vahvemman oikeutta. Oikeutta, josta todellinen oikeus on hyvin kaukana. Sen ovat vuosisatojen aikana tulleet tuntemaan monet vähemmistökansat. Intiaanit, saamelaiset, Baltian kansat ja monet muut vähempiosaiset, jotka ovat joutuneet elämässään vahvemman tai voittajan oikeuden raskaana ja orjuuttavana kokemaan.
Ja jälleen. Jumalan olemus on, kuten jo aiemmin oli esillä, totuus ja oikeus. Ja näin on myös meidän henkisen minuutemme. Vielä lapsuudessamme ja varhaisnuoruudessamme jokin sisimmässämme muistuttaa meitä siitä, mikä on oikein ja mikä taas väärin ja koemme levottomuutta ja ahdistusta aina kun joudumme näkemään vääryyttä ja sortoa maailmassa. Mutta sitten. Iän karttuessa ja ympäristötekijöiden kovettaessa persoonallisuuttamme ja ohjelmoidessaan meitä mitä moninaisimpiin aatteellisiin, uskonnollisiin tai yhteiskunnallisiin hypnooseihin, menetämme tämän lapsuutemme herkkyyden tiedostaa oikeutta ja totuutta. Näin meistä ihmisistä muokkautuu oman aikamme lapsia ja ympäristömme uhreja, joiden noudattamat oikeus ja totuuskäsitteet ovat yleensä hyvin harhautuneita ja suuntautuvat aina joitakin toisia ihmisiä vastaan. Aatteellisten, uskonnollisten tai yhteiskunnallisten hypnoosien vallassa elävä ihminen puolustaa omasta mielestään oikeutta ja totuutta ja kuitenkin itse tekee hirvittävää vääryyttä ja elää jatkuvassa harhassa ja valheessa. Yleensä tietämättään.
Todellisen oikeuden ja totuuden me voimme löytää vain sillä, että löydämme oman henkisen minuutemme, Jumalan olemuksen itsestämme, ja että tämä henkinen minuutemme vapautuu meissä, kuten jo aiemmin oli esillä, vaikuttamaan meissä todellisen tahtomisen ja tekemisen ja johdattamaan siihen herkkyyteen oikeudesta ja totuudesta, joka useimmilla ihmisillä vielä lapsuudessaan on, Sellainen ihminen, joka tämän on löytänyt, ei pysty enää alistamaan ja sortamaan toisia ihmisiä ja kansanheimoja. Päinvastoin. Jumalan olemus meissä vaatii meitä puolustamaan aina vähempiosaisten ja sorrettujen heimojen, kansojen ja yksilöihmisten oikeutta. Todellinen oikeus maailmassa voi toteutua vain sillä, että me ihmisinä ja ihmiskuntana vapaudumme ihmisiä harhauttavista ja orjuuttavista suggestioista ja hypnooseista ja lähdemme edustamaan ja puolustamaan sitä oikeutta ja totuutta, jonka sisimmässämme asuva Jumalan Henki meissä todelliseksi oikeudeksi ja totuudeksi todistaa. Oikeutta, jossa kaikkien kielien ja kansanheimojen, niin saamelaisten, intiaanien, Baltian kansojen, kuin kaikkien muidenkin oikeudet ovat tasavertaisessa ja rikkoutumattomassa asemassa ja tätä todellista oikeutta puolustaessamme meidän pitää olla valmiita hyvinkin suuriin uhrauksiin ja ponnisteluihin.
..........
Oikeus ja totuus ovat hyvin venyviä ja moniulotteisia käsitteitä ihmisten tietoisuudessa. Silloin kun ihmiset elävät, ja niin kuin valtaosaltaan tapahtuu, voimakkaiden yhteiskunnallisten, aatteellisten tai uskonnollisten suggestioiden ja hypnoosien vallassa, ihmisen kyky tiedostaa totuutta, on hyvin rajoittunut ja harhaanjohtava. Samoin on rajoittunut ihmisen kyky oivaltaa todellista oikeutta. Silloin kun ihminen elää yhteiskunnallisten, aatteellisten tai uskonnollisten hypnoosien vallassa, ihmisen noudattama ja toisilta vaativa oikeus on ns. voittajien tai vahvemman oikeutta. Oikeutta, josta todellinen oikeus on hyvin kaukana. Sen ovat vuosisatojen aikana tulleet tuntemaan monet vähemmistökansat. Intiaanit, saamelaiset, Baltian kansat ja monet muut vähempiosaiset, jotka ovat joutuneet elämässään vahvemman tai voittajan oikeuden raskaana ja orjuuttavana kokemaan.
