Neuvoisiko joku minua?

Tuo laittamasi linkin kirjoitelma on palturia!

Täyttä ihmisoppia!

Harhaoppia!

Kaste ei ole "Armoa" vaikka linkkisi niin väittää, vaan se on Jumalan teko ja armoa, että me uskomme Jeesukseen, se siis on Armoa, ei kaste, näin siis opettaa Raamatun sana!

(Joh. 6:29 "Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".)

(Ef. 2:8 "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja"!)


Älä siis jakele sellaista oppia jota Raamatun sana ei itse opeta!


Te parannus ja usko evankeliumi!

mathetes kirjoitti:

Tuo laittamasi linkin kirjoitelma on palturia!

Täyttä ihmisoppia!

Harhaoppia!

Kaste ei ole "Armoa" vaikka linkkisi niin väittää, vaan se on Jumalan teko ja armoa, että me uskomme Jeesukseen, se siis on Armoa, ei kaste, näin siis opettaa Raamatun sana!

(Joh. 6:29 "Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".)

(Ef. 2:8 "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja"!)


Älä siis jakele sellaista oppia jota Raamatun sana ei itse opeta!


Te parannus ja usko evankeliumi!

Lue lisää

Juuri näin on suurta harhaa koko artikkeli luin tosin kahlaamalla läpi en jaksanut kaikkea roskaa lukea.Ne jotka Suomessa "vauvakastetu"eivät suinkaan ole kristittyjä,vaan pakanoita vasta kun ihminen tulee uskoon uudesti syntyy ylhäältä ja kastetaan sellainen ihminen on vasta kristitty.

Jeesus antoi viimeisinä opetuksinaan lähetyskäskyn. ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” (Markus 16:15-16). Hän opetti siis, että evankeliumia tulee julistaa ja sen tuloksena ihmiset tulevat uskoon (Room.10:17). Ne kastetaan, jotka ottavat vastaan Jeesuksen elämänsä Herraksi tunnustaen Hänet Jumalan Pojaksi. Raamatusta emme löydä muuta järjestystä. ”… ja hoviherra sanoi: `Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?` Niin Filippus sanoi hänelle: `Jos uskot koko sydämestäsi, niin se tapahtukoon.` Hän vastasi: `Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.` Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet`” (Apt. 8:36,37,38).

Uusi Testamentti ei ollenkaan tunne käsitettä ”kastamaton kristitty”. Ei myöskään käsitettä ”uskosta osaton kastettu kristitty”. Sellaiset ovat vääristyneitä käsitteitä. Uusi Testamentti tuntee ainoastaan käsitteen ”uskoon tullut, kasteella käynyt kristitty”. Vasta kasteella käynyt luettiin seurakuntaan kuuluvaksi. Muut olivat ulkopuolella.

etp kirjoitti:

Juuri näin on suurta harhaa koko artikkeli luin tosin kahlaamalla läpi en jaksanut kaikkea roskaa lukea.Ne jotka Suomessa "vauvakastetu"eivät suinkaan ole kristittyjä,vaan pakanoita vasta kun ihminen tulee uskoon uudesti syntyy ylhäältä ja kastetaan sellainen ihminen on vasta kristitty.

Jeesus antoi viimeisinä opetuksinaan lähetyskäskyn. ”Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen” (Markus 16:15-16). Hän opetti siis, että evankeliumia tulee julistaa ja sen tuloksena ihmiset tulevat uskoon (Room.10:17). Ne kastetaan, jotka ottavat vastaan Jeesuksen elämänsä Herraksi tunnustaen Hänet Jumalan Pojaksi. Raamatusta emme löydä muuta järjestystä. ”… ja hoviherra sanoi: `Katso, tässä on vettä. Mikä estää kastamasta minua?` Niin Filippus sanoi hänelle: `Jos uskot koko sydämestäsi, niin se tapahtukoon.` Hän vastasi: `Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.` Ja hän käski pysäyttää vaunut, ja he astuivat kumpikin veteen, sekä Filippus että hoviherra, ja Filippus kastoi hänet`” (Apt. 8:36,37,38).

Uusi Testamentti ei ollenkaan tunne käsitettä ”kastamaton kristitty”. Ei myöskään käsitettä ”uskosta osaton kastettu kristitty”. Sellaiset ovat vääristyneitä käsitteitä. Uusi Testamentti tuntee ainoastaan käsitteen ”uskoon tullut, kasteella käynyt kristitty”. Vasta kasteella käynyt luettiin seurakuntaan kuuluvaksi. Muut olivat ulkopuolella.

Lue lisää

Kasteesta on monia näkemyksiä ja luterilainen näkemys edustaa perinteistä, mitä suuret kirkot.

Miten lapsi sitten pelastuu? Lapsi ei teidän tekstienne perusteella voi ottaa Jumalan sanaa vastaan ja tulla uskoon. Joten jääkö hän sen takia pelatuksen ulkopuolelle? Jeesuksen sanojen mukaan joka uskoo ja kastetaan, pelastuu.

mathetes kirjoitti:

Tuo laittamasi linkin kirjoitelma on palturia!

Täyttä ihmisoppia!

Harhaoppia!

Kaste ei ole "Armoa" vaikka linkkisi niin väittää, vaan se on Jumalan teko ja armoa, että me uskomme Jeesukseen, se siis on Armoa, ei kaste, näin siis opettaa Raamatun sana!

(Joh. 6:29 "Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".)

(Ef. 2:8 "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja"!)


Älä siis jakele sellaista oppia jota Raamatun sana ei itse opeta!


Te parannus ja usko evankeliumi!

Lue lisää

Ihmisoppia? Ei, Raamatun mukaista. Luterilainen käsitys on hyvä tuntea paremmin, sillä olet erehtynyt väitteissäsi.

Kaste ei ole armoa itsessään, vaan kaste välittää Jumalan armon. Armahdus sanana merkitsee anteeksiantoa ja kaste saa tämän Jumalan tekona aikaan. Raamattu käyttää samasta asiasta erilaisia kielikuvia:
- Syntien poispeseminen Apt 22:16
- Syntien anteeksianto Apt 2:38

Yksistään Jumalalla on valta armahtaa ja Raamatun mukaan kaste tekee sen, eikös kaste silloin ole Jumalan teko eikä ihmisteko? Se on pelastumista mitä konkreettisimmalla tavalla, sen vastaanottamista ilman edellytyksiä tai omia ansioita, yksistään Jumalan lahjaa. Kaste on sekä pelastuksen merkki että tapahtuma yhtä aikaa.

Kaste on pelastava, koska sana yhdistyy veteen. Kristuksen seurakunta on puhdistettu, pyhitetty, vedellä pesten sanan kautta. Vesi ja sana yhdessä Hepr. 6:25-27. Ei ole kastetta ilman Jumalan sanaa, vesi ja sana on oltava yhdessä.

Nuo kirjoittamasi raamatunkohdat ovat totta, olen samaa mieltä niiden kanssa. Armoa on, että uskomme, mutta armoa on sekin, että synneistä pesu tapahtuu hyvin yksinkertaisella ja näkyvällä tavalla: vedellä kasteessa. Mutta koskaan kaste ei ole ilman Jumalan vapauttavaa ja armahtavaa sanaa.

En kirjoita ihmisoppia, vaan puhdasta evankeliumia. Ei mitään harhaa, näin on kristikunta opettanut pari tuhatta vuotta, samaa kuin apostolit.

Ville-Hart kirjoitti:

Ihmisoppia? Ei, Raamatun mukaista. Luterilainen käsitys on hyvä tuntea paremmin, sillä olet erehtynyt väitteissäsi.

Kaste ei ole armoa itsessään, vaan kaste välittää Jumalan armon. Armahdus sanana merkitsee anteeksiantoa ja kaste saa tämän Jumalan tekona aikaan. Raamattu käyttää samasta asiasta erilaisia kielikuvia:
- Syntien poispeseminen Apt 22:16
- Syntien anteeksianto Apt 2:38

Yksistään Jumalalla on valta armahtaa ja Raamatun mukaan kaste tekee sen, eikös kaste silloin ole Jumalan teko eikä ihmisteko? Se on pelastumista mitä konkreettisimmalla tavalla, sen vastaanottamista ilman edellytyksiä tai omia ansioita, yksistään Jumalan lahjaa. Kaste on sekä pelastuksen merkki että tapahtuma yhtä aikaa.

Kaste on pelastava, koska sana yhdistyy veteen. Kristuksen seurakunta on puhdistettu, pyhitetty, vedellä pesten sanan kautta. Vesi ja sana yhdessä Hepr. 6:25-27. Ei ole kastetta ilman Jumalan sanaa, vesi ja sana on oltava yhdessä.

Nuo kirjoittamasi raamatunkohdat ovat totta, olen samaa mieltä niiden kanssa. Armoa on, että uskomme, mutta armoa on sekin, että synneistä pesu tapahtuu hyvin yksinkertaisella ja näkyvällä tavalla: vedellä kasteessa. Mutta koskaan kaste ei ole ilman Jumalan vapauttavaa ja armahtavaa sanaa.

En kirjoita ihmisoppia, vaan puhdasta evankeliumia. Ei mitään harhaa, näin on kristikunta opettanut pari tuhatta vuotta, samaa kuin apostolit.

Lue lisää

oppia pahimmillaan,katekismus,tunnustuskirjat ja ym.

