http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/usko/usko1k.html
Mitä mieltä helluntailaiset`?
Uskovien ylöstempaaminen ja Kristuksen tulemus pilvissä
1800-luvun alkupuolelta lähtien on protestanttisten kristittyjen keskuudessa saanut yhä laajemmin sijaa opetus, jossa keskeisimmäksi uskovien odotuksen aiheeksi tuleekin ylöstempaaminen ja Kristuksen maailmalle näkymätön tulemus. Sitä pidetään Darbyn kehittelemänä oppina ja se on ollut kaikille aikaisemmille kristittyjen sukupolville tuntematon. Se rakentuu keskeisesti 1 Tess 4:ssä olevan Paavalin opetuksen tulkintaan.
Amerikkalainen Hall Lindsey on muokannut tämän teorian mukaisen tulevaisuuden kuvan seuraavanlaiseksi: Edessämme on seitsemän vuoden pituinen mullistusten kausi, joka päättyy Kristuksen näkyvään paluuseen. Ennen murroskautta juutalaiset ovat palanneet maahansa, saaneet Jerusalemin haltuunsa ja rakentaneet uuden temppelin. Uskovat temmataan ylös, tapahtuu "katoamisoperaatio". Tämän jälkeen tapahtumat keskittyvät Israelin ympärille. Sen pohjoispuolelle muodostuu sille vihamielinen suuri valtioliitto. Eteläpuolelle syntyy toinen vihamielinen valtioliitto. Kolmas valtioliittoutuma vyöryy Aasiasta Eufratin takaa yli 200 miljoonan sotilaan armeijalla. Eurooppaan syntyy kymmenen valtion liitto, jossa USA on mukana. Sen johtoon nousee mies, josta tulee Antikristus. Taatakseen rauhan hän solmii Israelin kanssa sopimuksen, mutta asettuukin röyhkeästi Jerusalemin temppeliin ja julistautuu Jumalaksi. Pohjoinen valtioliitto hyökkää Israeliin ja siihen yhtyy Eteläinen liittoutuma. Nyt Euroopan johtaja yhtyy sotaan ja tuhoaa kenties ydinhyökkäyksellä niiden armeijat ja samalla myös niiden maat. Jäljellä on enää Eurooppa liittolaisineen ja idän armeijat. Alkaa Harmageddon. Ainakin kolmasosa ihmiskunnasta tuhoutuu ja siinä yhteydessä kaikki suurkaupungit. Elämä on tuhoutumaisillaan ja juuri silloin tulee Jeesus ja pelastaa ihmiskunnan itsetuholta ja perustaa messiaanisen valtakuntansa. Hän hallitsee Jerusalemista käsin koko maailmaa.
Myös Suomessa tämä opetus on levinnyt laajalti. Lainaan esimerkkinä tästä käsityksestä vaasalaista opettajaa Kilpi Kylälää. Hän kierteli paljon seurakunnissamme aina 70-luvun lopulle asti. Hän on muokannut laajalti kirkkomme seurakuntaväen näkemyksiä tässä asiassa. Samaa on tehnyt Kuva ja Sana ensin Ensio Lehtosen ja sitten Leo Mellerin johdolla. Kylälän erikoisselityksenä oli Danielin kuvapatsas. Näin Kylälä:" Noin juhannuksena 1987 kuvapatsas on täysin valmis ja silloin se ryhtyy tekemään hirvittävän paljon pahaa. Viimeistään näihin aikoihin kymmenen varvasta, kymmenen valtakuntaa, luovuttavat itsemääräämisoikeutensa nousevalle Ilmestykirjan ennustamalle ihmispedolle. Silloin EEC:stä muodostuu Ilmestyskirjan valtiopeto, joka tekee pahaa todennäköisesti kolme ja puoli vuotta ennen kuin se tuhotaan. Tätä ennen tulevat herätykset ja ne ovat jo alkaneet, sillä mitä Herra on luvannut, se myös toteutuu. Pedon noustua Jeesus ilmestyy pilvissä ja tempaa omansa pois maan päältä. Emme kuitenkaan tiedä aikaa emmekä hetkeä. Sen jälkeen maan päällä on kolme ja puoli vuotta vihan aikaa, minkä jälkeen saatana sidotaan ja peto tuhotaan. Alkaa tuhatvuotinen valtakunta" (Kipinä).
