Marian ilmestyspäivä eli marianpäivä on suuri kristillinen juhlapäivä, joka juhlistaa arkkienkeli Gabrielin ilmestymistä Neitsyt Marialle ilmoittamaan Kristuksen tulevasta syntymästä. Tapauksesta kerrotaan Luukkaan evankeliumin ensimmäisessä luvussa. Protestanttisissakin kirkkokunnissa juhlapäivää vietetään 25. maaliskuuta. Nykyisin se kuitenkin on vain harvoissa maissa yleinen pyhä- ja vapaapäivä. Marianpäivä pitäisi uudestaan saada vapaapäiväksi.
Vuoden 1955 alusta lähtien Marian päivä siirrettiin kirkkolain muutoksella sunnuntaiksi, jolloin se menetti merkityksensä vapaapäivänä. Korvaavaksi vapaapäiväksi tuli pyhäinpäivä, joka oli siihen saakka ollut sunnuntaina, mutta siirrettiin nyt lauantaiksi (siihen aikaanhan lauantait olivat vielä yleensä työpäiviä.) Tällä lähinnä työmarkkinajärjestöjen ehdottamalla muutoksella pyrittiin sijoittamaan vapaapäivät tasaisemmin eri vuodenaikoihin.
Vuodesta 1955 lähtien Suomen evankelisluterilainen kirkko on viettänyt Marian ilmestyspäivää sunnuntaina aikaisintaan 22. maaliskuuta ja viimeistään 28. maaliskuuta, paitsi jos tämä sunnuntai on palmusunnuntai tai pääsiäispäivä, jolloin Marian ilmestyspäivää vietetään palmusunnuntaita edeltävänä sunnuntaina.
Liturginen väri on valkoinen, Marian ilmestyspäivää edeltävän viikon värinä on sininen tai violetti.
Ensimmäinen Päivän Sanan lukukappale on 1. Moos 3:8–15 ja toisena lukukappaleena Gal. 4:3–7. Evankeliumiteksti on Luuk. 1:39–45. Päivään liittyy myös Marian kiitosvirsi, jonka eräs mukaelma on virsikirjassa virsi n:o 50, Jumalaa kiittää sieluni. Sitä lauletaan Enkeli taivaan-virren sävelmällä.
Valmistautukaamme hiljaisuudessa Marian ilmestyspäivään.
Vuoden 1955 alusta lähtien Marian päivä siirrettiin kirkkolain muutoksella sunnuntaiksi, jolloin se menetti merkityksensä vapaapäivänä. Korvaavaksi vapaapäiväksi tuli pyhäinpäivä, joka oli siihen saakka ollut sunnuntaina, mutta siirrettiin nyt lauantaiksi (siihen aikaanhan lauantait olivat vielä yleensä työpäiviä.) Tällä lähinnä työmarkkinajärjestöjen ehdottamalla muutoksella pyrittiin sijoittamaan vapaapäivät tasaisemmin eri vuodenaikoihin.
Vuodesta 1955 lähtien Suomen evankelisluterilainen kirkko on viettänyt Marian ilmestyspäivää sunnuntaina aikaisintaan 22. maaliskuuta ja viimeistään 28. maaliskuuta, paitsi jos tämä sunnuntai on palmusunnuntai tai pääsiäispäivä, jolloin Marian ilmestyspäivää vietetään palmusunnuntaita edeltävänä sunnuntaina.
Liturginen väri on valkoinen, Marian ilmestyspäivää edeltävän viikon värinä on sininen tai violetti.
Ensimmäinen Päivän Sanan lukukappale on 1. Moos 3:8–15 ja toisena lukukappaleena Gal. 4:3–7. Evankeliumiteksti on Luuk. 1:39–45. Päivään liittyy myös Marian kiitosvirsi, jonka eräs mukaelma on virsikirjassa virsi n:o 50, Jumalaa kiittää sieluni. Sitä lauletaan Enkeli taivaan-virren sävelmällä.
Valmistautukaamme hiljaisuudessa Marian ilmestyspäivään.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Marian palvonnasta,eikä sitä tule juhlia.Valmistautukaa Jeesuksen toiseen tulemukseen,olkaa kuin ne viisi viisasta neitsyttä. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee, 24:42
Sentähden olkaa tekin valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee, 24:44
Lut. kirkko: Neitsyt Maria
- Marialla on luterilaisuudenkin mukaan esirukoilijan asema: Maria rukoilee lakkaamatta kirkon puolesta.
Luterilainen tiedotuskeskus vahvistaa Marian olevan kirkon esirukoilija tämän päivän luterilaisuudessa. Raamatussa ei ole sellaista opetusta, että Maria rukoilee lakkaamatta seurakunnan puolesta. Raamatusta löytyy kyllä sellainen opetus, että Jeesus rukoilee lakkaamatta seurakuntansa puolesta.
Lur. kirkko: Luterilaisen kirkon seurakunta käsitys
- Luterilaisuudelle…on vapaakirkollinen pyhien seurakunnan tavoittelu täysin vierasta sekä sen nojalla, että vehnän ja valhevehnän on annettava kasvaa yhdessä elonleikkuuseen asti, että rakkauden vaatimuksesta…
- Kirkkoon kuuluu sekä oikeita, että vääriä jäseniä; kirkko on sekoittunut ruumis.