Uskotko sinä, että Jumala tuomitsee kastamattomat vauvat helvettiin? Monet vauvojen kastamisen kannalla olevat perustelevat vauvojen kastamista siten, että kasteessa saadaan anteeksi perisynti, synnytään uudesti ylhäältä (saadaan Pyhä Henki) ja pelastutaan. Jos kerran kaste vaikuttaa kaikki nämä ihanat lupaukset, niin miten käy niiden lasten, joita ei ole kastettu? Jos vauvojen kastaja on johdonmukainen, pitää hänen uskoa, että muut lapset joutuvat kadotukseen paitsi kastetut lapset. Näin myös roomalais-katolisessa kirkossa ja uskonpuhdistuksen aikoina asioihin uskottiin. Nykyään vain harva luterilainen tohtii tunnustaa ääneen sitä, mihin hänen kirkkonsa on uskonut ja mitä oppia hänen kirkkonsa tunnustuskirjat opettavat.

os lapsikasteessa annetaan kaikki synnit anteeksi ja puetaan Kristuksen puhtauteen.Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti jne... ja miksi vauvakasteessa saatu uudestisyntyminen kestää vai siihen saakka jolloin vauvasta on tullut lainalainen tarkoittaa tiedostaa hyvän ja pahan olemuksen ja tekee tietoisesti syntiä.
Jos ”vauvakasteoppi”olisi totta,niin sen mukaanhan täällä ei pitäis olla synnin harjoittajia,ei alkoholisteja, huorintekijöitä,huumeeden käyttäjiäym,ym.mutta kun ei em ole Raamatun opetuksen mukaista.Niin miksi se kasteen sakramentti ei käytännössä toimi??

Sanokaa yksikin Raamatun kohta löytyykö seuraavat asiat sieltä:
Sakramentti,kummioppi,vauvakaste,rippikoulu,joulunvietto ja ehtoollisen sakramentti.
Asettiko todella Jeesus nuo em sakramentit,minun Raamatustani ei niitä löydy suurennuslasinkaan avulla,evlut papit ovat niin lukeneita,että he löytävät joa Jesajan kirjasta ”vauvakasteen”.
Niin miksi sitten on Raamatussa olemassa toinen pelastustie?

SYNNIT ANTEEKSI JEESUKSEN KAUTTA
Apt 10:43. Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."

1 Piet 1:3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,

Tiit 3:4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,

1:23. te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
24. Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee,
25. mutta Herran sana pysyy iankaikkisesti". Ja tämä on se sana, joka on teille ilosanomana julistettu.

Vauva- valelu- ja pirskotuskaste on kuoleman tie
Miksi nämä kasteet ovat kuoleman tie? Siksi, koska lapsikastetta ei ole Raamatussa. Ihmisopit
ja mielipiteet eivät kestä Eloah´in sanan edessä ( Mark. 7: 8, Snl. 14: 12). Vasta silloin, kun ihminen
on uskon kautta saanut vastaanottaa pelastuksen, hänet kastetaan ” Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu” ( Mark. 16: 16). Miksi vasta uskova kastetaan, miksi ei vauvaa voida kastaa?
Ei vastasyntynyttä ymmärtämätöntä vauvaa voida kastaa, koska lapsi ei ymmärrä mitä
pelastus merkitsee. ” Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen; sillä sen, joka Eloah´in
tykö tulee, täytyy uskoa, että Eloah on ja että Hän palkitsee ne, jotka Häntä etsivät”
( Hepr. 11: 6). Todellisten uskovien pienet lapset ovat pyhitetyt uskovien vanhempiensa kautta
( 1 Kor. 7: 14 ). Riittää kun toinen vanhemmista on uudestisyntynyt uskovainen. Näin lapsi on
pyhitetty lapsuusiän. Sen jälkeen he itse tekevät ratkaisunsa pelastuksen suhteen Eloah´in kanssa.
Ihminen pelastuu vain armosta Jeshua´ssa ( Ef. 2:8, Room. 3: 22- 26 ), mutta se edellyttää, että
ihminen noudattaa uskon kautta Eloah´in käskyä myös tässä kasteasiassa ( ks. Joh. 3: 16, 36,
Hepr.11: 1, 6, Apt. 2: 38, 41, 10: 34- 48, Jaakob.2: 20- 26). Pakanallisissa uskonnoissa on
tapana vihkiä lapset pakanallisille epäjumalille, sukuun ja yhteisön jäseniksi.
Näin ”isien” pakanalliset perinnäissäännöt ovat voimassa niillä, jotka kastavat ja kastattavat
vauvoja. Pakanalliseen Mithra- uskontoon sisältyi kaste, konfirmaatio, ehtoollinen ja
kolminaisuusoppi. Lapsikaste on hyvä keino saada veronmaksajat kirkkoihin. Historiallisten
tietojen mukaan Semiramis korotti itsensä taivaan kuningattareksi, jonka kautta tuli pelastus ja
elämä. Uskontoon kuului puhdistus synneistä veden vihmonnan kautta ( lapsikasteopin alku).
Semiramis- Tammuskultin tilalle tehtiin neitsyt- Maria- Jeesus- lapsi-kultti. Maria korotettiin
taivaan kuningattareksi, jonka kautta tulee pelastus ja elämä jne. Taivaan kuningattaren palvontaan
sortui myös Israelin kansa ( Jer. 7: 18- 20, 44: 16, 17- 23).
Apostoli Paavali sanookin: ” Sillä minä tiedän minun lähtemiseni jälkeen tulevan teidän
sekaanne hirmuiset sudet, jotka ei laumaa säästä ja teidän omasta joukostanne nousevat
miehet, jotka vääryyttä puhuvat, vetääkseen opetuslapsia mukaansa” ( Apt.20:29, 30).
Raamatussa puhutaan ”Bileamin opista”, joka merkitsee korkeitten pyhien periaatteiden
madaltamista Bileamin tiestä, joka on eksyksissä elämistä palkan tähden ( 2 Piet. 2:15, Juda 11).l

Ville-Hart kirjoitti:

Kasteesta on monia näkemyksiä ja luterilainen näkemys edustaa perinteistä, mitä suuret kirkot.

Miten lapsi sitten pelastuu? Lapsi ei teidän tekstienne perusteella voi ottaa Jumalan sanaa vastaan ja tulla uskoon. Joten jääkö hän sen takia pelatuksen ulkopuolelle? Jeesuksen sanojen mukaan joka uskoo ja kastetaan, pelastuu.

Lue lisää

lapsista:

"Senkaltaisten on taivasten valtakunta".

Lapsi ei tarvitse mitään vesirituaalia!

etp kirjoitti:

oppia pahimmillaan,katekismus,tunnustuskirjat ja ym.

Uskotko sinä, että Jumala tuomitsee kastamattomat vauvat helvettiin? Monet vauvojen kastamisen kannalla olevat perustelevat vauvojen kastamista siten, että kasteessa saadaan anteeksi perisynti, synnytään uudesti ylhäältä (saadaan Pyhä Henki) ja pelastutaan. Jos kerran kaste vaikuttaa kaikki nämä ihanat lupaukset, niin miten käy niiden lasten, joita ei ole kastettu? Jos vauvojen kastaja on johdonmukainen, pitää hänen uskoa, että muut lapset joutuvat kadotukseen paitsi kastetut lapset. Näin myös roomalais-katolisessa kirkossa ja uskonpuhdistuksen aikoina asioihin uskottiin. Nykyään vain harva luterilainen tohtii tunnustaa ääneen sitä, mihin hänen kirkkonsa on uskonut ja mitä oppia hänen kirkkonsa tunnustuskirjat opettavat.

os lapsikasteessa annetaan kaikki synnit anteeksi ja puetaan Kristuksen puhtauteen.Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti jne... ja miksi vauvakasteessa saatu uudestisyntyminen kestää vai siihen saakka jolloin vauvasta on tullut lainalainen tarkoittaa tiedostaa hyvän ja pahan olemuksen ja tekee tietoisesti syntiä.
Jos ”vauvakasteoppi”olisi totta,niin sen mukaanhan täällä ei pitäis olla synnin harjoittajia,ei alkoholisteja, huorintekijöitä,huumeeden käyttäjiäym,ym.mutta kun ei em ole Raamatun opetuksen mukaista.Niin miksi se kasteen sakramentti ei käytännössä toimi??

Sanokaa yksikin Raamatun kohta löytyykö seuraavat asiat sieltä:
Sakramentti,kummioppi,vauvakaste,rippikoulu,joulunvietto ja ehtoollisen sakramentti.
Asettiko todella Jeesus nuo em sakramentit,minun Raamatustani ei niitä löydy suurennuslasinkaan avulla,evlut papit ovat niin lukeneita,että he löytävät joa Jesajan kirjasta ”vauvakasteen”.
Niin miksi sitten on Raamatussa olemassa toinen pelastustie?

SYNNIT ANTEEKSI JEESUKSEN KAUTTA
Apt 10:43. Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."

1 Piet 1:3. Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka suuren laupeutensa mukaan on uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta,

Tiit 3:4. Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5. pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,

1:23. te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
24. Sillä: "kaikki liha on kuin ruoho, ja kaikki sen kauneus kuin ruohon kukkanen; ruoho kuivuu, ja kukkanen varisee,
25. mutta Herran sana pysyy iankaikkisesti". Ja tämä on se sana, joka on teille ilosanomana julistettu.

