Kristittyjen keskuudessa on pääosin epäselvää mikä on todellisuudessa synnin palkka!
Enemmistö taitaa väittää että synnin palkka on ikuinen elämä (piinassa). Mielestäni Raamattu sanoo että synnin palkka on kuolema. Ihminen syntyy elää ja kuolee. Ilman syntiä ei olisi kuolemaa. Miten siis voi väittää että kuolema olisikin elämää (piinassa). Tämä edellyttää että uskoo käärmeen sanoja paratiisssa: "ette suinkaan kuole" eikä Jumalan sanoja: "teidän on kuoltava"!
Kuolema sana Raamatussa merkitsee kaikkien elintoimintojen lakkaamista ja ruumiin kuolemista. Ihmisen eläväksi tehnyt Jumalan voima eli elämän henkäys poistuu ja menee takaisin Jumalaan. Ihminen raukeaa tyhjään, muuttuu mullaksi. Ja silti joku väittää vielä vastaan.
Raamattuhan tuntee kaksi kuolemaa. Ensimmäinen kohtaa jokaista ihmistä ja toinen koituu ihmisen kohtaloksi viimeisen tuomion jälkeen. Miten joku voi sanoa toista kuolemaa, tulijärveä joka kuluttaa alkuaineetkin, ikuiseksi elämäksi (piinassa)?!
Onko sana "piina" niin rakas, että toinen kuolema joka kohtaa syntistä, täytyy muuttaakin ikuiseksi piinaksi, eli elämäksi synnissä? Raamattu kun ei tunne muuta ikuista elämää kuin Jeesuksen yhteydessä. Ei kai jumalattomatkin saa ikuista elämää (piinassa) Jeesuksen yhteydessä. Jumalan pilkkaa on väittää, että jumalattomilla olisi ikuinen elämä (piinassa), sillä ikuista elämää ei voi olla ilman Jeesusta.
Enemmistö taitaa väittää että synnin palkka on ikuinen elämä (piinassa). Mielestäni Raamattu sanoo että synnin palkka on kuolema. Ihminen syntyy elää ja kuolee. Ilman syntiä ei olisi kuolemaa. Miten siis voi väittää että kuolema olisikin elämää (piinassa). Tämä edellyttää että uskoo käärmeen sanoja paratiisssa: "ette suinkaan kuole" eikä Jumalan sanoja: "teidän on kuoltava"!
Kuolema sana Raamatussa merkitsee kaikkien elintoimintojen lakkaamista ja ruumiin kuolemista. Ihmisen eläväksi tehnyt Jumalan voima eli elämän henkäys poistuu ja menee takaisin Jumalaan. Ihminen raukeaa tyhjään, muuttuu mullaksi. Ja silti joku väittää vielä vastaan.
Raamattuhan tuntee kaksi kuolemaa. Ensimmäinen kohtaa jokaista ihmistä ja toinen koituu ihmisen kohtaloksi viimeisen tuomion jälkeen. Miten joku voi sanoa toista kuolemaa, tulijärveä joka kuluttaa alkuaineetkin, ikuiseksi elämäksi (piinassa)?!
Onko sana "piina" niin rakas, että toinen kuolema joka kohtaa syntistä, täytyy muuttaakin ikuiseksi piinaksi, eli elämäksi synnissä? Raamattu kun ei tunne muuta ikuista elämää kuin Jeesuksen yhteydessä. Ei kai jumalattomatkin saa ikuista elämää (piinassa) Jeesuksen yhteydessä. Jumalan pilkkaa on väittää, että jumalattomilla olisi ikuinen elämä (piinassa), sillä ikuista elämää ei voi olla ilman Jeesusta.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Oli ensimmäinen valhe maailmassa.
Se on myöskin spiritismien perususkomus. He julistavat yksimielisesti:Ei ole kuolemaa. Eräässä spiritistisessä kirjassa sanotaan että kuolema on yhtä luonnollinen asia kuin syntyminen. Se on vain siirtymistä toiselle tasolle.
