Eräs Paavalin sanonta tuntuu ensi lukemalta hyvin kummalliselta, mutta yhteys selittää sen: Minä olin ennen ilman lakia; mutta kun käsky sana tuli, niin synti virkosi, ja minä kuolin.
Näin kävi ilmi, että käskysana, joka oli minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Mutta käskysanan merkityksen selvitessä meille me havaitsemme, ettemme ole syyttömiä-synti virkoaa. Ehkä huomaamme että synti on elävänä edessämme.
Olemme ehkä kohdistaneet toisiimme kärkeviä arvosteluja ja Sana suuntaakin meitä itseämme vastaan. Näemme, että toisille langettamamme tuomiot koskevat meitä itseämme.
Sanan kuvastimesta näemme kuvamme,ja Jumalan Henki sanoo meille: Sinä olet se mies, sinä olet se nainen.
Leppoinen rauha, jossa olemme eläneet, on poissa.
Tulemme rauhattomiksi. Käskysana, joka oli annettu meille elämäksi, tuleekin kuolemaksi.
Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat. Ei kukaan ole niin vahva, ettei lankeaisi, ei kukaan niin viisas, ettei menetteleisi joskus ymmärtämättömästi, ei kukaan niin perehtynyt seutuun, ettei voisi erehtyä tiestä.
Mutta Jesaja neuvoo meille oikean tien Hänen luokseen, Hänen, joka on kantanut kaikkien eksyneiden syyn ja sovittanut ihmiskunnan Jumalan kanssa.
Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen.
Mutta Herra heitti Hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
Häntä piinattiin, ja Hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei Hän suutansa avannut.
Mutta totisesti, meidän sairautemme Hän kantoi, meidän kipumme Hän sälytti päällensä...Hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Ragaistus oli Hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja Hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
Hän joka on maksanut kaikkien eksyneiden syntivelan,muistuttaa meille, että jos vain uskossa otamme vastaan se uhrin, joka on annettu meidän tähdemme, niin saamme rauhan Jumalan kanssa.
Näin kävi ilmi, että käskysana, joka oli minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Mutta käskysanan merkityksen selvitessä meille me havaitsemme, ettemme ole syyttömiä-synti virkoaa. Ehkä huomaamme että synti on elävänä edessämme.
Olemme ehkä kohdistaneet toisiimme kärkeviä arvosteluja ja Sana suuntaakin meitä itseämme vastaan. Näemme, että toisille langettamamme tuomiot koskevat meitä itseämme.
Sanan kuvastimesta näemme kuvamme,ja Jumalan Henki sanoo meille: Sinä olet se mies, sinä olet se nainen.
Leppoinen rauha, jossa olemme eläneet, on poissa.
Tulemme rauhattomiksi. Käskysana, joka oli annettu meille elämäksi, tuleekin kuolemaksi.
Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat. Ei kukaan ole niin vahva, ettei lankeaisi, ei kukaan niin viisas, ettei menetteleisi joskus ymmärtämättömästi, ei kukaan niin perehtynyt seutuun, ettei voisi erehtyä tiestä.
Mutta Jesaja neuvoo meille oikean tien Hänen luokseen, Hänen, joka on kantanut kaikkien eksyneiden syyn ja sovittanut ihmiskunnan Jumalan kanssa.
Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen.
Mutta Herra heitti Hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
Häntä piinattiin, ja Hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niinkuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niinkuin lammas, joka on ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei Hän suutansa avannut.
Mutta totisesti, meidän sairautemme Hän kantoi, meidän kipumme Hän sälytti päällensä...Hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Ragaistus oli Hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja Hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
Hän joka on maksanut kaikkien eksyneiden syntivelan,muistuttaa meille, että jos vain uskossa otamme vastaan se uhrin, joka on annettu meidän tähdemme, niin saamme rauhan Jumalan kanssa.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Huomaa hyvin, että teidän tulkintanne tekee asioista kummallisia.
Paavali:Minä olin (syntyi ilman lain tuntemusta) ennen ilman lakia; mutta kun käsky (kun opetettiin) sana tuli, niin synti virkosi, ja minä kuolin.
Paavali ei puhu meistä joille ei koskaan Mooseksen lakia ole annettukaan.Paavali puhuu tuossa Mooseksen lainalaisuuteen syntyneistä juutalaisista.
Mooseksen laki oli Israelin laki. Se ei koskenut muita kansakuntia.