Vauva- valelu- ja pirskotuskaste on kuoleman tie
Miksi nämä kasteet ovat kuoleman tie? Siksi, koska lapsikastetta ei ole Raamatussa. Ihmisopit
ja mielipiteet eivät kestä Eloah´in sanan edessä ( Mark. 7: 8, Snl. 14: 12). Vasta silloin, kun ihminen
on uskon kautta saanut vastaanottaa pelastuksen, hänet kastetaan ” Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu” ( Mark. 16: 16). Miksi vasta uskova kastetaan, miksi ei vauvaa voida kastaa?
Ei vastasyntynyttä ymmärtämätöntä vauvaa voida kastaa, koska lapsi ei ymmärrä mitä
pelastus merkitsee. ” Ilman uskoa on mahdotonta olla otollinen; sillä sen, joka Eloah´in
tykö tulee, täytyy uskoa, että Eloah on ja että Hän palkitsee ne, jotka Häntä etsivät”
( Hepr. 11: 6). Todellisten uskovien pienet lapset ovat pyhitetyt uskovien vanhempiensa kautta
( 1 Kor. 7: 14 ). Riittää kun toinen vanhemmista on uudestisyntynyt uskovainen. Näin lapsi on
pyhitetty lapsuusiän. Sen jälkeen he itse tekevät ratkaisunsa pelastuksen suhteen Eloah´in kanssa.
Ihminen pelastuu vain armosta Jeshua´ssa ( Ef. 2:8, Room. 3: 22- 26 ), mutta se edellyttää, että
ihminen noudattaa uskon kautta Eloah´in käskyä myös tässä kasteasiassa ( ks. Joh. 3: 16, 36,
Hepr.11: 1, 6, Apt. 2: 38, 41, 10: 34- 48, Jaakob.2: 20- 26). Pakanallisissa uskonnoissa on
tapana vihkiä lapset pakanallisille epäjumalille, sukuun ja yhteisön jäseniksi.
Näin ”isien” pakanalliset perinnäissäännöt ovat voimassa niillä, jotka kastavat ja kastattavat
vauvoja. Pakanalliseen Mithra- uskontoon sisältyi kaste, konfirmaatio, ehtoollinen ja
kolminaisuusoppi. Lapsikaste on hyvä keino saada veronmaksajat kirkkoihin. Historiallisten
tietojen mukaan Semiramis korotti itsensä taivaan kuningattareksi, jonka kautta tuli pelastus ja
elämä. Uskontoon kuului puhdistus synneistä veden vihmonnan kautta ( lapsikasteopin alku).
Semiramis- Tammuskultin tilalle tehtiin neitsyt- Maria- Jeesus- lapsi-kultti. Maria korotettiin
taivaan kuningattareksi, jonka kautta tulee pelastus ja elämä jne. Taivaan kuningattaren palvontaan
sortui myös Israelin kansa ( Jer. 7: 18- 20, 44: 16, 17- 23).
Apostoli Paavali sanookin: ” Sillä minä tiedän minun lähtemiseni jälkeen tulevan teidän
sekaanne hirmuiset sudet, jotka ei laumaa säästä ja teidän omasta joukostanne nousevat
miehet, jotka vääryyttä puhuvat, vetääkseen opetuslapsia mukaansa” ( Apt.20:29, 30).
Raamatussa puhutaan ”Bileamin opista”, joka merkitsee korkeitten pyhien periaatteiden
madaltamista Bileamin tiestä, joka on eksyksissä elämistä palkan tähden ( 2 Piet. 2:15, Juda 11).l

Lue lisää

Herra todellakin varjelkoon Suomen kansaa tämänkaltaiselta tekstiltä, mitä kirjoitit. Menin oikeasti sanattomaksi sen lukiessani. En kerrassaan tiedä, mitä sanoa... Mistä tuo loppu on ylipäätään peräisin??? Eloah...

Sakramentilla tarkoitetaan asiaa, jonka Jeesus on itse asettanut ja käskenyt tehdä ja jossa on näkyvä aine, eli kaste ja ehtoollinen. Käsky kasteesta on Matt. 28:18-20 ja ehtoollinen löytyy Matteukselta, Markukselta ja Luukkaalta ja myös Paavalin kirjeessä on teksti olemassa. Vesi, viini ja leipä. Ne välittävät pelastuksen, otin pari Raamatunkohtaa, jotka puhuvat kuinka kaste pesee synnit. Kaste liittää Kristuksen ruumiseen symbolisesti ja kirjaimellisesti. Kristuksen ruumis on seurakunta ja Kristus itse. Ehtoollinen on myös yhteys Kristuken ruumiiseen, sillä sanoohan Jeesus itse, että leipä on hänen ruumiinsa ja viini hänen verensä. Ne eivät ole sitä symbolisesti, vaan konkreettisesti: leipä on Kristuksen ruumis ja viini on hänen verensä.

Lapsenkaste... Luterilainen kristillisyys opettaa, että jos vauvoja ei tarkoituksella jätetä kastamatta, niin sitä ei lueta syyksi. Lapsi on Jumalan käsissä. Lapset kastetaan, koska Jeesus käski tehdä kaikista maailman kansoista hänen opetuslapsiaan Matt. 28:18-20, ja lapsista tehdään oppilaita Jeesuksen käskyn mukaisesti ja heitä kuuluu opettaa. Toisekseen kaste liittää Kristuksen ruumiiseen fyysisesti, niin miksi lapselta pitäisi tämä autuus kieltää? Pelastus? Raamatussa on yksistään yksi pelastustie: Kristus, ja hänen kauttaan voi ihminen pelastua. Luterilaiset eivät halua evätä tätä yhteyttä lapselta.

Joulua vietetään Jumalan Pojan syntymän kunniaksi ja muistoksi. Eikö Jeesuksen syntymää muka saa juhlia? Jumalan syntymistä ihmiseksi, sitä että Jumala osoittaa rakkautensa lähettämällä Poikansa?

Lopputekstisi on sisällöltään silkkaa humpuukia uskomattomine väitteineen. Mithrakultilla ei ole mitään tekemistä kristillisyyden kanssa, perehdy kristinuskon historiaan niin tiedät. Teoksia on saataville kirjastoista.

mitä Jeesus sanoo kirjoitti:

lapsista:

"Senkaltaisten on taivasten valtakunta".

Lapsi ei tarvitse mitään vesirituaalia!

Jeesus sanoi myös: Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. (Joh. 3:5)

Ja: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:18-20)

Lapset tehdään Jeesuksen opetuslapsiksi käskyn mukaisesti ja he syntyvät uudesti vedestä ja Hengestä.

Ville-Hart kirjoitti:

Herra todellakin varjelkoon Suomen kansaa tämänkaltaiselta tekstiltä, mitä kirjoitit. Menin oikeasti sanattomaksi sen lukiessani. En kerrassaan tiedä, mitä sanoa... Mistä tuo loppu on ylipäätään peräisin??? Eloah...

Sakramentilla tarkoitetaan asiaa, jonka Jeesus on itse asettanut ja käskenyt tehdä ja jossa on näkyvä aine, eli kaste ja ehtoollinen. Käsky kasteesta on Matt. 28:18-20 ja ehtoollinen löytyy Matteukselta, Markukselta ja Luukkaalta ja myös Paavalin kirjeessä on teksti olemassa. Vesi, viini ja leipä. Ne välittävät pelastuksen, otin pari Raamatunkohtaa, jotka puhuvat kuinka kaste pesee synnit. Kaste liittää Kristuksen ruumiseen symbolisesti ja kirjaimellisesti. Kristuksen ruumis on seurakunta ja Kristus itse. Ehtoollinen on myös yhteys Kristuken ruumiiseen, sillä sanoohan Jeesus itse, että leipä on hänen ruumiinsa ja viini hänen verensä. Ne eivät ole sitä symbolisesti, vaan konkreettisesti: leipä on Kristuksen ruumis ja viini on hänen verensä.

Lapsenkaste... Luterilainen kristillisyys opettaa, että jos vauvoja ei tarkoituksella jätetä kastamatta, niin sitä ei lueta syyksi. Lapsi on Jumalan käsissä. Lapset kastetaan, koska Jeesus käski tehdä kaikista maailman kansoista hänen opetuslapsiaan Matt. 28:18-20, ja lapsista tehdään oppilaita Jeesuksen käskyn mukaisesti ja heitä kuuluu opettaa. Toisekseen kaste liittää Kristuksen ruumiiseen fyysisesti, niin miksi lapselta pitäisi tämä autuus kieltää? Pelastus? Raamatussa on yksistään yksi pelastustie: Kristus, ja hänen kauttaan voi ihminen pelastua. Luterilaiset eivät halua evätä tätä yhteyttä lapselta.

Joulua vietetään Jumalan Pojan syntymän kunniaksi ja muistoksi. Eikö Jeesuksen syntymää muka saa juhlia? Jumalan syntymistä ihmiseksi, sitä että Jumala osoittaa rakkautensa lähettämällä Poikansa?

Lopputekstisi on sisällöltään silkkaa humpuukia uskomattomine väitteineen. Mithrakultilla ei ole mitään tekemistä kristillisyyden kanssa, perehdy kristinuskon historiaan niin tiedät. Teoksia on saataville kirjastoista.