Ja edelleen:Kuolema on toinen edistyneempi vaihe.
Silmäyskin spiritistisiin julkaisuihin riittää saamaan jokaisen vakuuttuneeksi siitä, että spiritistien usko perustuu oppiin kuoleman jälkeisestä elämästä heidän näin niin siis väittäessä, ettei kuolemaa ole.
Ihmiskunnan historian alusta lähtien elämän ja kuoleman kysymys on kiinostanut ihmisiä.
Ennenkuin kuolemaa edes tunnettiinkaan, käärme sanoi Eevalle Eedenin puutarhassa: Onko Jumala todellakin sanonut: Älkää syökö kaikista paratiisin puista?
Johon Eeva vastasi:Sen puun hedelmästä, joka on keskellä parasiisia, on Jumala sanonut: Älkää syökö siitä ja älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi.
Silloin käärme sanoi hänelle: Ette suinkaan kuole; vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan.1 Moos.3:1-5.
Tämä on ilmeisessä ristiriidassa Jumalan esittämän kiellon kanssa. Käärme, joka toimi saatanan välikappaleena, syytti Jumalaa valheellisuudesta ja sanoi, että jos Eeva söisi hedelmän, hänestä ei vain tulisi kuolematon, vaan hän olisi elävämpi kuin koskaan.
Hän itse asiassa eläisi korkeammalla tasolla ja hänestä tulisi lopulta itsestään jumala.
Tämä oli täysin vastakohtaista Jumalan kielolle: Älkää syökö siitä, älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi.
Eeva uskoi käärmeeseen ja rohkaisi Aadamiakin uskomaan. Näin he liittoutuivat kapinallisten voimien kanssa. Totuuden vihollinen oli luvannut heille paljon, mutta he huomasivat pian itsensä köyhiksi ja pahantekijöiksi.
Ankaran syyllisyydentunteen murtamina he joutuivat lähtemään paratiisikodistaan. Saatanan valhe oli ryöstänyt heiltä rauhan ja paratiisin herruuden.
Kaikkina aikoina Jumalan ja ihmisen vihollinen on esittänyt saman valheen kuolemasta.
Murheellisinta on, että niin monet uskovat siihen. Jeesus kutsuikin saatanaa valhettelijain isäksi.( Joh.8:44.) Kun okkultismi sanoo meille: ei ole kuolemaa ja se mikä näyttää kuolemalta, on vain uuden ihanamman elämän alku, muistakaamme, että nämä sanat ovat vain kaikua Eedenissä lausutusta valheesta.
Tuo valhe riisti ihmiskunnalta Jumalan kunnian, vei rauhan maan päältä ja muutti maailman hautausmaaksi.
Kirjasta: Henkimaailman salaisuudet.
Roy Allan Anderson.
Daniel 12. luku
1 Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri
enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten
suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka
kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja
on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen
aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka
kirjaan kirjoitetut ovat.
2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät,
toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja
iankaikkiseen kauhistukseen.
3 Ja taidolliset loistavat, niinkuin
taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta
vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet,
aina ja iankaikkisesti.
4 Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja
sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti.
Monet sitä tutkivat, ja ymmärrys lisääntyy.
olemattomiin tulisessa järvessä:
Mal. 4:1
Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa.
-jakeessa puhutaan tulevasta tuomion päivästä, se on ainoa päivä kun on tulijärvi ja satavaa tulta maailmanlaajuisesti!
Ps. 37:28
Sillä Herra rakastaa oikeutta eikä hylkää hurskaitansa; heidät varjellaan iankaikkisesti, mutta jumalattomain siemen hävitetään.
Ps. 37:34
Odota Herraa ja ota vaari hänen tiestänsä, niin hän korottaa sinut, ja sinä perit maan ja näet, kuinka jumalattomat hävitetään.
Matt. 13:40
Niinkuin lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on tapahtuva maailman lopussa.
-viimeinen tuomio on tämän maailman lopullinen loppu. lusteet tulessa, hmmm... palavat olemattomiin!