Tempaamisopetuksen arviointia
Edellä kuvatun kaltainen opetus uskovien äkillisestä ja "salaisesta" ylöstempaamisesta ennen suurta vaivanaikaa ja ennen Kristuksen julkista takaisinpaluuta sisältää ongelmia:
1. Pidämme kiinni siitä ilmoitustotuudesta, että Jeesus Kristus on luvannut tulla takaisin. Kerran hän astuu salattuna olemisestaan näkyvällä tavalla tähän maailmaan ja puuttuu maailmanhistorian kulkuun aivan toisin kuin koskaan ennen sitä. Tähän hänen tulemukseensa liittyy myös kaikkien häneen uskovien erottaminen ja muuttuminen. Morsiusseurakunta otetaan Herran luo. Tapahtuu uskovien ylösnousemus ja lopuksi kaikkien ylösnousemus.
2. Sen sijaan Hal Lindseyn yksityiskohtaisesti kuvaamaa tempaamistulkintaa ei ole esiintynyt ennen viime vuosisataa. Se puuttuu kaikilta aikaisemmin eläneiltä Kristuksen seurakunnan huomattavimmilta opettajilta. Kristuksen seurakunnan vuosituhantinen Raamatun tulkinta on meille mitä tärkein. Liian usein ovat uudet löydöt ja uudet tulkinnat vääristäneet todellisen Kristuksen tuntemisen ja uskon kokonaisnäkemyksen ja johtaneet seurakuntaa ensin yksipuolisuuteen ja sitten harhapoluille.
3. UT:n lopunaikaa koskevassa ilmoituksessa meille annetaan vain kuin välähdyksen omaisesti tietoja suurista Jumalan teoista. Pyhä Henki ei ole halunnut antaa selvää karttaa tai aikataulua eikä yksityiskohtaista kuvausta tapahtumista. Tähän meidän on tyydyttävä. Kaikki yritykset kaavailla tarkasti lopputapahtumia ovat osoittautuneet ihmisen omaksi yritykseksi tulkita ilmoitusta. "Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin" (Matt 24:36). Uskomme tämän Jeesuksen sanan koskevan myös tapahtumien yksityiskohtaista kaavailua. Isä pitää salaisuuden käsissään. Raamattu ei avaa meille tulevaisuutta tyydyttääkseen meidän uteliaisuutemme, vaan lujittaakseen luottamustamme siihen Jumalaan, joka hallitsee maailmankaikkeutta.
4. Edellä kuvatun kaltainen tempaamisteoria liitännäisineen houkuttelee mielikuvituksen käyttöön. Onkin kirjoitettu suuri joukko romaaneja, jotka keskittyvät uskovien ylöstempaamiseen kesken heidän arkisen elämänsä. Mielikuvitus ei koskaan saa sivuuttaa ilmoitusta, vaikka ilmoitus onkin niukkaa. Vain ilmoitus on luotettavaa. Muu on ihmisen omaa kuvittelua siitä, mitä ehkä saattaisi tapahtua. Sellaiselle ei voi antaa arvoa. Se on ajanvietettä. Se saattaa sumentaa asian pyhyyden. Edellä kuvattuihin kaavailuihin soveltuu vakava Raamatun sana: "Jos se, mitä profeetta puhuu Herran nimissä, ei toteudu, se ei ole Herran sanaa vaan väärän profeetan röyhkeää puhetta. Älkää kuulko häntä" (5 Moos 18:22, KR 92).
5. Yleensä edellä kuvatun kaltaisessa tempaamisopetuksessa korostetaan sitä, että uskovat otetaan pois kärsimästä lopun ajan ahdistuksia tämän maailman keskellä. Tällainen opetus viehättää. Kuitenkin jokainen Jumalan lapsen sukupolvi ennen Kristuksen paluuta on joutunut käymään monen ahdistuksen kautta sisälle Jumalan valtakuntaan (Apt 14:22). Miksi viimeisen sukupolven tie olisi toisenlainen? "En minä rukoile, että sinä ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta" (Joh 17:15). Perille päässeet ovat tulleet "siitä suuresta ahdistuksesta" ja "Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistään" (Ilm 7:14,17).