Lue lisää

kohtaa Raamattua puhutaan sakramentistä ei missään.
Sakramentti=mysteeri.Sinun juttusi on harhaoppia

Kristinusko ja sakramentti eivät tietenkään liity Raamatussa toisiinsa mitenkään. Näin jo siitä yksinkertaisesta syystä, että Raamatussa ei ole koko sakramenttikäsitettä. Se, että UT:ssa (joitakin kertoja myös VT:n kreikannoksessa, Septuagin­tassa) esiintyy kreikan mysterion = salaisuus, esim. “Kristuksen salaisuus”, ei tietenkään merkitse mitään yhteyttä “Sak­ramenttiin”, joka selvästi saa kaiken merkityksensä pakanallisista mysteereistä ja magiasta.

Ensimmäinen (tunnettu; pakanallinen) kristinuskon ja “sakramentin” toisiinsa liittäminen on kirjeessä, jonka keisari Trajanuksen (53-1 l7jKr) käskynhaltijana l3ityniassa toiminut Plinius nuorempi (n.62-1 13 jKr) - oik. Gaius Plinius Caecilius Secundus - lähetti hänelle v. 112 jKr tiedustellen, mitä pitäisi tehdä kristityille, joilla on “sakramentteja”. Pli­nius joka oli pakana ja mysti eli osallinen (koska kuului keisarin hallintokoneistoon) pakanallisiin vihkimyksiin ja mystee­rimenoihin, sakramentteihin, “näki” kristityilläkin olevan “sakramentteja”.

“SAKRAMENTTI” JA “KIRKKO”



Kielellisesti sana “sakramentti” on johdettu latinan sanasta sacramentum (salaisuus), josta hakuteokset yl. esittelevät alkumerkityksenä vala; kirkollisena merkityksenä, perustelematta kuin itsestäänselvyytenä -“pyhä toimitus”. Näin esim. Facta, osa 8, s. 251, v. 1974. Latinan kielessä sana sacramentum on vastine kreikan sanalle mysterion (salaisuus).



Tämä vala tarkoitti tarkemmin ottaen roomalaisen sotilaan lippuvalaa, mikä puolestaan oli uskollisuudenvala keisarille ja armeijalle. Vala oli luonteeltaan salaisuus, johon liitettiin maagisia voimia = mysterion eli “sakramentti”. Alkuperäl­tään sakramentti on kuitenkin pakanauskonnollinen rituaali. Vanhoihin mysteeriuskontoihin käytiin sisälle “sakrament­tien” kautta. Näin mm. lisis-Osiris-Horus ja Mithras-kulteissa, samoin Eleusiin, Attiksen, Dionysioksen ym. palvonnassa. “Sakramentti” oli mysteeri, salaisuus, jota ei voitu kuvata sanoin, eikä sitä ollut lupa opettaa opillisin käsittein. Mysteeri yhdisti sakramentissa mysteiksi vihityt toisiinsa ja ‘jumaluuteen “. Olennaista oli elämän täydellinen uudistuminen, jonka sai aikaan sakramentin vaikuttama kuolema ja ylösnousemus. Sakramentti oli kuljettanut vihityn pimeyden läpi valoon.. (kuin suoraan kirkkojen tunnustuskirjoista - huh,huh !). Sakramentin välityksellä tultiin sisälle kaikkien maailmanvaltojen valtauskontoihin, ja kaikkien niiden ytimenä oli eri nimillä muinaisen Baabelin/Babylonian uskonnon Taivaan kuningatar-äiti-lapsikultti. Ja sellaisena se oli myös viimeisessä, Uuden Liiton alkuseurakunnan aikana vaikuttaneessa Rooman maailmanvaltakunnassa, josta se sekoitettiin kristinuskon kanssa alkuseurakunnan turmeltuessa ja enemmistön luodessa seurakunnan rinnalle kirkkolaitoksen, lopullisesti 300-luvulla jKr. Siitä lähtien myös pakanauskontoon nimeltä “kristinuskonto” on tultu sisälle kulttipapin toimittaman “sakrament­ti”-riitin välityksellä. Ensimmäisiä merkkejä löytyy jo toiselta vuosisadalla jKr., heti apostolien jälkeiseltä ajalta.



Kristinusko ja sakramentti eivät tietenkään liity Raamatussa toisiinsa mitenkään. Näin jo siitä yksinkertaisesta syystä, että Raamatussa ei ole koko sakramenttikäsitettä. Se, että UT:ssa (joitakin kertoja myös VT:n kreikannoksessa, Septuagin­tassa) esiintyy kreikan mysterion = salaisuus, esim. “Kristuksen salaisuus”, ei tietenkään merkitse mitään yhteyttä “Sak­ramenttiin”, joka selvästi saa kaiken merkityksensä pakanallisista mysteereistä ja magiasta.

Ensimmäinen (tunnettu; pakanallinen) kristinuskon ja “sakramentin” toisiinsa liittäminen on kirjeessä, jonka keisari Trajanuksen (53-1 l7jKr) käskynhaltijana l3ityniassa toiminut Plinius nuorempi (n.62-1 13 jKr) - oik. Gaius Plinius Caecilius Secundus - lähetti hänelle v. 112 jKr tiedustellen, mitä pitäisi tehdä kristityille, joilla on “sakramentteja”. Pli­nius joka oli pakana ja mysti eli osallinen (koska kuului keisarin hallintokoneistoon) pakanallisiin vihkimyksiin ja mystee­rimenoihin, sakramentteihin, “näki” kristityilläkin olevan “sakramentteja”.

mathetes kirjoitti:

Tuo laittamasi linkin kirjoitelma on palturia!

Täyttä ihmisoppia!

Harhaoppia!

Kaste ei ole "Armoa" vaikka linkkisi niin väittää, vaan se on Jumalan teko ja armoa, että me uskomme Jeesukseen, se siis on Armoa, ei kaste, näin siis opettaa Raamatun sana!

(Joh. 6:29 "Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".)

(Ef. 2:8 "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja"!)


Älä siis jakele sellaista oppia jota Raamatun sana ei itse opeta!


Te parannus ja usko evankeliumi!

Lue lisää

kun täällä olla saan,Jumalan lapsi ja perillinen,verellä pesty oon Jeesuksen.

JEESUS KRISTUS ON HERRA!

Ville-Hart kirjoitti:

Kasteesta on monia näkemyksiä ja luterilainen näkemys edustaa perinteistä, mitä suuret kirkot.

Miten lapsi sitten pelastuu? Lapsi ei teidän tekstienne perusteella voi ottaa Jumalan sanaa vastaan ja tulla uskoon. Joten jääkö hän sen takia pelatuksen ulkopuolelle? Jeesuksen sanojen mukaan joka uskoo ja kastetaan, pelastuu.

Lue lisää

Lapsi ei teidän tekstienne perusteella voi ottaa Jumalan sanaa vastaan ja tulla uskoon. Joten jääkö hän sen takia pelatuksen ulkopuolelle?
-------

Mutta, huomioi, ettei vauva usko.Uskohan tulee kuulemisesta.

Mutta, ymmärrätkö, miten vauvan tila/tilanne muuttuu kun vauva aikuistuu.Ajatellen ihmisen pelastumista, niin tärkein asia on, että ihminen on Jumalan lapsi/pelastunut kuollessaan/muuttaessaan tästä ajasta pois.

Ville-Hart kirjoitti:

Jeesus sanoi myös: Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. (Joh. 3:5)

Ja: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:18-20)

Lapset tehdään Jeesuksen opetuslapsiksi käskyn mukaisesti ja he syntyvät uudesti vedestä ja Hengestä.

Lue lisää

Tässäkin tarkoitetaan, että vain ne kastetaan, jotka ottavat saarnatun sanan ja todistuksen Jeesuksesta, että hän on Kristus, vastaan. Se tulee esille, kun tutkit Raamattua, on jo tullut näissä viesteissä aiemmin. Se on Jumalan tahto, että kaikki tekisivät parannuksen, ottaisivat kasteen, saisivat Pyhän Hengen lahjan ja sitä seuraavana merkkinä kielillä puhumisen sinetin ja voisivat kiittää ja kunnioittaa Isä Jumalaa Jeesuksen nimessä Totuuden Hengessä. Lisäksi on muita Pyhän Hengen armolahjoja. Jumalan tahto on, että ei kasteta sellaista, joka ei tee parannusta, vaan hän kutsuu ihmistä ja ihminen Jumalan vaikutuksesta joko ottaa vastaan tai ei ota vastaan. Kaikki perustuu vapaaehtoiseen rakkauteen sekä Jumalan että ihmisten puolelta. Sekä Portti että Tie ovat kaitoja, jotka vain harvat löytävät, kuten Jeesus sanoi. Mielestäni Jumala kutsuu sinua totuuden tuntoon, koska olet kiinnostunut asiasta. Rukoile Jeesuksen nimessä, että Pyhä Henki opettaisi ja johdattaisi sinua Jumalan tahdon tuntemiseen ja uskollisuuteen häntä kohtaan.

ml213 kirjoitti:

Lapsi ei teidän tekstienne perusteella voi ottaa Jumalan sanaa vastaan ja tulla uskoon. Joten jääkö hän sen takia pelatuksen ulkopuolelle?
-------

Mutta, huomioi, ettei vauva usko.Uskohan tulee kuulemisesta.

Mutta, ymmärrätkö, miten vauvan tila/tilanne muuttuu kun vauva aikuistuu.Ajatellen ihmisen pelastumista, niin tärkein asia on, että ihminen on Jumalan lapsi/pelastunut kuollessaan/muuttaessaan tästä ajasta pois.

