Aejmelaeus kirjoitti kirjassaan Kristinuskon synty oivallisesti Ilmestyskirjan epähistoriallisesta ja fundamentalistisesta tulkinnasta.
Aejmelaeus vertaa ilmestyskirjaa abstraktiin taideteokseen, jota voi tulkita hyvin monella tavalla. Abstrakti taideteos ei kuvaa mitään ulkoisesti näkyvää, vaan pikemminkin tunnetiloja ja vaikutelmia käsitellystä aiheesta. Jokainen kokee abstraktin taideteoksen enemmän tai vähemmän omalla subjektiivisella tavalla, eikä kukaan voi väittää omaa tulkintaan ainoaksi mahdolliseksi.
Fundamentalistinen Ilmestyskirjan selittäjä on kuin henkilö, joka väittää abstraktista taideteosta rautateiden aikatauluksi ja kuvittelee poimivansa sieltä konkreettisia tietoja, toimia niiden mukaan ja kehoittaa kaikkia muitakin toimimaan sen tulkitsemansa tiedon pohjalta, jonka hän on teoksesta lukevinaan. Yksi on varmaa: tältä pohjalta on äärettömän pienet mahdollisuudet päästä oikeaan junaan.
Aejmelaeus vertaa ilmestyskirjaa abstraktiin taideteokseen, jota voi tulkita hyvin monella tavalla. Abstrakti taideteos ei kuvaa mitään ulkoisesti näkyvää, vaan pikemminkin tunnetiloja ja vaikutelmia käsitellystä aiheesta. Jokainen kokee abstraktin taideteoksen enemmän tai vähemmän omalla subjektiivisella tavalla, eikä kukaan voi väittää omaa tulkintaan ainoaksi mahdolliseksi.
Fundamentalistinen Ilmestyskirjan selittäjä on kuin henkilö, joka väittää abstraktista taideteosta rautateiden aikatauluksi ja kuvittelee poimivansa sieltä konkreettisia tietoja, toimia niiden mukaan ja kehoittaa kaikkia muitakin toimimaan sen tulkitsemansa tiedon pohjalta, jonka hän on teoksesta lukevinaan. Yksi on varmaa: tältä pohjalta on äärettömän pienet mahdollisuudet päästä oikeaan junaan.
Vastaukset 4
Vanhimmat
>>Fundamentalistinen Ilmestyskirjan selittäjä on kuin henkilö, joka väittää abstraktista taideteosta rautateiden aikatauluksi
Niinpä, ilmankos vuonna 1917 julkaistussa Täyttyneessä salaisuudessa Jehova osoitti seuraajilleen Lackawanna rautatieyhtiön aikataulun ja Ilmestyskirjan 1200/1600 vakomitan kiistattoman yhteyden. On muuten Jeesuksen hyväksymä kirja, kysykää vaikka jehovantodistajilta.
löytyy JT:ien valtakunnansalien kirjallisuuspöydältä nimellä "Ilmestyksen suurenmoinen huipentuma".
Onko mainitulle teologi A:lle Ilmestyskirja niin hämärä, ettei hän tajua siitä paljoakaan?
Niin on myös moni muu Raamatun profetian kristikunnassa, koska esimerkiksi Danielin 12:4 (KR) sanoo: "Mutta, sinä, Daniel, lukitse nämä sanat lopun aikaan asti".
Raamatun ymmärtämisessä tarvitaan JHWH:n hyväksymä selittäjä. Muutoin profetiat eivät täysin avaudu.
JT:t tarjoavat apuaan:
http://www.jehovantodistajat.fi
Älkää helvetissä heiltä kysykö! Heille ne vasta hämäriä asioita ovat, kuten heidän kerta toisensa jälkeen epäonnistuneet ennustuksensa selvästi osoittavat. Älkää uskoko profeettoihin, joilla ei ole osoitettavana yhtä ainutta kohdalleen osunutta ennustusta!
"Raamatun ymmärtämisessä tarvitaan JHWH:n hyväksymä selittäjä. Muutoin profetiat eivät täysin avaudu."
Jos tuo väittämä pitää paikkansa, niin Jeesus erehtyi pahan kerran, tai teki Jehovalle oharin, kun hän 1919 valitsi Rutherfordin edustaman liikkeen oppipuhtauden perusteella edustamaan Jehovaa maan päällä. Temppelinpuhdistuksen aikaan ja yli 20 vuotta sen jälkeenkin oli Täyttynyt salaisuus-kirja virallinen Ilmestyskirjan selitys. Kirjastahan otettiin uusintapainos vielä 1926.
Nuo Jeesuksen hyväksymät selitykset on pantu jt-taholta uusiksi jo kolme kertaa, eikä nykyselityksillä ja Jeesuksen hyväksymällä 1917 painetulla versiolla ole käytännössä mitään yhteistä.
Satuihin uskominen on sallittua, onhan niiden totuutena levittäminenkin.