6. Tähän teoriaan liittyy yleensä opetus kahdenlaisista uskovista. Vain ne pääsevät mukaan, jotka täyttävät määrätyt uskovaisuuden laatuvaatimukset. Kukaan ei voi olla varmaa omasta laadukkuudestaan. Enää ei olekaan perustana yksin Kristus, yksin armo ja yksin usko. Uskonvanhurskaus ei riitä, tarvitaan jotain enemmän. Se enempi syrjäyttää Kristuksen sovitusuhrin täydellisen riittävyyden ja uskon sen ainoana vastaanottajana. Ja niin ajaudutaan lainomaiseen kristillisyyteen ja loputtomaan epävarmuuteen ja pelkoon. Valvova kristitty on sellainen, jolle Kristuksen uhri ja sovitusveri on jatkuvasti se hyvä uutinen, jota ilman hän ei jaksa elää (1 Kor 2:2; Gal 6:14).
7. Kristuksen paluun valtavuus ja mullistavuus himmenee ja sijaan uskova keskittyy ulkonaisiin tapahtumiin, omaan itseensä ja siihen ihmeelliseen muutoksen, minkä hän tulee kokemaan hetken kuluttua. Tempaamisesta tulee tärkeämpi ja koskettavampi totuus kuin itse Vapahtajasta. Emme kuitenkaan odota tempaamista, vaan odotamme Kristusta. Hän saa toimittaa asiansa niin kuin hyväksi näkee. Meille riittää yksin hän: "Halu minulla on täältä eritä ja olla Kristuksen kanssa, sillä se olisi monin verroin parempi!" (Fil 1:23). "Mutta minun onneni on olla Jumalaa lähellä, minä panen turvani Herraan, Herraan, kertoakseni kaikkia sinun tekojasi" (Ps 73:28).
8. Osmo Tiililä pohtiessaan tätä yksityiskohtaa kirjoittaa: "Herran tulo kaikkien pyhien kanssa taas voitaneen olla selitettävissä siten, että heidän tempaamisensa ja paluunsa välillä ei tarvitse olla pitkää aikaa. Heidät temmataan ikään kuin maailman portille Herraa vastaan, sille salatulle rajalle, missä näkyvä ja näkymätön kohtaavat toisensa, mutta kaikki tämähän voi tapahtua juuri vainojen ollessa vaikeimmillaan". "Herra tempaa omansa vastaan - mutta tulee jo samalla ja tuhoaa antikristuksen". "Me jäämme tässä lopultakin jokainen kysymään ja odottamaan".
Mitä mieltä helluntailaiset`?
Uskovien ylöstempaaminen ja Kristuksen tulemus pilvissä
1800-luvun alkupuolelta lähtien on protestanttisten kristittyjen keskuudessa saanut yhä laajemmin sijaa opetus, jossa keskeisimmäksi uskovien odotuksen aiheeksi tuleekin ylöstempaaminen ja Kristuksen maailmalle näkymätön tulemus. Sitä pidetään Darbyn kehittelemänä oppina ja se on ollut kaikille aikaisemmille kristittyjen sukupolville tuntematon. Se rakentuu keskeisesti 1 Tess 4:ssä olevan Paavalin opetuksen tulkintaan.