Lue lisää

Jumala kutsuu kaikkia ihmisiä ajallaan ja tavallaan, tämä on etsikkoaika. Kukaan ei voi tulla, ellei Jumala rakkaudessaan ihmistä vetäisi. Jumala vetää ihmisiä parannukseen evankeliumin sanan kautta.

Ville-Hart kirjoitti:

Ihmisoppia? Ei, Raamatun mukaista. Luterilainen käsitys on hyvä tuntea paremmin, sillä olet erehtynyt väitteissäsi.

Kaste ei ole armoa itsessään, vaan kaste välittää Jumalan armon. Armahdus sanana merkitsee anteeksiantoa ja kaste saa tämän Jumalan tekona aikaan. Raamattu käyttää samasta asiasta erilaisia kielikuvia:
- Syntien poispeseminen Apt 22:16
- Syntien anteeksianto Apt 2:38

Yksistään Jumalalla on valta armahtaa ja Raamatun mukaan kaste tekee sen, eikös kaste silloin ole Jumalan teko eikä ihmisteko? Se on pelastumista mitä konkreettisimmalla tavalla, sen vastaanottamista ilman edellytyksiä tai omia ansioita, yksistään Jumalan lahjaa. Kaste on sekä pelastuksen merkki että tapahtuma yhtä aikaa.

Kaste on pelastava, koska sana yhdistyy veteen. Kristuksen seurakunta on puhdistettu, pyhitetty, vedellä pesten sanan kautta. Vesi ja sana yhdessä Hepr. 6:25-27. Ei ole kastetta ilman Jumalan sanaa, vesi ja sana on oltava yhdessä.

Nuo kirjoittamasi raamatunkohdat ovat totta, olen samaa mieltä niiden kanssa. Armoa on, että uskomme, mutta armoa on sekin, että synneistä pesu tapahtuu hyvin yksinkertaisella ja näkyvällä tavalla: vedellä kasteessa. Mutta koskaan kaste ei ole ilman Jumalan vapauttavaa ja armahtavaa sanaa.

En kirjoita ihmisoppia, vaan puhdasta evankeliumia. Ei mitään harhaa, näin on kristikunta opettanut pari tuhatta vuotta, samaa kuin apostolit.

Lue lisää

Ihminen saa vanhurskauden yksin uskosta Jumalaan. Kaste ei ole pelastusväline ilman uskoa ja parannusta. Ihmisen, vailla Pyhää Henkeä, voivat kastaa ihmisiä. Kaste on ihmisen teko. Pyhän Hengen kaste on Jumalan teko. Pyhä Henki on se, joka tekee eläväksi, ei vesikaste, vaikka parannuksen tehneelle ihmiselle kuuluva vesikaste on kuuliaisuutta Jumalaa kohtaan, ja tämän kuuliaisuuden osoituksena Jumala antaa Pyhän Hengen sinetin.

> Se on niin, että kaste ei pelasta!

Kaste on kuuliaisuuden osoitus Jumalan tahdolle.


> Ei uskossa olevan kastamattoman ryövärin Jeesus hyväksyi ...

Tuo ryöväri osoitti sanoillaan, uskovansa, että Jeesus oli Messias, hän ei siis ollut epäuskoinen. Usko pelastaa, kaste osallistuttaa Jeesuksen syntien sovitukseen ristillä.


... mutta jos olet matkalla helvettiin ...

kaikki ihmiset ovat ilman Pyhän Hengen lahjaa


... niin heille jakavat monen sorttista kastetta ...

Tässä puhutaan yksistään Jumalan tahdon mukaisen parannuksen tehneelle ihmiselle Jumalan tahdon mukaisesta kasteesta Herran Jeesuksen Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Lakkaa vääristelemästä Jumalan suoria teitä Jeesuksen nimessä.


... jopa perkeleen perisyntiä saat kaupan päälle jos tahdot. Omia kastettuja uskovaisiakin, pikku lapsiakin tappaneen toimesta pääset niin syvälle saatanallisuuteen kuin sielus sietää!

Tämän jätän Isän Jumalan arvosteltavaksi ja tuomittavaksi Jeesuksen nimessä.

Wiljam Aittala
Joka uskoo ja kastetaan

Kirjatoimen Kirjapaino
Tampere
Julkaisuvuosi 1971,on juuri tähän ajankohtaan sopivaa teos,Ko pastori käsittelee kasteasioita Raamatun ja historian valossa.
Siinäpä kirja,joka kumoaa evlutin "vauvakasteen" täysin,saatavuudesta en tiedä sanoa ehkä jostain antikvariaatista voi sen löytää.
Kiitos kirja vinkistä.

mutta Raamattu johtaa uskovien kasteelle.

Lue Raamattua ja jätä nuo ihmistekoiset selitykset
vähemmälle!

Kirjoitat-
>>Luterilaisen kirkon katekismus antaa pohjatietoa myöskin.

mathetes kirjoitti:

Kirjoitat-
>>Luterilaisen kirkon katekismus antaa pohjatietoa myöskin.

Vastaan lyhyesti, ei ole nyt enempään mahdollisuutta.

Luemme kyllä Raamattua ja tarkasti myös luemmekin. Raamatussa suoritettujen kasteiden tapa on tiedossa, mutta perhekuntien kastamiseen kuuluvat kaikenikäiset lapset orjien joukossa. Tekstistäsi nousee sellainen kuva, että jos perhekunnissa oli sylivauvoja, heidät jätettiin kastamatta, vaikka he kuuluivat perhekuntaan. En ole samaa mieltä tulkintasi kanssa. Isompien lasten kohdalla olen samaa mieltä, mutta lapsi ei ymmärrä kaikkea vielä pienenä, hän kyllä uskoo, muttei välttämättä vielä ymmärrä. Luulen, että lapset kastettiin, kaikenikäiset. Lienee, että kumpikin perehdymme aikakauden tapoihin siihen, mitä perhekunta yhtenäisenä porukkana touhutessaan pitikään sisällään.

Baptizoo tarkoittaa upottamista, mutta sitä käytetään UT:ssa myös muissakin yhteyksissä. Pirskottaminen ja valeleminen ovat sanan muita merkityksiä.

Kaste ei ole armoa, vaan vesi välittää Jumalan armon. Kastetta ei ole ilman Jumalan sanaa, sana yhdistyy veteen. Aine ja sana yhdessä muodostavat sakramentin, totesi Augustinus aikoinaan ja oikeassa onkin.

Lapset kastetaan, koska Jeesus käski tehdä kaikista kansoista opetuslapsiaan kastamalla ja opettamalla. Kastaminen on Jeesuksen käskyn noudattamista. Lisäksi Taivaan valtakuntaan pääsemiseksi täytyy olla syntynyt uudesti vedestä ja Hengestä. Selkeä viite aineeseen, syntyminen vedestä eli kasteesta. Kaste ja Henki ovat rinnakkaiset. Myös lapset on kastettava ja he ottavat Jumalan valtakunnan vastaan. He ovat parhain esimerkki uskomisesta.

Kasteesta kirjoitetaan muutakin ja luterilaisuus huomioi Raamatusta nimenomaan sisällönkin. Vuorenmaan teksti on hyvä, sillä se käsittelee laajasti kastetta ja Raamatun tiivistykset ovat hyviä. Raamattua luetaan kirjain kirjaimelta ja siellä sanotaan suoraan, että kasteessa saadaan syntien anteeksianto. Siinä ei lueta mitään rivien välistä. Toisekseen Paavali kirjoittaa myös, että kasteessa liitytään Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Sitä ei käsitetä kuvainnollisesti, vaan konkreettisesti. Liittyminen Kristukseen ja hänen tekoihinsa on fyysinen. Näin kirjoitusajankohtana asia uskottiin, Kristus on minussa, Kristus on sinussa, ei pelkästään hengellisesti tai Hengen kautta, vaan fyysisesti jumalihmisenä, Jumala ja ihmisenä, kirkastetussa ihmisruumiissaan. Kristuksen kautta olen osallinen jumalallisesta luonnosta 2. Piet. 1:4.

Ja tiiviisti loppuun:
* Kaste pelastaa (1.Piet 3:21)
* Kasteessa synnit pestään pois (Apt 22:16)
* Kaste tapahtuu syntien anteeksisaamiseksi (Apt 2:38)
* Kaste (ja Jumalan sana) uudestisynnyttää (Joh 3:5, Tiit 3:5)* Kaste liittää ihmisen Kristuksen kuolemaan (Room 6:3)
* Kasteessa tapahtuu vanhan ihmisen (Aadamin) hautaaminen ja uuden ihmisen hengellinen herääminen ja ylösnousemus rikkomuksiin ja synteihin kuolleesta olotilasta (Room 6:4-5, Kol 2:12-13)
* Kasteessa ihmisen vanha luonto "lihan ruumis" poisriisutaan, koska kaste on Kristuksen ympärileikkaus (Kol 2:11)
* Kasteessa ihmisen päälle puetaan Kristus ja hänen vanhurskautensa (Gal 3:27)
* Kasteessa ihminen pestään ja sydän vihmotaan puhtaaksi pahasta omastatunnosta (Hb 10:22)
* Kaste ei ole "lihan saastan poistamista" (liha pysyy aina syntisenä), vaan Jumalan meidän kanssamme solmima hyvän omantunnon liitto (1.Piet 3:21)
* Kaste pyhittää ja puhdistaa seurakunnan kirkastetuksi, tahrattomaksi, rypyttömäksi, pyhäksi ja nuhteettomaksi Kristuksen morsiameksi (Ef 5:26-27)

Kiitos toivotuksestasi! Sitä tarvitsen joka päivä, kuten sinäkin. Toivotan samaa sinulle syvästä sydämestäni!