- Kirkon pyhyyttä ei turhenna sen piirissä – ulkonaisessa kirkossa – oleva epäuskoisten joukko, sillä nämähän eivät kuulu todelliseen kirkkoon.
Luterilainen kirkko on todella sekoittunut ruumis, koska se on sekoittanut valheen ja totuuden keskenään. Raamatun opetus on vesiselvä ettei Jumalan seurakuntaan kuulu muita kuin Häneen uskovia.
Apt 2:47 kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi seurakunnan yhteyteen joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen. (alkukielen mukainen käännös)
Raamatun opetuksen mukaan uskoon tullaan Jumalan sanan kuulemisen kautta. Jeesus itse myös sanoi: Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.” Näin Jumalan seurakuntaan eivät kuulu muut kuin uskoontulleet, jumalattomat eivät kuulu Jumalan seurakuntaan.
Eph 1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
Mark 1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi"
Raamatun opetuksen mukaan taivaan kuningatar oppi saa Jumalan vihastumaan, koska se on epäjumalan palvelusta. Rooman katolisen kirkon taivaan kuningatar oppi on epäjumalan palvelusta. Maria ei ole taivaan kuningatar, vaan hän oli nainen, jonka Jumala valitsi synnyttämään Pelastajan Jeesuksen Kristuksen (hebr. Messiaan).
Raamattu opettaa, että Jeesuksella Kristuksella on valtikka sekä kruunu päässä ei Marialla, sillä Jeesus Kristus on kuningasten Kuningas.
Jer 7:
18 Lapset kokoavat puita, isät sytyttävät tulen, ja vaimot sotkevat taikinaa valmistaaksensa uhrikakkuja taivaan kuningattarelle, ja he vuodattavat juomauhreja muille jumalille, minulle mielikarvaudeksi.
19 Minulleko he tuottavat mielikarvautta, sanoo Herra, eivätkö pikemmin itselleen, omaksi häpeäksensä?
20 Sentähden, näin sanoo Herra, Herra: Katso, minun vihani ja kiivauteni on vuotava tämän paikan ylitse, ihmisten, eläinten, kedon puitten ja maan hedelmän ylitse, ja se palaa sammumatta."
SACROS LATERAN ECCLES
OMNIUM URBIS ET ORBIS
ECCLESIARUM MATER
ET CAPUT.
Suomeksi se tarkoittaa:
Pyhä lateraalinen kirkko, Äiti ja Pää kaikkien kirkkojen kaupungeissa ja maailmassa.
Raamattu kertoo myös koko maailman äidistä näin:
Ilm 17:5 Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus: "Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti".
Ilm 17: 18 Ja nainen, jonka sinä näit, on se suuri kaupunki, jolla on maan kuninkaitten kuninkuus."
Raamattu paljastaa tässä, että lopun ajan ihmiset palvovat babylonialaista taivaan kuningatar äitiä, joka on kaikkien uskontojen äiti. Babyloniassa alkoi ensimmäinen epäjumalan palvelus Raamatun opetuksen mukaan, jossa alettiin palvomaan taivaan kuningatarta; äitiä. Katolisen kirkon Marian palvonta saa mukaansa kaikki uskonnot lopun aikana, sillä kaikki uskonnot tulevat kunnioittamaan taivaan kuningatarta "Mariaa".
Lisäisin siihen, että jokainen kirkkovuoden teksteihin pitäytyvä on kirkollisuuden hengessä. Kirkkovuoteen kuuluu olennaisena osana joka päivälle laadittu päivän tunnussana. Niitä kauhistuksia on alettu viljellä uskovienkin keskuudessa. Viime vuosina on vapaitten suuntien piireissäkin syntynyt monia päivän tunnussana kirjoja. Aina ne eivät noudata kirkkovuoden tekstejä.., mutta ne ovat tukemassa sitä ja ovat samaan pimeyden kategoriaan kuuluvia.
Aamen.
"Se on täytetty!"
Lakiliitto on täytetty. "Älkää antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen." Gal. 5:1.
".. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista. Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt." Gal. 4:9-11.
"me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi teidän keskuudessanne." Gal. 2:5.
Näin asia on!
Eivät sido tai kosketa "kristtyjä", vaan ne ovat osa maailmankirkon saatananpalvontaa eli baal elin eli baabelin uskontoa. Eivät edes juutalaisen kalenterin mukaiset juhlat sido "kristittyjä" niinden rituaaliseen viettoon. (Kol.2:16-23.)
"Eivät edes juutalaisen kalenterin mukaiset juhlat sido "kristittyjä" niinden rituaaliseen viettoon. (Kol.2:16-23.)"
Monet uskossa olevat ovat eksyneet ns. judaismiin. He kiivailevat jopa sellaisista asioista, että mihin ajankohtaan oikea Vanhan liiton juhla-aika pitäisi asettaa. Mutta Jeesus vapautti omansa olemaan irti kaikista "kirkkovuosista"; yhtä hyvin juutalaisesta kuin pakanakirkkojenkin kalenterien mukaan elämisestä.
Johanneksen evankeliumissa toistuvat sanonnat:
"..juutalaisten juhla.."
Joh. 5:1
6:4
7:2
7:11.
Luterilaiset ovat yhtyneet katolisten ja ortodoksien kuoroon.