Amerikkalainen Hall Lindsey on muokannut tämän teorian mukaisen tulevaisuuden kuvan seuraavanlaiseksi: Edessämme on seitsemän vuoden pituinen mullistusten kausi, joka päättyy Kristuksen näkyvään paluuseen. Ennen murroskautta juutalaiset ovat palanneet maahansa, saaneet Jerusalemin haltuunsa ja rakentaneet uuden temppelin. Uskovat temmataan ylös, tapahtuu "katoamisoperaatio". Tämän jälkeen tapahtumat keskittyvät Israelin ympärille. Sen pohjoispuolelle muodostuu sille vihamielinen suuri valtioliitto. Eteläpuolelle syntyy toinen vihamielinen valtioliitto. Kolmas valtioliittoutuma vyöryy Aasiasta Eufratin takaa yli 200 miljoonan sotilaan armeijalla. Eurooppaan syntyy kymmenen valtion liitto, jossa USA on mukana. Sen johtoon nousee mies, josta tulee Antikristus. Taatakseen rauhan hän solmii Israelin kanssa sopimuksen, mutta asettuukin röyhkeästi Jerusalemin temppeliin ja julistautuu Jumalaksi. Pohjoinen valtioliitto hyökkää Israeliin ja siihen yhtyy Eteläinen liittoutuma. Nyt Euroopan johtaja yhtyy sotaan ja tuhoaa kenties ydinhyökkäyksellä niiden armeijat ja samalla myös niiden maat. Jäljellä on enää Eurooppa liittolaisineen ja idän armeijat. Alkaa Harmageddon. Ainakin kolmasosa ihmiskunnasta tuhoutuu ja siinä yhteydessä kaikki suurkaupungit. Elämä on tuhoutumaisillaan ja juuri silloin tulee Jeesus ja pelastaa ihmiskunnan itsetuholta ja perustaa messiaanisen valtakuntansa. Hän hallitsee Jerusalemista käsin koko maailmaa.
Myös Suomessa tämä opetus on levinnyt laajalti. Lainaan esimerkkinä tästä käsityksestä vaasalaista opettajaa Kilpi Kylälää. Hän kierteli paljon seurakunnissamme aina 70-luvun lopulle asti. Hän on muokannut laajalti kirkkomme seurakuntaväen näkemyksiä tässä asiassa. Samaa on tehnyt Kuva ja Sana ensin Ensio Lehtosen ja sitten Leo Mellerin johdolla. Kylälän erikoisselityksenä oli Danielin kuvapatsas. Näin Kylälä:" Noin juhannuksena 1987 kuvapatsas on täysin valmis ja silloin se ryhtyy tekemään hirvittävän paljon pahaa. Viimeistään näihin aikoihin kymmenen varvasta, kymmenen valtakuntaa, luovuttavat itsemääräämisoikeutensa nousevalle Ilmestykirjan ennustamalle ihmispedolle. Silloin EEC:stä muodostuu Ilmestyskirjan valtiopeto, joka tekee pahaa todennäköisesti kolme ja puoli vuotta ennen kuin se tuhotaan. Tätä ennen tulevat herätykset ja ne ovat jo alkaneet, sillä mitä Herra on luvannut, se myös toteutuu. Pedon noustua Jeesus ilmestyy pilvissä ja tempaa omansa pois maan päältä. Emme kuitenkaan tiedä aikaa emmekä hetkeä. Sen jälkeen maan päällä on kolme ja puoli vuotta vihan aikaa, minkä jälkeen saatana sidotaan ja peto tuhotaan. Alkaa tuhatvuotinen valtakunta" (Kipinä).
Tempaamisopetuksen arviointia
Edellä kuvatun kaltainen opetus uskovien äkillisestä ja "salaisesta" ylöstempaamisesta ennen suurta vaivanaikaa ja ennen Kristuksen julkista takaisinpaluuta sisältää ongelmia:
1. Pidämme kiinni siitä ilmoitustotuudesta, että Jeesus Kristus on luvannut tulla takaisin. Kerran hän astuu salattuna olemisestaan näkyvällä tavalla tähän maailmaan ja puuttuu maailmanhistorian kulkuun aivan toisin kuin koskaan ennen sitä. Tähän hänen tulemukseensa liittyy myös kaikkien häneen uskovien erottaminen ja muuttuminen. Morsiusseurakunta otetaan Herran luo. Tapahtuu uskovien ylösnousemus ja lopuksi kaikkien ylösnousemus.
2. Sen sijaan Hal Lindseyn yksityiskohtaisesti kuvaamaa tempaamistulkintaa ei ole esiintynyt ennen viime vuosisataa. Se puuttuu kaikilta aikaisemmin eläneiltä Kristuksen seurakunnan huomattavimmilta opettajilta. Kristuksen seurakunnan vuosituhantinen Raamatun tulkinta on meille mitä tärkein. Liian usein ovat uudet löydöt ja uudet tulkinnat vääristäneet todellisen Kristuksen tuntemisen ja uskon kokonaisnäkemyksen ja johtaneet seurakuntaa ensin yksipuolisuuteen ja sitten harhapoluille.