Ville-Hart kirjoitti:

Vastaan lyhyesti, ei ole nyt enempään mahdollisuutta.

Luemme kyllä Raamattua ja tarkasti myös luemmekin. Raamatussa suoritettujen kasteiden tapa on tiedossa, mutta perhekuntien kastamiseen kuuluvat kaikenikäiset lapset orjien joukossa. Tekstistäsi nousee sellainen kuva, että jos perhekunnissa oli sylivauvoja, heidät jätettiin kastamatta, vaikka he kuuluivat perhekuntaan. En ole samaa mieltä tulkintasi kanssa. Isompien lasten kohdalla olen samaa mieltä, mutta lapsi ei ymmärrä kaikkea vielä pienenä, hän kyllä uskoo, muttei välttämättä vielä ymmärrä. Luulen, että lapset kastettiin, kaikenikäiset. Lienee, että kumpikin perehdymme aikakauden tapoihin siihen, mitä perhekunta yhtenäisenä porukkana touhutessaan pitikään sisällään.

Baptizoo tarkoittaa upottamista, mutta sitä käytetään UT:ssa myös muissakin yhteyksissä. Pirskottaminen ja valeleminen ovat sanan muita merkityksiä.

Kaste ei ole armoa, vaan vesi välittää Jumalan armon. Kastetta ei ole ilman Jumalan sanaa, sana yhdistyy veteen. Aine ja sana yhdessä muodostavat sakramentin, totesi Augustinus aikoinaan ja oikeassa onkin.

Lapset kastetaan, koska Jeesus käski tehdä kaikista kansoista opetuslapsiaan kastamalla ja opettamalla. Kastaminen on Jeesuksen käskyn noudattamista. Lisäksi Taivaan valtakuntaan pääsemiseksi täytyy olla syntynyt uudesti vedestä ja Hengestä. Selkeä viite aineeseen, syntyminen vedestä eli kasteesta. Kaste ja Henki ovat rinnakkaiset. Myös lapset on kastettava ja he ottavat Jumalan valtakunnan vastaan. He ovat parhain esimerkki uskomisesta.

Kasteesta kirjoitetaan muutakin ja luterilaisuus huomioi Raamatusta nimenomaan sisällönkin. Vuorenmaan teksti on hyvä, sillä se käsittelee laajasti kastetta ja Raamatun tiivistykset ovat hyviä. Raamattua luetaan kirjain kirjaimelta ja siellä sanotaan suoraan, että kasteessa saadaan syntien anteeksianto. Siinä ei lueta mitään rivien välistä. Toisekseen Paavali kirjoittaa myös, että kasteessa liitytään Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Sitä ei käsitetä kuvainnollisesti, vaan konkreettisesti. Liittyminen Kristukseen ja hänen tekoihinsa on fyysinen. Näin kirjoitusajankohtana asia uskottiin, Kristus on minussa, Kristus on sinussa, ei pelkästään hengellisesti tai Hengen kautta, vaan fyysisesti jumalihmisenä, Jumala ja ihmisenä, kirkastetussa ihmisruumiissaan. Kristuksen kautta olen osallinen jumalallisesta luonnosta 2. Piet. 1:4.

Ja tiiviisti loppuun:
* Kaste pelastaa (1.Piet 3:21)
* Kasteessa synnit pestään pois (Apt 22:16)
* Kaste tapahtuu syntien anteeksisaamiseksi (Apt 2:38)
* Kaste (ja Jumalan sana) uudestisynnyttää (Joh 3:5, Tiit 3:5)* Kaste liittää ihmisen Kristuksen kuolemaan (Room 6:3)
* Kasteessa tapahtuu vanhan ihmisen (Aadamin) hautaaminen ja uuden ihmisen hengellinen herääminen ja ylösnousemus rikkomuksiin ja synteihin kuolleesta olotilasta (Room 6:4-5, Kol 2:12-13)
* Kasteessa ihmisen vanha luonto "lihan ruumis" poisriisutaan, koska kaste on Kristuksen ympärileikkaus (Kol 2:11)
* Kasteessa ihmisen päälle puetaan Kristus ja hänen vanhurskautensa (Gal 3:27)
* Kasteessa ihminen pestään ja sydän vihmotaan puhtaaksi pahasta omastatunnosta (Hb 10:22)
* Kaste ei ole "lihan saastan poistamista" (liha pysyy aina syntisenä), vaan Jumalan meidän kanssamme solmima hyvän omantunnon liitto (1.Piet 3:21)
* Kaste pyhittää ja puhdistaa seurakunnan kirkastetuksi, tahrattomaksi, rypyttömäksi, pyhäksi ja nuhteettomaksi Kristuksen morsiameksi (Ef 5:26-27)

Kiitos toivotuksestasi! Sitä tarvitsen joka päivä, kuten sinäkin. Toivotan samaa sinulle syvästä sydämestäni!

Lue lisää

lapsikasteoppi perustuu väärään Raamatun tulkintaan:

"Lapset kastetaan, koska Jeesus käski tehdä kaikista kansoista opetuslapsiaan kastamalla ja opettamalla. Kastaminen on Jeesuksen käskyn noudattamista."

Jeesushan EI KÄSKENYT TEHDÄ KAIKISTA KANSOISTA OPE-
TUSLAPSIA KASTAMALLA, VAAN SAARNAAMALLA EVANKELIUMIA KAIKILLE KANSOILLE!!!!

Eivät apostolit lähteeneet kastamaan kaikkia kansoja!
He lähtivät saarnaamaan!!!!!
Mark 16:20
"Mutta he lähtivät ja SAARNASIVAT KAIKKIALLA
ja Herra vahvisti sanansa sitä seuraavien merk-
kien kautta."

Jeesus itse sanoi: Luuk 24:46-47
"Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saar-
nattava kaikille kansoille."

Vasta SEN JÄLKEEN KASTETAAN VAIN NE, JOTKA USKOVAT!!!

Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Mutta ymmärrän kyllä, että kirkon perustahan sortuu, jos se rupeaa noudattamaan raamatullista
kasteoppia!

jälleen, että koko kirjoitti:

lapsikasteoppi perustuu väärään Raamatun tulkintaan:

"Lapset kastetaan, koska Jeesus käski tehdä kaikista kansoista opetuslapsiaan kastamalla ja opettamalla. Kastaminen on Jeesuksen käskyn noudattamista."

Jeesushan EI KÄSKENYT TEHDÄ KAIKISTA KANSOISTA OPE-
TUSLAPSIA KASTAMALLA, VAAN SAARNAAMALLA EVANKELIUMIA KAIKILLE KANSOILLE!!!!

Eivät apostolit lähteeneet kastamaan kaikkia kansoja!
He lähtivät saarnaamaan!!!!!
Mark 16:20
"Mutta he lähtivät ja SAARNASIVAT KAIKKIALLA
ja Herra vahvisti sanansa sitä seuraavien merk-
kien kautta."

Jeesus itse sanoi: Luuk 24:46-47
"Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saar-
nattava kaikille kansoille."

Vasta SEN JÄLKEEN KASTETAAN VAIN NE, JOTKA USKOVAT!!!

Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Mutta ymmärrän kyllä, että kirkon perustahan sortuu, jos se rupeaa noudattamaan raamatullista
kasteoppia!

Lue lisää

Terve!

Lapsenkaste ei perustu Raamatun väärään oppiin, vaan siihen Raamatun sanaan, ettei kaste ole pelkkä merkki, vaan se myös vaikuttavaa, on tapahtuma. Matt. 28:18-20 mukaan Jeesus käskee sekä kastamaan että opettamaan, molemmat tavat ovat mukana opetuslasten tekemisessä. Ne ovat rinnakkaiset, eivät peräkkäiset Raamatun tekstissä, vai jätitkö kohdan tarkoituksella huomioimatta? Vaikuttaa siltä...

Kirkko ei perustu jäsenistön maksamalle kirkollisverolle, vaan Raamatun sanalle ja sen mukaista opetusta Suomen ev.lut. kirkko noudattaa.

Luulin, että edellisistä teksteistäni olisi tullut jo selville, että luterilaisuus vanhojen kirkkojen alkukirkosta lähtien antaa kasteelle sisällöllisen merkityksen. Edellisessä viestissä laitoin listan Raamatunkohtia, jotka antavat kasteelle muunkin merkityksen kuin sen, että se olisi pelkkä symboli sitoutumisesta noudattamaan Jeesuksen opetusta. Raamatun mukaan kaste on, nimenomaan ON, liittyminen Kristukseen ja hänen pelastustekoonsa. Se ei ole sitä symbolisesti, vaan kirjaimellisesti Kristuksen vastaanottaminen ja vedestä ja Hengenstä uudestisyntyminen hengellisesti, fyysisesti ja reaalisesti. Kaste välittää pelatuksen ja syntien armahduksen. Tämän Raamatun antama sisältö kasteelle otetaan luterilaisuudessa vakavasti, se luetaan kirjaimelleen Raamatusta näin.

