On se vaan kumma, kun joidenkin naisten täytyy pistää tuota huulipunaa elikkäs puulihunaa suunnilleen koko puikko huuliinsa. Ja sitten reippain mielin ikoneja suukottamaan.. ja kilo huulipunaa jää siihen ikonin pintaan "ilahduttamaan" seuraavaa! Ettekö oikeasti voisi jättää sitä pois, _jos_ aiotte suudella ikoneita? Ällöttävä näky sellaiset paksussa rasvaisessa mömmössä olevat ikonit.
No niin sanokaa nyt mulle, että kun huulipunahuulilla suudellaan ikonia niin se huulipunakin on pyhää eikä se saa inhottaa yhtään! Oikein odotan että joku taas jotain tällaista älytöntä taikauskoa pistää kehiin.
No niin sanokaa nyt mulle, että kun huulipunahuulilla suudellaan ikonia niin se huulipunakin on pyhää eikä se saa inhottaa yhtään! Oikein odotan että joku taas jotain tällaista älytöntä taikauskoa pistää kehiin.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Vaikka ko. ongelmaa ei meidän seurakunnassa esiinny ollenkaan, mutta kaupungeissa olen nähnyt naisten käyttävän huulipunaa. Täällä tullaan moottorikelkalla kirkkoon, ja kyllä siinä kyydissä karisee punat jos on ollutkaan.
luonnonpunaa!
Raikkaasta ilmasta ja ulkoilusta tullut luonnollinen puna ei sottaa ikoneita ja muita pyhiä esineitä. Huulipuna sen sijaan tekee näin. Miettivätkö nämä naiset yhtään touhujansa. Useimmiten muuten vielä sellainen räikeä huulipuna tekee kantajansa rumaksikin, eli siksikään ei kannattaisi. Pakkeloikaa ne silmät mieluummin vaikka kuin kobran silmiksi tai pandakarhun, samapa se mulle on, koska ne eivät ainakaan haittaa meitä muita!
Siellä henkilökunta eli ihanat mummot putsasivat jatkuvasti ikoneja huulipunista ja muista mämmeistä. Mutta ihan oikeesti, ei ole kiva sellaiset jäljet pyhissä kuvissa.
naama pestynä ja vaatimattomastipukeutuneina. Ei itseään korostaen.
näinhän se menee.
Miksei voi tulla nätisti pukeutuneena, miksi vaatimattomuus on joku hyve.
Yleisin väri naisten kirkkovaatteissa näyttää olevan musta, seuraavaksi suosituin rapakonruskea tahi harmaa.
Ennen Karjalassa erottuivat ortodoksinaiset luterilaisista jo pukeutumisella. Iloisenvärisiä fereseitä, helmiä ja koruja. Mihin se kaikki on hävinnyt?
Meikkaaminen ei ole minusta pahaksi, mutta huulipuna todellakin töhrii ikoneita eikä siksi hyvä.
ikävän värinen välttämättä. Näin pääsiäisenä voi kunnioittaa jumalaa kauniilla pukeutumisellakin. Mustavarikset ovat omalla tavallaan kauniita.
musta on kaikkein epäpukevin väri suoraan ihoa vasten esim. puserossa tai jakussa.
Sitä korostaa vielä mustaksi värjätty tukka.
Mutta minkäs tähden sitä pitäisi näyttää sievältä, kysäisi jo äitini. Turhuuttahan se, ollaan vaan variksia.
Pukeutukoot mustaan tai vaikka omenanpunaiseen, kunhan vaan ei sotkisi huulipunalla ikoneja!
Suomalaiset rakastaa mustaa väriä, käyttäköön sitä sitten vaikkei se kyllä sovi kovinkaan monelle. Huulipuna ei kuitenkaan kuulu kirkkoon, ei ainakaan silloin jos suudellaan ikoneja. Jos pitää huulet sotkea punalla niin sitten ollaan suutelematta ikonia, niin helppoa se on.
on ele; ei tarvitse painaa huulia maalauksen pintaan jos on punaa...
Neitsyt kyllä nämä asiat ymmärtää toisin kuin tiukkapipomiehet!
mutta kun ikonin pinta on paksussa huulipunasöhrässä niin kai se on selvää että kyseessä on vähän enemmänkin kuin vain ele!
Jumalansynnyttäjä muuten itse tuskin käytti huulipunaa. ei taida Jumalanäidin esimerkki kelvata kaikessa naisille.
Ihmettyttää joidenkin naisten tietoinen "köyhäily" kirkkopukeutumisessa..pitkä nukkavieru hame, parhaat päivänsä ajat sitten nähnyt venynyt ja vanunut villapaita, tukkakin on unohtunut jäädä kampaamatta jne.
Kirkkoon on viime vuosina liittynyt jostain syystä nimenomaan hyväosaisia.
Heidän rinnallaan me köyhät tietysti erotumme :
nukkavierua ja vaatimatonta porukkaa.
Suomessa köyhyys on meidän muutamien kohdalla todellisuutta, ei sitä tarvitse erikseen esittää!
Jospa tyylikkäät ja varakkaat perustaisivat omia
seurakuntia.
Ei liturgiassa häiritsisi köyhän huono vaatetus ja halvat kengät?
Köyhäkin voi olla siisti, eikä maksa paljoa. Varsinkin pyhänä kirkkoasuun voisi hiukan panostaa.
on hyvin vanhaa perua kaunistautumiskeinona. Ja eikös Raamatun aikoina naiset käyttäneet runsaasti koruja; Vanhassa testamentissakin on kuvauksia, miten on karkeloitu niin että rannerenkaat, kaulaketjut ja ties mitkä nilkkarenkaat vain helisi!
Eikö nämä arvostukset vaatimattomasta kirkkoasusta ole peräisin suoraan jostain keskiajalta, jolloin ylempiä säätyjä edustavat naimattomat naiset ja varakkaat lesket survottiin tai houkuteltiin luostareihin, jotta saatiin kahmittua heidän omaisuus kirkolle.
Luostarin muurien sisällä nämä ennen kukkeat naiset vaeltelivat kuihtuneina rusehtavissa, harmaissa tai mustissa hursteissaan jättäen perinnöksi ja ristiksi naisille rumien kuteidensa mallin!
Johannes Edelläkävijä kulki kamelinkarvavaatteessa ja söi heinäsirkkoja.
Simeon houkka veti perässään kaupungin portilta löytämäänsä koiranraatoa.
Luolissa ja torneissa kilvoittelijat eivät käyneet säännöllisesti kylpylässä.
Näitä ihmisiä Kirkko kunnioittaa , pitää pyhinä.
2000-luvulla on palvelemisessa tärkeintä muoto ja "siisteys"?
Maku on muuttunut.
Jumalanko vai kenties Kirkon?
körttipuvun, mikäli se on vielä siisti.