3. UT:n lopunaikaa koskevassa ilmoituksessa meille annetaan vain kuin välähdyksen omaisesti tietoja suurista Jumalan teoista. Pyhä Henki ei ole halunnut antaa selvää karttaa tai aikataulua eikä yksityiskohtaista kuvausta tapahtumista. Tähän meidän on tyydyttävä. Kaikki yritykset kaavailla tarkasti lopputapahtumia ovat osoittautuneet ihmisen omaksi yritykseksi tulkita ilmoitusta. "Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin" (Matt 24:36). Uskomme tämän Jeesuksen sanan koskevan myös tapahtumien yksityiskohtaista kaavailua. Isä pitää salaisuuden käsissään. Raamattu ei avaa meille tulevaisuutta tyydyttääkseen meidän uteliaisuutemme, vaan lujittaakseen luottamustamme siihen Jumalaan, joka hallitsee maailmankaikkeutta.
4. Edellä kuvatun kaltainen tempaamisteoria liitännäisineen houkuttelee mielikuvituksen käyttöön. Onkin kirjoitettu suuri joukko romaaneja, jotka keskittyvät uskovien ylöstempaamiseen kesken heidän arkisen elämänsä. Mielikuvitus ei koskaan saa sivuuttaa ilmoitusta, vaikka ilmoitus onkin niukkaa. Vain ilmoitus on luotettavaa. Muu on ihmisen omaa kuvittelua siitä, mitä ehkä saattaisi tapahtua. Sellaiselle ei voi antaa arvoa. Se on ajanvietettä. Se saattaa sumentaa asian pyhyyden. Edellä kuvattuihin kaavailuihin soveltuu vakava Raamatun sana: "Jos se, mitä profeetta puhuu Herran nimissä, ei toteudu, se ei ole Herran sanaa vaan väärän profeetan röyhkeää puhetta. Älkää kuulko häntä" (5 Moos 18:22, KR 92).
5. Yleensä edellä kuvatun kaltaisessa tempaamisopetuksessa korostetaan sitä, että uskovat otetaan pois kärsimästä lopun ajan ahdistuksia tämän maailman keskellä. Tällainen opetus viehättää. Kuitenkin jokainen Jumalan lapsen sukupolvi ennen Kristuksen paluuta on joutunut käymään monen ahdistuksen kautta sisälle Jumalan valtakuntaan (Apt 14:22). Miksi viimeisen sukupolven tie olisi toisenlainen? "En minä rukoile, että sinä ottaisit heidät pois maailmasta, vaan että sinä varjelisit heidät pahasta" (Joh 17:15). Perille päässeet ovat tulleet "siitä suuresta ahdistuksesta" ja "Jumala on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistään" (Ilm 7:14,17).
6. Tähän teoriaan liittyy yleensä opetus kahdenlaisista uskovista. Vain ne pääsevät mukaan, jotka täyttävät määrätyt uskovaisuuden laatuvaatimukset. Kukaan ei voi olla varmaa omasta laadukkuudestaan. Enää ei olekaan perustana yksin Kristus, yksin armo ja yksin usko. Uskonvanhurskaus ei riitä, tarvitaan jotain enemmän. Se enempi syrjäyttää Kristuksen sovitusuhrin täydellisen riittävyyden ja uskon sen ainoana vastaanottajana. Ja niin ajaudutaan lainomaiseen kristillisyyteen ja loputtomaan epävarmuuteen ja pelkoon. Valvova kristitty on sellainen, jolle Kristuksen uhri ja sovitusveri on jatkuvasti se hyvä uutinen, jota ilman hän ei jaksa elää (1 Kor 2:2; Gal 6:14).
7. Kristuksen paluun valtavuus ja mullistavuus himmenee ja sijaan uskova keskittyy ulkonaisiin tapahtumiin, omaan itseensä ja siihen ihmeelliseen muutoksen, minkä hän tulee kokemaan hetken kuluttua. Tempaamisesta tulee tärkeämpi ja koskettavampi totuus kuin itse Vapahtajasta. Emme kuitenkaan odota tempaamista, vaan odotamme Kristusta. Hän saa toimittaa asiansa niin kuin hyväksi näkee. Meille riittää yksin hän: "Halu minulla on täältä eritä ja olla Kristuksen kanssa, sillä se olisi monin verroin parempi!" (Fil 1:23). "Mutta minun onneni on olla Jumalaa lähellä, minä panen turvani Herraan, Herraan, kertoakseni kaikkia sinun tekojasi" (Ps 73:28).