Tätä jankkausta on turha jatkaa enempää, jos se ei vieläkään tullut selväksi. Laittaa vain epäilemään, etteivät jotkut vapaitten suuntien edustajat ota Raamatun viestiä kasteesta vakavasti, vaan antavat sille yksistään arvon merkkinä, eivät vaikuttavana Jumalan tekona.

Siunausta ja hyvää viikonloppua!

Ville-Hart kirjoitti:

Terve!

Lapsenkaste ei perustu Raamatun väärään oppiin, vaan siihen Raamatun sanaan, ettei kaste ole pelkkä merkki, vaan se myös vaikuttavaa, on tapahtuma. Matt. 28:18-20 mukaan Jeesus käskee sekä kastamaan että opettamaan, molemmat tavat ovat mukana opetuslasten tekemisessä. Ne ovat rinnakkaiset, eivät peräkkäiset Raamatun tekstissä, vai jätitkö kohdan tarkoituksella huomioimatta? Vaikuttaa siltä...

Kirkko ei perustu jäsenistön maksamalle kirkollisverolle, vaan Raamatun sanalle ja sen mukaista opetusta Suomen ev.lut. kirkko noudattaa.

Luulin, että edellisistä teksteistäni olisi tullut jo selville, että luterilaisuus vanhojen kirkkojen alkukirkosta lähtien antaa kasteelle sisällöllisen merkityksen. Edellisessä viestissä laitoin listan Raamatunkohtia, jotka antavat kasteelle muunkin merkityksen kuin sen, että se olisi pelkkä symboli sitoutumisesta noudattamaan Jeesuksen opetusta. Raamatun mukaan kaste on, nimenomaan ON, liittyminen Kristukseen ja hänen pelastustekoonsa. Se ei ole sitä symbolisesti, vaan kirjaimellisesti Kristuksen vastaanottaminen ja vedestä ja Hengenstä uudestisyntyminen hengellisesti, fyysisesti ja reaalisesti. Kaste välittää pelatuksen ja syntien armahduksen. Tämän Raamatun antama sisältö kasteelle otetaan luterilaisuudessa vakavasti, se luetaan kirjaimelleen Raamatusta näin.

Tätä jankkausta on turha jatkaa enempää, jos se ei vieläkään tullut selväksi. Laittaa vain epäilemään, etteivät jotkut vapaitten suuntien edustajat ota Raamatun viestiä kasteesta vakavasti, vaan antavat sille yksistään arvon merkkinä, eivät vaikuttavana Jumalan tekona.

Siunausta ja hyvää viikonloppua!

Lue lisää

kastoivat kaikki, ketkä vain kiinni saivat.
Ja sitten yrittivät opettaa näitä, ilmeisesti yhtä
huonolla tuloksella kuin Suomessa.

Minun Raamatussani opetuslapset lähtivät saarnaamaan evankeliumia, Mark 16:20
"Mutta he lähtivät ja saarnasivat kaikkialla."

Ja sen jälkeenkastoivat VAIN NE, JOTKA USKOIVAT.
Eivät he kastaneet kakkea kansaa eivätkä vauvoja:
Ap 8:12
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka ju-
listi evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jee-
suksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kas-
teen, sekä miehet että naiset."

Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Muuten, miksi kirkko ei opeta vauvoja heti kasteen jälkeen?
Käsketäänkö jossain odottamaan, kunnes kastetut
tulevat ymmärtäväiseen ikään?

neuvottava!
Hänhän on täysin ulalla!

kastamaan siellä olevia vankeudessa olevia henkiä?

Aika erikoinen tulkinta!

meni tuonelaan kirjoitti:

kastamaan siellä olevia vankeudessa olevia henkiä?

Aika erikoinen tulkinta!

Ei kannata vääristää tarkoituksella

lakievankeliumi kirjoitti:

Ei kannata vääristää tarkoituksella

vääristät Jumalan sanaa, ja väität, että kasteessa tarjotaan pelastusta!!!!

Kyllä pelastus tarjotaan meille Jumalan sanan kautta
ja uskomalla siihen, me pelastumme:
Ap 15:7
"Jotka ovat minun sanani kautta tulleet uskoon."

Usko tulee kuulemisesta, Room 10:17
eikä kasteesta!

1. Piet 1:23
"Te olette uudestisyntyneet elävän sanan kautta."

Katsotaan hieman laajemmin asiaa sillä näyttää kirkollisissa piireissä olevan voimakkaasti vallalla edelleen se käsitys että "KASTE" on ns, "uudestisynnyttämisen" mouto! Eli tarkoittaen sitä, että sylivauvat viedään "kasteelle" jossa päälaelle valellaan "uudestisyntymisen peso"! -(Tiit 3:5)

Jakeessa käytetty "peso" sanan kreikkalainen ilmaisu on "loutron", eli =(lutroon)! Tuo sana merkitsee suomeksi = "pesu"! Eli Jumalan sanan ja Pyhän Hengen vastaanottamisessa uskon kautta Jeesuksessa uskova ihminen "pestään" puhtaaksi synnin saastasta Jeesuksen uhriveren vaikutuksella "uskon perusteella"!

Tuo jae ei siis tarkoita lainkaan vesikastetta joksi sitä usein yritetään sallaiseksi vääntää, vaan vesikaste on aivan eri asia ja se on Kreikaksi - "baptizoo" =(upotuskaste)!

Tuo Tiituksen kirjeen jae on käsitetty toisin kuin mitä se mielestäni tarkoittaa.
Uudestisyntymisen peso ei suinkaan ole kastevesi, vaan Raamattu selvästi ilmoittaa - MIKÄ, meidät puhdistaa synnistä!

Evankeliumin "Sana" puhuu Jeesuksen sovintoverestä ja ilmoittaa näin:->

>>"Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa -VERI- puhdistaa meidät kaikesta synnistä". -(1 Joh 1:7)


Ja Raamattu jatkaa edelleen->
>>"Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät - TOTUUDEN SANALLA! -(Jaak 1:18)


Tämä taas tarkoittaa sitä, että sisimpäämme syntyi -TAHTO- tutkia Jumalan Sanaa PYHÄN HENGEN VALOSSA!

Raamatun Evankeliumi selvästi ilmoittaa, että KASTE ei ole pelastus, vaan se on evankeliumin "SANA" ristin sovitustyöstä joka meidät pelastaa ja tämä SANA on Jeesus Kristus! Siis, kun Jeesuksen SOVINTOVERI on se, joka meidät pelastaa uskon kautta, niin on selvää, että "uudestisyntymisen peso" on Jeesuksen VEREN, synnistä puhdistava vaikutus!!!


Apostolien teot 22:16 on jae, joka myös saatetaan asettaa tuohon alussa mainittuun "vauvojen" kastamiseen pelastus toimenpiteenä.
Siinä lukee - "anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi"!

Kun äsken tuossa edellä luimme, että Jeesuksen -VERESSÄ - (1 Joh 1:7)- on synnin puhdistava vaikutus, niin se tarkoittaa, että syntimme pestään pois -USKON KAUTTA JEESUKSEN SOVINTOVEREN PUHDISTAVASSA VOIMASSA ja VAIKUTUKSESSA, eli = "uskon kautta" Kristuksessa Jeesuksessa!

Ellet ota vastaan tuota tietoa, niin sinä et silloin sitä myöskään usko, eikö niin! Sinun siis pitää saada se tietää ennnenkuin sen voit uskoa! Jos uskot, niin Jeesuksen veri on silloin puhdistanut eli = (vanhurskauttanut)- sinut Jumalan "Sanaan uskomisen" perusteella, siis "uskon kautta" Jeesuksessa Kristuksessa, ei kasteessa!


Tuossa samassa jakeessa lukee- "anna kastaa itsesi"! Kun siis antaa Evankeliumin "SANAN" Jeesuksen sovitustyöstä tulla itselleen pelastukseksi, niin tuo sama "SANA" kehoittaa -
"anna kastaa itsesi", elikä siis tarkoittaen = (pelastettuna uskovana)! Ymmärsitkö?

Luterilaisessa tunnustuskirjassa lukee kasteesta jotenkin tähän tapaan:->

*Mitä kaste hyödyttää?*
KASTE- vaikuttaa syntien anteeksi saamisen, vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja
KASTE- antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset!

Mutta Raamatun opetuksen pohjalta katsottuna tuossa edellä olevassa opissa pitäisi tuon (KASTE) sanan kohdalla lukea - JEESUS KRISTUS!

Elikä siis näin...

"Jeesus Kristus - vaikuttaa syntien anteeksi saamisen, vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja,
"Jeesus Kristus - antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset!
Tämän "VERTAUSKUVAN mukaan, vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena"!

Tässä kohden Pietari siis kertoo edellä, että kahdeksan sielua pelastui veden kautta - ARKISSA!!!
MUTTA, huomaa mitä hän tässä korostaa...!

>>"Tämän vertauskuvan mukaan, vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena"...joka ei ole lihan saastan poistamista...

>>1 joh 1:7 "Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, (VERI) puhdistaa meidät kaikesta synnistä"!

>>"Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu"!

>>"Minä olen (TIE,TOTUUS ja ELÄMÄ), ei kukaan mene ISÄN tykö muutoin kuin minun kauttani."(Joh 14:6)


Uskon ja kuulemisen kehoitus tulee Jumalan SANASTA! ->

-(Room 10:17)-
"Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen SANAN kautta!"


