Miksi helluntalaisuus kumartaa 10 käskyä

Jospa se on astunut helluntalaisten hommaksi, kun he advarellut eivät asiaa hoitaneet, Herra valitsi pakanoista helluntailaiset tahtoansa vartioimaan.
Jospa se tulisi kansalle siunaukseksi, ovathan he lukuisa joukko.

koski vain israelilaisten kanssa samassa yhteisössä asuvia muukalaisia. Ei muita.

Miksi uskomattomat syyttävät uskovia tuomitsemisesta, eli onko sanojen kärki osoitettu väärin, eli Sana tuomitsee meidät ja me sanojen tuojan?
Laittomuushan on Jumalan sanan määritelmä, ei ihmisen.
Muutoinhan laittomuus käsite on hukassa, se on ihmismielen sanoja, mutta jos se on Jumalan Sanan tuoma laittomuus, meidän on aika herätä.

Rakkaus, se on uskon päämäärä, se, minkä teemme lähimmäiselle, eikö näin ole Sanaan kirjoitettu tuomiosta. Sen te teitte minulle, menkää sisään Isän siunatut.
Toinen porukka, menkää pois te laittomuuden tekijät.
Eli tämä sana tuomitsee, niin minut ja lukijan.
Ei tuomiot tässä tapauksessa koskeneet uskomattomia, vaan uskoviksi nimittäviä.
Eikö juuri sillä tuomiolla esitetty ne uskontekojen näky odotukset?
Emmekö ajaneet nimessäsi ulos riivajia, jne..
Ei uskomattomat näitä Jumalan edessä luettele, vaan me, jotka uskomme ja nyt astuu Sanan tuomio, en tunne, menkää pois.

Miksi sitten niin paljon vedätetään armonkäsitteitä, että ei Jumala tuomitse!!, koska tuomio lähtee kuitenkin Jumalan huoneesta?
Eikö sana juuri osoita, että meistä?

Miksi peittelemme itseämme? Miksei totuutta tuoda julki?
Lain päämäärä on rakkaus, mutta lihan takia laki on heikoksi tullut!
Valintakin on meillä tottelemmeko vai emme!
Nyt vedotaan paljon siihen, että uskovan heikkous johtaa vääriin tekoihin, näinhän se on, mutta on kilvoitus, jopa verille asti, olemmeko tehneet vastarintaa. Eikö tämä kärki ole meissäpäin?
On taisteltava, että voittopalkinto saadaan.

Kyllä Isä Kristuksessa ymmärtää heikkouden ja vajaavuuden, ymmärtää ihmisen, "katso ihmistä", mutta meidän on nimettävä lihassamme vääryys ja tässä nimeämisessä on tähdellistä se, että se nimetään Jumalan mielenmukaisesti ja nyt puhutaan sitten siitä laista. Jumalan työkalusta.

Se on vapautta, että sen työkalun avulla nimetty synti, siitä voidaan tehdä parannus ja mennä ristin juurelle, sekä hyljätä synti.
Synti raamatullisesti on Jumalan lain nimeämä.

Jumala halusi suojella ihmistä ja antaa suuntaohjeet, tee näin, Rakasta Herraa, ja lähimmäistä, siinä se on tiivistettynä kymmenet käskyt.
Jos emme tee, olemme kovia ja jotka kävelemme ohi lähimmäisestämme.

Eli jos syyttäminen on kenen osalta tullut, se varmaan johtuu vajaavuudesta ilmaisutaidossa, koska kaikkihan ovat saman tuomion alaisia, mutta hyvä sekin, että jollain tavalla todistus Jumalan tahdosta astuu esille ajassa, että tekisimme parannusta ristin juurella.
Hänen haavainsa kautta olemme paratut ja meidänkin haavat paranevat, jos annamme ne hoitua ja hoidamme lähimmäistäkin Kristuksessa.


Veli 2692

seuraa niitä pyhäpäiviä, jotka allakassa on merkattu pyhäksi. Koeta Utulila tämä ymmärtää.