Ja jälleen. Jumalan olemus on, kuten jo aiemmin oli esillä, totuus ja oikeus. Ja näin on myös meidän henkisen minuutemme. Vielä lapsuudessamme ja varhaisnuoruudessamme jokin sisimmässämme muistuttaa meitä siitä, mikä on oikein ja mikä taas väärin ja koemme levottomuutta ja ahdistusta aina kun joudumme näkemään vääryyttä ja sortoa maailmassa. Mutta sitten. Iän karttuessa ja ympäristötekijöiden kovettaessa persoonallisuuttamme ja ohjelmoidessaan meitä mitä moninaisimpiin aatteellisiin, uskonnollisiin tai yhteiskunnallisiin hypnooseihin, menetämme tämän lapsuutemme herkkyyden tiedostaa oikeutta ja totuutta. Näin meistä ihmisistä muokkautuu oman aikamme lapsia ja ympäristömme uhreja, joiden noudattamat oikeus ja totuuskäsitteet ovat yleensä hyvin harhautuneita ja suuntautuvat aina joitakin toisia ihmisiä vastaan. Aatteellisten, uskonnollisten tai yhteiskunnallisten hypnoosien vallassa elävä ihminen puolustaa omasta mielestään oikeutta ja totuutta ja kuitenkin itse tekee hirvittävää vääryyttä ja elää jatkuvassa harhassa ja valheessa. Yleensä tietämättään.
Todellisen oikeuden ja totuuden me voimme löytää vain sillä, että löydämme oman henkisen minuutemme, Jumalan olemuksen itsestämme, ja että tämä henkinen minuutemme vapautuu meissä, kuten jo aiemmin oli esillä, vaikuttamaan meissä todellisen tahtomisen ja tekemisen ja johdattamaan siihen herkkyyteen oikeudesta ja totuudesta, joka useimmilla ihmisillä vielä lapsuudessaan on, Sellainen ihminen, joka tämän on löytänyt, ei pysty enää alistamaan ja sortamaan toisia ihmisiä ja kansanheimoja. Päinvastoin. Jumalan olemus meissä vaatii meitä puolustamaan aina vähempiosaisten ja sorrettujen heimojen, kansojen ja yksilöihmisten oikeutta. Todellinen oikeus maailmassa voi toteutua vain sillä, että me ihmisinä ja ihmiskuntana vapaudumme ihmisiä harhauttavista ja orjuuttavista suggestioista ja hypnooseista ja lähdemme edustamaan ja puolustamaan sitä oikeutta ja totuutta, jonka sisimmässämme asuva Jumalan Henki meissä todelliseksi oikeudeksi ja totuudeksi todistaa. Oikeutta, jossa kaikkien kielien ja kansanheimojen, niin saamelaisten, intiaanien, Baltian kansojen, kuin kaikkien muidenkin oikeudet ovat tasavertaisessa ja rikkoutumattomassa asemassa ja tätä todellista oikeutta puolustaessamme meidän pitää olla valmiita hyvinkin suuriin uhrauksiin ja ponnisteluihin.
..........
Vastaukset 5
Vanhimmat
hiukan parempaa kirjallista ulosantia ja lukemiseksi suosittelen suomenkielen kielioppia, vaikkapa E.N. Setälän sellaista.
"Todellisen oikeuden ja totuuden me voimme löytää vain sillä, että löydämme oman henkisen minuutemme, Jumalan olemuksen itsestämme, ja että tämä henkinen minuutemme vapautuu meissä, kuten jo aiemmin oli esillä, vaikuttamaan meissä todellisen tahtomisen ja tekemisen ja johdattamaan siihen herkkyyteen oikeudesta ja totuudesta, joka useimmilla ihmisillä vielä lapsuudessaan on, Sellainen ihminen, joka tämän on löytänyt, ei pysty enää alistamaan ja sortamaan toisia ihmisiä ja kansanheimoja."
Minkälaisessa "hypnoosissa" ihminen kirjoittelee yllä esiintyvän "virkkeen"?
muuta vikaa enää löytynyt?
Tämä foorumihan alkaa pikkuhiljaa kehittymäään.
Siellä lienee suuret selkoset ja avarat tunturien kupeet joissa ajatukselle on tilaa siivittyä pitkin maanpiiriä. Joskus aivan haitaksi asti. Evankeliumi on kuitenkin yksi ja sama Jumalan ilmoitus syntiselle ihmiselle. Samoin on meidän Herramme, Jeesus Kristus. Oli jo ennen aikojen alkua ja on oleva iankaikkisesti.
Tunturin poika on askaroinut evankeliumista aivan omanlaisensa. Muutama raamatunjae viittailee, että siinä on lisukkeena vähän kristillisyyttäkin.
Muuten se on henkistä kasvua ja oman Minän kehittämistä, jossa löydettäisiin oma jumalallinen voima uuden tietoisuuden herätessä. Siinä sivuutetaan ja väärennetään Kristuksen evankeliumi, sen lunastava voima ja uskolta viedään pohja, kun lisäillään idän uskontoja ja new age- ajatuksia.