8. Osmo Tiililä pohtiessaan tätä yksityiskohtaa kirjoittaa: "Herran tulo kaikkien pyhien kanssa taas voitaneen olla selitettävissä siten, että heidän tempaamisensa ja paluunsa välillä ei tarvitse olla pitkää aikaa. Heidät temmataan ikään kuin maailman portille Herraa vastaan, sille salatulle rajalle, missä näkyvä ja näkymätön kohtaavat toisensa, mutta kaikki tämähän voi tapahtua juuri vainojen ollessa vaikeimmillaan". "Herra tempaa omansa vastaan - mutta tulee jo samalla ja tuhoaa antikristuksen". "Me jäämme tässä lopultakin jokainen kysymään ja odottamaan".
Vastaukset 10
Vanhimmat
Raamattu selvästi ilmoittaa etttä Herra tulee näkyvällä tavalla ja kansakunnat parkuvat jne. jotkut pilkkaajat sanovat että loppu on jo tullut...eli että jotkut olisi muka temmattu mutta sellaisia ei ole tapahtunut eikä tapahdukaan. ne jotka ovat elossaq temmataan yhdessä Herran luo. Lukekaa Raamatusta eikä' huuhaa selitysteoksista!
alla oleva kommenttini, ehkä se auttaa, jos auttaa, epäuskoiset harvoin saa mitään Jumalalta!
David Pawson ainakin opettaa, ettei mitään ylöstempausta ole. Raamatun kääntäjät ovat
tässä kohdin tehneet vääränlaisen tulkinnan.
enkä suinkaan Darbyn kehittämänä. Koska olen tämän totuuden ihan itse löytänyt Raamatustani ja sieltä ammentanut tarvittavat todisteet asialle.
* Itse asiassa tämä totuus ei ole edes vaikeaa löytää ja todeta, kunhan uskoo, mitä Paavaliasiatsa kirjoittaa, on yksi niistä harvoista "salaituista" totuuksista, joka on jokaisen luettavissa, mutta jostain kumman syytä monet eivät sitä näe.
* Onko se sittenkin sitä Jumalan salatttua viisautta, jota ei kaille edes avata, vaan ovat kuin eivät voisi ymmrtää lukemaansa.* Tällä palstallakin on useita, jotka eivät sitä näe, vaikka kuika sen sanoisi ja todistaisi Raamatulla, mutta ei, kun se on saalttu, ja salttu niiltä, jotka nimenomaan kieltävät Jumalan pojan, ja Hänen jumaluutensa ja Jumalsta olevan alkuperän, myös lihaksi tulemisessa!
* Jeesu tulee todella salassa seurakunnalleen, Hän ei edes tule manpäälle saakka, vaan ottaa seurakuntansa vastaan YLÄILMOISSA, seurakunta viedään maasta pilvessä, ettei sitä kukaan voi nähdä, jo siitäkin syystä, että se on kirkastetu, muutenhan se loistaisi maanääriin asti.
* Missä sitten on "yläilmoihin" korkeus? Varmaan niin korkealla, ettei sitä enää voida eroitta mitenkään erikoiseksi, vaan on joku liikkuva näkymä jossain tosi korkealla. Ehkä siinä sinitaivaan kannen taivaan puolella, sopisi hyvin, sillä tämä sinitaivas on ja kuuluu maahan, jonka Jumala on antanut meille ihmisille asuttavaksemme!
* Jeesus tulee sitten toistamiseen, ja silloin Hänet nähdään, joka ainut ihminen näkee Hänet, ja Hänen merkkinsä taivaalla. Ja silloin ihmiset on kauhun vallassa, Jeesus tulee suurella voimalla ja kirkkaudella, ei enää seimenlapsena ihmisten raadeltvaksi, vaan Voittajana ja kuningasten Kuninkaana ja herrain Herrana.