Tunteet sinänsä ovat hyvä asia, mutta tunteilla saatetaan lähteä etsimään ihmislihalle, eli ihmismielelle hyvältätuntuvia uomia Jumalan palvelukseemme jotka myöhemmin Raamatun sanaa vasten tarkasteltuina voivat osoittautua - "PARHAAN VIHOLLIDEKSI"! Eli Jumalan sanan ilmoitukselle tyystin vieraaksi!

"Uudestisyntymisen peso" on siis "sydämen uskon", eli uudestisyntyneen "hengen uudistus" uskoontulleen ihmisen sisimmässä Jumalan sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta! Siis "uskon kautta" syntynyt sisäinen "sydämen puhdistus", eli pesu!

Siunausta!
Jeesus sinulle sanaansa valaiskoon! :D

mathetes kirjoitti:

Katsotaan hieman laajemmin asiaa sillä näyttää kirkollisissa piireissä olevan voimakkaasti vallalla edelleen se käsitys että "KASTE" on ns, "uudestisynnyttämisen" mouto! Eli tarkoittaen sitä, että sylivauvat viedään "kasteelle" jossa päälaelle valellaan "uudestisyntymisen peso"! -(Tiit 3:5)

Jakeessa käytetty "peso" sanan kreikkalainen ilmaisu on "loutron", eli =(lutroon)! Tuo sana merkitsee suomeksi = "pesu"! Eli Jumalan sanan ja Pyhän Hengen vastaanottamisessa uskon kautta Jeesuksessa uskova ihminen "pestään" puhtaaksi synnin saastasta Jeesuksen uhriveren vaikutuksella "uskon perusteella"!

Tuo jae ei siis tarkoita lainkaan vesikastetta joksi sitä usein yritetään sallaiseksi vääntää, vaan vesikaste on aivan eri asia ja se on Kreikaksi - "baptizoo" =(upotuskaste)!

Tuo Tiituksen kirjeen jae on käsitetty toisin kuin mitä se mielestäni tarkoittaa.
Uudestisyntymisen peso ei suinkaan ole kastevesi, vaan Raamattu selvästi ilmoittaa - MIKÄ, meidät puhdistaa synnistä!

Evankeliumin "Sana" puhuu Jeesuksen sovintoverestä ja ilmoittaa näin:->

>>"Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa -VERI- puhdistaa meidät kaikesta synnistä". -(1 Joh 1:7)


Ja Raamattu jatkaa edelleen->
>>"Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät - TOTUUDEN SANALLA! -(Jaak 1:18)


Tämä taas tarkoittaa sitä, että sisimpäämme syntyi -TAHTO- tutkia Jumalan Sanaa PYHÄN HENGEN VALOSSA!

Raamatun Evankeliumi selvästi ilmoittaa, että KASTE ei ole pelastus, vaan se on evankeliumin "SANA" ristin sovitustyöstä joka meidät pelastaa ja tämä SANA on Jeesus Kristus! Siis, kun Jeesuksen SOVINTOVERI on se, joka meidät pelastaa uskon kautta, niin on selvää, että "uudestisyntymisen peso" on Jeesuksen VEREN, synnistä puhdistava vaikutus!!!


Apostolien teot 22:16 on jae, joka myös saatetaan asettaa tuohon alussa mainittuun "vauvojen" kastamiseen pelastus toimenpiteenä.
Siinä lukee - "anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi"!

Kun äsken tuossa edellä luimme, että Jeesuksen -VERESSÄ - (1 Joh 1:7)- on synnin puhdistava vaikutus, niin se tarkoittaa, että syntimme pestään pois -USKON KAUTTA JEESUKSEN SOVINTOVEREN PUHDISTAVASSA VOIMASSA ja VAIKUTUKSESSA, eli = "uskon kautta" Kristuksessa Jeesuksessa!

Ellet ota vastaan tuota tietoa, niin sinä et silloin sitä myöskään usko, eikö niin! Sinun siis pitää saada se tietää ennnenkuin sen voit uskoa! Jos uskot, niin Jeesuksen veri on silloin puhdistanut eli = (vanhurskauttanut)- sinut Jumalan "Sanaan uskomisen" perusteella, siis "uskon kautta" Jeesuksessa Kristuksessa, ei kasteessa!


Tuossa samassa jakeessa lukee- "anna kastaa itsesi"! Kun siis antaa Evankeliumin "SANAN" Jeesuksen sovitustyöstä tulla itselleen pelastukseksi, niin tuo sama "SANA" kehoittaa -
"anna kastaa itsesi", elikä siis tarkoittaen = (pelastettuna uskovana)! Ymmärsitkö?

Luterilaisessa tunnustuskirjassa lukee kasteesta jotenkin tähän tapaan:->

*Mitä kaste hyödyttää?*
KASTE- vaikuttaa syntien anteeksi saamisen, vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja
KASTE- antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset!

Mutta Raamatun opetuksen pohjalta katsottuna tuossa edellä olevassa opissa pitäisi tuon (KASTE) sanan kohdalla lukea - JEESUS KRISTUS!

Elikä siis näin...

"Jeesus Kristus - vaikuttaa syntien anteeksi saamisen, vapahtaa kuolemasta ja perkeleestä ja,
"Jeesus Kristus - antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset!
Tämän "VERTAUSKUVAN mukaan, vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena"!

Tässä kohden Pietari siis kertoo edellä, että kahdeksan sielua pelastui veden kautta - ARKISSA!!!
MUTTA, huomaa mitä hän tässä korostaa...!

>>"Tämän vertauskuvan mukaan, vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena"...joka ei ole lihan saastan poistamista...

>>1 joh 1:7 "Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, (VERI) puhdistaa meidät kaikesta synnistä"!

>>"Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu"!

>>"Minä olen (TIE,TOTUUS ja ELÄMÄ), ei kukaan mene ISÄN tykö muutoin kuin minun kauttani."(Joh 14:6)


Uskon ja kuulemisen kehoitus tulee Jumalan SANASTA! ->

-(Room 10:17)-
"Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen SANAN kautta!"


Tunteet sinänsä ovat hyvä asia, mutta tunteilla saatetaan lähteä etsimään ihmislihalle, eli ihmismielelle hyvältätuntuvia uomia Jumalan palvelukseemme jotka myöhemmin Raamatun sanaa vasten tarkasteltuina voivat osoittautua - "PARHAAN VIHOLLIDEKSI"! Eli Jumalan sanan ilmoitukselle tyystin vieraaksi!

"Uudestisyntymisen peso" on siis "sydämen uskon", eli uudestisyntyneen "hengen uudistus" uskoontulleen ihmisen sisimmässä Jumalan sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta! Siis "uskon kautta" syntynyt sisäinen "sydämen puhdistus", eli pesu!

Siunausta!
Jeesus sinulle sanaansa valaiskoon! :D

Lue lisää

Niin, tähän oppiin liittyy muutenkin ihmeellinen piirre.Siinä opin esiintuoja ilmentää ja puhuu toisen ihmisen uskosta.

Esim. Täälläkin ja papit yleensä puhuvat vauvana kasteessa saadusta uskosta ja tulemisesta Jumalan lapseksi.Siis kastetapahtuma on se uskon innoittaja ja ilmentävä tekijä.

Joskus ihan ihmetyttää, miten kauaksi todellisuudesta ja ihmisistä on kirkon papit menneetOvat aivan omissa maailmoissaan ja mielikuivissaan kirkon jäsenistä.He kuvittelevat, miten vauvana kastettu ihminen alkaa elämään Jumalan lapseutta, vaikka todellisuus on aivan toinen.

Todellisuudessa vauva saa kuulla Jumalasta vain kouluikään saakka.Siis kuulla.Kun lapsi on päättänyt opiskelunsa, niin hän ei edes enää kuule Jumalaan liittyviöä asioita.Arjen touhut ovat normaalia maailman ihmisen touhuja ja lihallisen ihjmisen ajatelua ja mielitekoja.Suurinosa vauvakastetuista ei ole edes avannut Raamattua puhumattakaan uskoisi Raamatun ilmoituksiin.

Poikkeuksen tekee juri se kun Jumala kutsuu ihmistä lapsekseen.Tämä ihminen on ITSE aktiivinen etsimään Jumalan aivoituksia ja koettelemaan niitä,- KOSKA HÄNTÄ OHJAA PYHÄ HENKI.

Juuri tämä hengettömyys vauvakastetuissa ilmentää, miten he ovat tavallisia maailman ihmisiä kasteesta huolimatta.Kun ihmistä alkaa ohjata Pyhä Henki, niin tämä tekijä ilmentyy heti ihmisen mielikuvissa/ajattelutavassa ja koko elämässä.Silloin ei ole kyse vauvakasteharhasta,- vaan todellisesta Jumalan lapseksi tulemisesta, Jumalan aivoittamalla tavalla.

Kun valitut lapsena kastetut uskovat eivät mene heidän mukanaan samaan eksytyksen ja riettauden lätäkköön kastattamaan itseään uudestaan ja tekemään Pyhän Hengen pilkkaa.

palstalla. kirjoitti:

Kun valitut lapsena kastetut uskovat eivät mene heidän mukanaan samaan eksytyksen ja riettauden lätäkköön kastattamaan itseään uudestaan ja tekemään Pyhän Hengen pilkkaa.

Lue lisää

näkee vaan niitä vauvanakastettuja?

Kirkkokin siunaa jo homot ja lesbot!