---------
Voi sanoa, että sivustosi mukaan aloitit tutkimalla kosmisia tietoisuuksia, henkistä kasvua joogan ja kontemplaatiomietiskelyn sekä buddhismin ja hindufilosofioiden kanssa. Pistit jatkeeksi Raamatun Sanaa, jossa yhteydessä mainostat kahta pahinta menestysteologista eksyttäjää, Norman Vincent Pealea ja (Paul) David Yonggi Chota. Näillä on positiivista ajattelua, visualisointia, kristillistä psykologiaa, noituutta ja okkultismia aivan riittämiin. Jos olet eri mieltä, googlaile näitä nimiä.
Peale hylkäsi kristillisen opin synnistä, Jeesuksen Kristuksen fyysisestä ylösnousemuksesta ja vanhurskauttamisen yksin uskosta Kristuksen ansioon. Vaikka hän käytti kristillistä terminologiaa ja retoriikkaa, niin hänen teologiallaan ei ollut paljon tekemistä kristinuskon kanssa, koska sillä ei ollut paljon tekemistä synnin ja lunastuksen kanssa.
Cho kääntyi buddhismista kristityksi ja perusti suuren seurakunnan Etelä-Koreaan, mutta sopii kysyä, mistä johtuu ja mistä lähtien hänen puheissaan edelleen buddhismia, psykologiaa sekä okkultismia. ERitoten hänen visualisointinsa, jotka ovat räikeätä harhaoppia.
Kirjassaan The Fourth Dimension hän opettaa, kuinka voimme kontrolloida Jeesusta sanoillamme:
"You create the presence of Jesus with your mouth. If you speak about salvation, the saving Jesus appears. If you speak about divine healing, then you will have the healing Christ in your congregation. If you speak the miracle performing Jesus, then the presence of the miracle performing Jesus is released. He is bound by your lips and by your words. He is depending on you." Fourth Dimension, (page 83)
(Siis - puhuessamme pelastuksesta pelastava Jeesus ilmestyy. Puhuessamme taivaallisesta parantamisesta, Kristuksen parantaminen tapahtuu konkreettisesti. Samoin puhuessamme ihmeitä tekevästä Jeesuksesta, vapautamme Jeesuksen tekemään ihmeitä jne.)
Väitteet, miten Jeesus olisi sidottu tekemään meidän sanojemme mukaan ja riippuvainen meistä ihmisistä, ei ole ainakaan sama Raamatun Jeesus, jonka edessä, jokaisen polven pitää notkistuman.
--------
Kun vielä kristinuskon päälle lisäsit hypnoosin, soppa onkin valmis. Edustat väärennettyä hengellisyyttä, jolla johdatetaan samaan jumallisen tietoisuuden löytämiseen ihmisestä, kuin Uskon Sana- ja Myöhäissadeliike opettaa tulemaan superuskoviksi, Joeelin lapsiksi jne.
Sama antikristillinen päämäärä, kuin lukemattomilla muillakin menestys- ja valtateologeilla sekä torontolaisilla, mutta oppikehitelmät eroavat hieman toisistaan.
Mark 11 luku
22. Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Pitäkää usko Jumalaan.
23. Totisesti minä sanon teille: jos joku sanoisi tälle vuorelle: 'Kohoa ja heittäydy mereen', eikä epäilisi sydämessään, vaan uskoisi sen tapahtuvan, minkä hän sanoo, niin se hänelle tapahtuisi.
24. Sentähden minä sanon teille: kaikki, mitä te rukoilette ja anotte, uskokaa saaneenne, niin se on teille tuleva.
Eli Jeesus nimenomaan opettaa ihmisen oman uskon merkitystä vuoria siirtävän uskon perusteena. Samoin rukousvastausten peusteena: "Uskokaa saaneenne..."
Olin syyskuussa 1979 Helsingin Saalemissa Seurakuntakasvun seminaarissa, jossa Paul Yonggi Cho oli toinen pääluennoitsoijista ja hän nimen omaan painotti tätä "uskokaa saaneenne" - periaatetta.
Edelleen korostan sitä, että on kaksi täysin eri asiaa ensinnäkin vanhurskauttava usko, jolla peritään iankaikkinen elämä ja taas se usko, jolle voitetaan tämän elämän ovat realiteetit.
Jos sinä jäät lopuksi ikääsi rähmälleen ristin juurelle, se on sinun valintasi. Minulla taas on tälle ajalliselle elämälle muutakin käyttöä kuin ryömiä ristin juurella.
>>>> Edelleen korostan sitä, että on kaksi täysin eri asiaa ensinnäkin vanhurskauttava usko, jolla peritään iankaikkinen elämä ja taas se usko, jolle voitetaan tämän elämän ovat realiteetit.