* Nämä kaksi eri tulemusta jää monilta huomaamatta, vaan sekkaavat eri tulemiset kekskenään, vaikka asia on aivan selvään luettavissa Raamatusta, jajos huolella ja ajtuksella, rukoksen hengessä tutkii, niin sen tajuaa jokainen, kelle Jumala tahtoo sen ilmoittaa.
siis helluntailaisten mukaan useamman kerran maan ja taivaaan väliä. Minun Raamatussani Hän suorittaa tulemuksensa vain kerran ja sekin on julkinen ja konkreettisesti kaikkien havaittava asia.
Ei Jeesus tule kuin "varas yöllä"tosin nukkuville kyllä.Vaan pitää ymmärtää Raamatullinen profetia oikein.On myöskin portto,joka koostuu uskovista,sekä babylonia.He jotka ylös lähtevät,tietävät sen.Ilm.12:sta luku kertoo vaimon synnytyksestä.Vaimo on seurakunta.Tällä en tarkoita kylttien alle kokontuvista.Vaan maailmanlaajuisesti seurakunta ruumiista.Siitä alkaa viimeinen vuosiviikko,kun Israelille sanellaan pakkorauha ja ylösotto samalla.Olen tätä asiaa muutaman kk:n palstalla kirjoitellut;miten asiat menevät tässä maailmassa,kirjoitusten mukaan.On myöskin säkkipukuiset.Tämä ei ole mikään,Mooses ja Elia,niinkuin väitetään.Alkukieli sanoo he.Elia Elia jälkeen lähtee Elisa joukko.Sen lähdettyä jää vielä suuri valkopuinen joukko ts.Matt.25 luku kertoo tästä.On siis kysymys omasta henkilökohtaisesta uskosta,sekä kirjoitusten tuntemisesta.Karhun (Venäjän)vallankaapaus pitää olla ja pakolaisten tulla.Israelin pitää myöskin tasoittaa Iranin atomivoimalat,sekä Damaskoksen tuhon yhtenä päivänä.Tämä tietää atomipommia.Ellei nyt asioita oikein tiedä-on pakotettu jäämään tänne.Koska kasvu pitää tapahtua,tässä "kasvitarhassa"Sen vuoksi on kirjoitettu voittajat palkitaan.En ole vielä tulevaa kevättä pois heittänyt-lyhyttä työnaikaa ja siitä ylös syksyllä.
tutkimaan ko. asiaa Tai sitten et vaan NÄE, itseltäsi, mitä Raamattuun on asiasta kirjoitettu, Jumalata saa silmävoidetta, että näkist, mitä kirjoitukset oikeasti sanoo!
* Oikein antoisaa Herramme Jeesuksen kärmsisen muistoksi vietettävää pääsiäisjuhlaa.
Tempaus tapahtuu julkisesti!
Salainen piilosilla olo ja hiippailu ei kuulu Jeesuksen tapoihin. Kaikki ihmiset näkevät kuinka Jeesus tulee loistossaan:
”… Herran päivä tulee, se suuri ja julkinen” (Apt. 2:20).
”Katso, Hän tulee pilvissä ja kaikki silmät saavat nähdä Hänet…” (Ilm. 1:7).
Jeesuksen takaisin tulo on oleva antikristuksen ja sen joukkojen (kirkkojen) kauhu. He yrittävät silloin vedota kristillisyyteensä, kuinka olivat toimineet Jeesuksen Nimessä: ”Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?' Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'”
(Matt. 7:22-23).
He eivät pysyneet Jumalan sanan tiellä.
Jeesuksen tulemuksessa pienet ja suuret antikristukset surmataan:
”... tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä (2 Tes. 2:8). Ja kysymyksessä on nimenomaan se Jeesuksen tulemus, jossa meidät kootaan Hänen tykönsä. = 2 Tess. 2:1.
Jeesus varoittaa uskomasta salaiseen ylöstempaukseen: ”Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin älkää uskoko. Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin. Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut.
Sen tähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko. Sillä niin kuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus”
(Matt.24:23-27).
