Istuskelin päivällä kotini terassilla ihailemassa keväistä päivää. Tuuli oli aika voimakasta ja välillä tuntui kylmältäkin, mutta aina auringon paistaessa täydeltä terältä alkoi tuulikin tuntua mukavan lempeältä.
Kuinka ollakaan siitä alkoi kehittyä ajatuksia hengelliseen suuntaan. Sanoohan sana että tuuli puhaltaa missä tahtoo etkä tiedä mistä se tulee ja minne menee, niin on jokaisen joka on Hengestä syntynyt. Tuuli kuvaa Pyhää Henkeä, joka synnyttää sanan kautta uudesti ylhäältä. Sanaa kuvaa taas vesi, jota minunkin päälleni roiskahteli sadevesikourusta voimakkaamman tuulen puhalluksen yhteydessä.
Uuteen syntymään tarvitaan siis Sana ja Henki, mutta mitä merkitsisi täydeltä terältä paistava kirkas aurinko, joka vielä suloisesti lämmittääkin keväisessä luonnossa? Mieleeni tuli heti Jumalan armon aurinko ja lämpö. Pyhän Hengen tuuli on yhtä hyvin myös Totuuden Hengen tuuli, mutta ilman lämpöä tuuli on kylmä vihlova viima, joka saa olon epämukavasti ja pakottaa poistumaan paikalta lämpimämpiin oloihin. Tässä tulemme siihen totuuteen minkä Johannes Kastaja todisti Jeesuksesta sanoessaan, että Jeesus tuli täynnä armoa ja totuutta.
Armoton totuus ei johda ketään pelastukseen vaan ajaa ihmisen yhä edelleen pakomatkalle kuin Aadamin ja Eevan paratiisissa lymyilemään Jumalaa piiloon. Mutta kun totuuden kanssa paistaa armon auringon lämpö, on se suloinen kokemus ja vetää ihmistä parannukseen niinkuin sanakin todistaa, että Jumalan hyvyys vetää teitä parannukseen.
Kuinka ollakaan siitä alkoi kehittyä ajatuksia hengelliseen suuntaan. Sanoohan sana että tuuli puhaltaa missä tahtoo etkä tiedä mistä se tulee ja minne menee, niin on jokaisen joka on Hengestä syntynyt. Tuuli kuvaa Pyhää Henkeä, joka synnyttää sanan kautta uudesti ylhäältä. Sanaa kuvaa taas vesi, jota minunkin päälleni roiskahteli sadevesikourusta voimakkaamman tuulen puhalluksen yhteydessä.
Uuteen syntymään tarvitaan siis Sana ja Henki, mutta mitä merkitsisi täydeltä terältä paistava kirkas aurinko, joka vielä suloisesti lämmittääkin keväisessä luonnossa? Mieleeni tuli heti Jumalan armon aurinko ja lämpö. Pyhän Hengen tuuli on yhtä hyvin myös Totuuden Hengen tuuli, mutta ilman lämpöä tuuli on kylmä vihlova viima, joka saa olon epämukavasti ja pakottaa poistumaan paikalta lämpimämpiin oloihin. Tässä tulemme siihen totuuteen minkä Johannes Kastaja todisti Jeesuksesta sanoessaan, että Jeesus tuli täynnä armoa ja totuutta.
Armoton totuus ei johda ketään pelastukseen vaan ajaa ihmisen yhä edelleen pakomatkalle kuin Aadamin ja Eevan paratiisissa lymyilemään Jumalaa piiloon. Mutta kun totuuden kanssa paistaa armon auringon lämpö, on se suloinen kokemus ja vetää ihmistä parannukseen niinkuin sanakin todistaa, että Jumalan hyvyys vetää teitä parannukseen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Annetaan nyt vaan olla Jeesuksen sanat paikoillaan.
Jeesus puhuu uudestisyntymisen tarvitsevan maallista vettä ja Henkeä. Sehän ei tarkoita mitään muuta kuin kristillistä kastetta, jossa sana on läsnä ja lisäksi tuo vesi (water) ja Henki.
5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
5 Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
4 Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin ALKAISIMME elää UUTTA ELÄMÄÄ, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
4 Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.
puhunut!
>>Jeesus vastasi,ja sanoi hänelle(Samarian naiselle Sykarin kaivolla):"Jokainen,joka juo tätä vettä("maallista" vettä)janoaa jälleen,MUTTA JOKA JUO SITÄ VETTÄ,JOTA MINÄ HÄNELLE ANNAN,SE EI ---IKINÄ JANOA ---;VAAN SE VESI,JONKA ---MINÄ HÄNELLE ANNAN, ---TULEE HÄNESSÄ SEN VEDEN LÄHTEEKSI, ---JOKA KUMPUAA IANKAIKKISEEN ELÄMÄÄN. >>>>Joh.4:13,14
Huomattakoon ASIAYHTEYS:Edellisessä Raamatunluvussa käsitellään kasteasiaa,jossa Jeesus puhuu Nikodeemukselle uudestisyntymisen välttämättömyydestä,eikä tarkoita sillä maallista vesikastetta;vaan Pyhän Hengen uudistavaa,parannukseen johtavaa tulikastetta.