Ilm. 20:9
Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät.
-Jeesus puhui lusteiden polttamisesta, ihmiset palavat kuin lusteet, tuli kuluttaa heidät...mitä tulen kuluttamisen jälkeen on jäljellä - tuhkaa!
Ps. 37:20
Sillä jumalattomat hukkuvat, ja Herran viholliset ovat kuin niittyjen koreus: he katoavat, katoavat niinkuin savu.
-miten jumalattomien käy tulisessa järvessä? V: he katoavat niin kuin savu!!!
Miten mahtaa saatana käydä tuossa tulessa?
Hes. 28:18
Paljoilla synneilläsi, tekemällä vääryyttä kaupoissasi, sinä olet häväissyt pyhäkkösi. Niin minä annoin sinun keskeltäsi puhjeta tulen; se kulutti sinut. Ja minä panin sinut tuhaksi maahan kaikkien silmäin edessä, jotka sinut näkivät.
-paholaisestakin tulee tuhkaa!
Ps. 37:9
Sillä pahat hävitetään, mutta jotka Herraa odottavat, ne perivät maan.
-pahat hävitetään ei voi tarkoittaa että pahoja ei hävitetä vaan että he eläisivät ikuisesti.
Jumalattomille eli epäuskoisille!
Tarkatkaa Danielin kirjaa, kun on puhe lopusta,
kehottaa Jeesus Matt. 24:15. Sen teemmekin ...
Ensin kuitenkin tarjotaan armoa:
Päivän Sana
Hän yksin on minun kallioni, minun apuni ja
turvani: en minä horju. Jumalassa on minun
apuni ja kunniani. Minun väkevyyteni kallio,
minun turvani on Jumala.
Ps. 62:6-7 (KR33/38)
Uskonkirjat.net
Dan. 12:2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään,
toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
Sanankohta laajemmin -- Dan. 12:1-4.
1 Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri
enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten
suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka
kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja
on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen
aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka
kirjaan kirjoitetut ovat.
2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät,
toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään
ja iankaikkiseen kauhistukseen.
3 Ja taidolliset loistavat, niinkuin
taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta
vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet,
aina ja iankaikkisesti.
4 Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja
sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti.
Monet sitä tutkivat, ja ymmärrys lisääntyy.
Mal. 4:1
- 1000-v kauden loppu ennen tuomiota
V: tuhatvuotiskauden lopussa tapahtuva tuomion kuvaus
Ps. 37:28
- ahdistus
V:jae 29 Vanhurskaat perivät maan ja asuvat siinä iankaikkisesti. --tässä jatkoa tuomion jälkeiseen aikaan, pyhät perivät uuden maan!
Ps. 37:34
- ahdistus
V:Viimeisen tuomion selkeä kuvaus
Matt. 13:40
- luepa jakeeseen 42 asti!
V: lusteet palavat tulessa, tiedän että tuli polttaa, siinä tulee itku ja hammasten kiristys ja lopullinen kuolema, raukeaminen olemattiin!
Ilm. 20:9
"Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät."
- 1000-v kauden loppu ennen tuomiota
V: tuhartvuotiskauden lopussa on tuomio jota jae kuvaa
Ps. 37:20
- 1000-v kauden loppu ennen tuomiota
V: viimeinen tuomio
Hes. 28:18
- Tämä on mielenkiintoinen jae monessa suhteessa. Ensinnäkin se on menneessä aikamuodossa, eli jo tapahtunut, kun taas jae 19 kertoo mitä tulee tapahtumaan, eli että hänen tuttavansa näkevät hänet ja kauhistuvat. Ovatko pelastuneet saatanan tuttavia ? Enpä usko. Mutta ei tämä ole osoitus Helvetistä, koska jae 18 on jo tapahtunut ennen Hesekielin aikaa.
V:se on osoitus siitä mikä saatanaa kohtaa viimeisellä tuomiolla.