Jeesuksen tulemus on siis kaikille näkyvä. - - -
Jeesus tulee ja silloin meidät, jotka olemme uudestisyntyneitä, valvovia ja rukoilevia kristittyjä, temmataan Hänen tykönsä. Matt. 25:7---
Jumalan seurakunta eli pelastettujen joukko nousee tästä antikristillisestä ahdistuksesta Herran iloon, Karitsan valtaistuimen eteen (1 Tessal. 4:13-18).
Ympäri maailman näkyvät Jumalan pyhien joukot, jotka ovat ”yläilmoissa” Herran Jeesuksen tykönä kirkastetuissa ruumiissaan.
Emme katoa johonkin mystiseen piilopaikkaan, vaan jäämme kaikkien maailmaan jääneiden ihmeteltäviksi ”yläilmoihin” (1 Tessal.3:13-18). Pysymme siitä lähtien aina Jeesuksen tykönä.
”… silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella” (Matt. 24:30).
Jeesuksen tulemuksen ja pyhien ylöstempauksen näkevät siis kaikki ihmiset (Ilm. 1:7), elävät ja kuolleet. He näkevät myös, kuinka me muutumme Hänen kaltaisikseen (1 Joh. 3:2; 1 Kor. 15:49-54), kirkastetuiksi pyhiksi.
Eräille Jeesus tosin tulee yllättäen, ”kuin varas yöllä”. ”Mutta te veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä (Jeesuksen takaisin tuleminen) voisi yllättää teidät niin kuin varas” (1 Tessal. 5:4). ”… Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas…” (Ilm. 3:3).
Vain pimeydessä oleville, valvomattomille Jeesus tulee yllättäen eli ”kuin varas yöllä”..
Meillekin Hänen tulemuksensa kyllä on yllättävä tapahtuma. Ei kuitenkaan odottamaton. Mehän odotamme Häntä joka päivä.
”Sinä päivänä sanotaan: Katso, tämä on meidän Jumalamme, jota me odotimme meitä pelastamaan; tämä on Herra, jota me odotimme: iloitkaamme ja riemuitkaamme pelastuksesta, jonka Hän toi” (Jes. 25:9).
Kun Jeesus on tullut, niin me pelastuneet olemme Hänen tykönään mahtavassa suurkokouksessa: ”… meidän kokoontumiseemme Hänen tykönsä..” (2 Tessal. 2:1). Siellä Jumalan seurakunta on koolla täysilukuisena.
Silloin on Jumalan armon hylänneessä maailmassa täysi kaaos ja vihan aika. Pelastuksen ovi on lopullisesti suljettu: ”.. jotka olivat valmiit, menivät Hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin!” (Matt. 25:10-13).
Eräät kyllä opettavat, että Jeesuksen tulemuksen jälkeenkin voi pelastua oman marttyyrikuolemansa kautta. Raamattua tuntevina emme voi uskoa sellaiseen. Pelastuminen on tapahtunut ainoastaan Jeesuksen veren kautta, ei oman veren eli marttyyriuden kautta.
”Rangaistus oli Hänen päällänsä, että meillä rauha olisi ja Hänen haavainsa kautta me olemme paratut” (Jes. 53:5). ”Jeesuksen Kristuksen, Hänen Poikansa veri, puhdistaa meidät kaikesta synnistä” (1 Joh. 1:7).
Opetus pelastumisesta marttyyriveren kautta on harhaoppia.
Ja oppi salaisesta ylöstempauksesta on ihmisoppia, jonka keksi John Darby niminen mies 1800 luvulla. Sitä ennen sellaista oppia ei ole koskaan tunnettu.
Sinulla on omat opit, kaikissa pykälissä.
Tekisit hyvin, kun et änkeisi opettajaksi.
Jeesus tulee ja tempaa omansa pilviin. Näin opettaa Pawson, ja samoin opettavat tämän palstan raamatuntuntijat. Heillä on väitteensä tukena raamatun kohdat.
Eräät sanovat uskovansa salaisen tempauksen olevan raamatullinen, mutta heillä ei ole yhtäkään raamatun kohtaa tueksi.
Pawson opettaa tempauksen olevan raamatullinen. Hän ei kiellä Jeesuksen tulemusta ja meidän kokoontumistamme hänen tykönsä.