Ps. 37:9
- 1000-v kauden loppu ennen tuomiota
V: eli viimeisen tuomion kuvaus
Huomaan että sinulla on käsitteet hieman sekaisin joten lyhyt katsaus lopun tapahtumiin:
1.Tutkiva tuomio - alkoi 1844, tutkitaan uskovien asiat
2. Ahdistuksen aika - pedon merkki
3. Jeesuksen näkyvä toinen tulemus, jumalattomat kuolevat, maa autioituu
4. Tuhatvuotiskausi - pyhät taivaassa tuomitsevat jumalattomia, saatana sidottuna olosuhteiden kahleilla aution maan päällä 1000 vuotta
5. Uusi Jerusalem laskeuttu taivaasta kaikkine pyhineen, jumalattamat herätettän, saatanan viimeinen ponnistus,
6. Viimeinen tuomio, tulijärvi joka tuhoaa saatanan että kaikki jumalattomat olemattomiin
7. Uuusi maa - Jumala luo maan uudeksi ikuiseksi asuinpaikaksi pelastetuille
sen tosiasian että ihmisellä ei ole kuolematonta sielua. Käsite kuolematon sielu on Raamatulle vieras eikä Raamatusta sellaista käsitystä voi saada. Ikuisen piinan oppiin uskovilla on vaikeuksia puolustaa kantaansa Raamatulla.
Raamattu sanoo selkeästi, että se sielu joka syntiä tekee, sen on kuoltava, sekä sen että iankaikkinen elämä on vain Jumalalla, joka antaa sen vain niille jotka häneen uskovat.
Näinollen ikuista piinaa ei ole olemassa, koska syntinen on kuolevainen.
Ihmisessä ei ole mitään erillistä sielua tai henkeä joka elää ilman ruumista. Ihminen itsessään on sielu, elävä ihminen on elävä sielu ja kuollut ihminen on kuollut sielu joka häviää olemattommin. Ihmisen sielun pitää hengissä elämän henkäys jonka Jumala luodessaan ihmisen häneen puhalsi. Kuollessa tämä elämän henkäys palaa takaisin Jumalan huomaan ja sielu jää matojen ruuaksi nukkumaan kuoleman unta.
Kun Jeesus herätti Lasruksen, joka jo haisi, kuoleman unesta, Lasarus ja koko suku olivat onnelliset. Jos Lasarus olisi ollut elossa kuolemansa aikana ja siten taivaassa, tuskin hän olisi ollut kovin iloinen joutuessaan takaisin kuolevaiseksi ja tuskin Jeesus olisi halunnut kutsua Lasarusta pois taivaasta jos hän olisi jo päässyt sen iloihin.
Kuolleet eivät ole taivaassa, ne ovat maan mullissa odottelemassa ylösnousemusta. Daniel ei ole taivaassa vaan lepää maantomussa: Dan. 12:13
Mutta sinä, mene, siksi kunnes loppu tulee; ja lepää, ja nouse osaasi päivien lopussa."
Kuolleet saavat levätä, kuolemassa ei ole aikaa. Kun kuolee, sitä ei huomaa - aika ei tunnu pitkältä, sillä samassa silmänräpäyksessä on ylösnousemus!
vastaan kävelee epäuskoinen jumalaton syntinen, joka ei henkilökohtaisesti tunne Jumalaa eikä Jeesusta elämässään, että elääkö tämä jumalaton sinun mielestäsi Kristukselle?
Sinun mielestäsi hän on elossa, koska sinä katsot ihmiseen, joka vastaasi tulee.
Isä Jumala katsoo ihmisen sydämmeen ja jos hänen sydämessään asuu usskon kautta Jeesus, ihminen elää, mutta ellei hänen sydämessään asu uskon kautta Jeesus, ihminen on kuollut; siltikin kuollut, vaikka hän kävelee sinua vastaan.
Ihminen on siihen saakka kuollut, vaikka käveleekin vastaasi, kunnes hän ottaa uskon kautta vastaan elämänantajan, Jeesuksen Kristuksen.
Siinä sinulle Raamatun logiikka elämästä ja kuolemasta.