benedi=SIUNATTU.
benedi=SIUNATUN ongelma ei ole yksilön, vaan rakenteellisen yhteiskunnan tuottama ongelma.
Vanhassa maalaisyhteisössä väestö oli enemmän erillään toisistaan ja moraali pysyi korkeammalla tasolla kuin kaupungeissa.
Olosuhteet ovat tuoneet ihmisiä lähemmäs toisiaan, eikä langennut kirkko ole vähemmän sortunut, kuin yksilökään tapojen ja moraalin höltymisessä.
benedi=SIUNATUN hätähuuto kohdistuu vaikuttavina tekijöinä häneen itseensä, sekä vaimoon jota Raamattu kuvaa seurakuntana, eikä yksilönä joka on langennut.
Seurakunnatkin ovat rakastuneet vieraisiin seurakuntiin ja etsineet yhteyttä haureellisin perustein, jossa laki ja evankeliumi käsitetään kunkin haluamalla tavalla ja niin kaikki on sallittua.
benedi=SIUNATUN ongelmaa on tarkasteltava enemmän armon kuin syyttävän hengen vallassa, jolloin sanoma saa enemmän syvyyttä yhteiskunnallisena kuin yksilön ongelmana.
Ristillä riippuu pohjaton rakkaus langenneeseen vaimoon, joka on seurakuntien kokonaisuus.
Pitäisin edelleen Hoosean kirjaa yhtenä Raamatun kauneimmista kirjoista, jonka sanoman meidän kaikkien tulisi ymmärtää Hoosean kirjoittamalla tavalla.
Erehtyminen on inhimillistä
ylifariseus_1
8197
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Tiedätkö sinä Raamatullisen perustelun Israelin olemiselle Jumalan edessä esikoisena kansakuntien joukossa?
Jumala kutsui Israelin kansakseen ennen muita kansoja, joka osoittaa, että muitakin kansoja oli. Nyt on tehtävä kysymys siitä, mihin kansaan Aabraham kuului ja kenelle hän maksoi kymmenykset. Aabraham maksoi kymmenykset Melkisedekille Saalemin Kuninkaalle, ja Melkisedek oli Jumalan Poikaan verrattava, joka ei ole tästä maailmasta. Jos jatkamme tätä kansaen vaellusta meidän aikaamme, niin Jumala kutsui kansaksensa sen, joka ei ollut Hänen nimeensä otettu. Israel säilyy langenneena kansana, joka ei lukeudu kansakuntien joukkoon edelleenkään. Aabrahamin jälkeläisistä Jaakobista tuli Israel ja Aabrahamista Jumala sanoi: Sinussa tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maanpäällä, esikoisena Israel. Kysymykseen kuuluu monta, miksi, miksi kysymystä.
Israelin esikoisuus on yksinkertaisempi asia. Israel on Aadamista Nooaan ja Nooasta Seemin kautta Jaakobiin esikoisten esikoispoikia. Kain menetti esikoisuutensa Jumalan edessä surmatessaan veljensä Aabelin ja Eesau myi esikoisoikeutensa. Näin Raamattu asiasta kertoo sukuluetteloillaan.
/// Ristillä riippuu pohjaton rakkaus langenneeseen vaimoon, joka on seurakuntien kokonaisuus. Pitäisin edelleen Hoosean kirjaa yhtenä Raamatun kauneimmista kirjoista, jonka sanoman meidän kaikkien tulisi ymmärtää Hoosean kirjoittamalla tavalla. \\\ Totta maar Hoosea kuvaa kauniisti Jumalan sudhetta vaimoonsa, Israeliin. Eikä Hoosea voinut kuvitellakaan, että tulisi aika, jolloin pakanatkin kelpaavat Jumalalle. Mie tykkään eniten tästä jakeesta Hoosseassa: Hoosea 14. 4 (14:5) Minä parannan teidän luopumuksenne, omasta halustani minä teitä rakastan; sillä minun vihani on kääntynyt hänestä pois. 5 (14:6) Minä olen oleva Israelille kuin kaste, se on kukoistava kuin lilja ja juurtuva syvälle kuin Libanon. 6 (14:7) Sen vesat leviävät, sen kauneus on oleva kuin öljypuun ja sen tuoksu kuin Libanonin. Huomatkaamme ja iloitkaamme; tuossa sanotaan että "hänestä"!! Srk:sta ei missään sanota: hän. "Erehtyminen on inhimillistä", väittää fariseus. Inhimillisen ihmisen puuhaapa hyvinkin, sillä Jumalasta syntynyt ihminen ei erehdy Sanaa tulkatessaan .. 1. Joh. 3:9 Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
Synti paljastuu. Oletko sitä mieltä, että uudestisyntynyt uskova ei voi erehtyä tekemään syntiä. Jos näit uskot sinut pitäisi panna lasikaappiin, ja näyteltävä kansalle, niinkuin paavia, jonka sanotaan olevan erehtymätön. Apostolikin sanoi: Kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista, sillä synti riippuu minusta kiinni, enkä pääse siitä irti. Sitä hyvää mitä minä tahdon, sitä minä en tee, vaan sitä pahaa mitä en tahdo sitä minä teen. Kuinka sinä noin erehdyit, kai sinä niin ajattelit, että uudestisyntyneelle ei lakia lueta. Sillä Kristuksessa me olemme uusi luomus ja olemme saaneet anteeksi syntimme, emmekä enää halua elää synnissä vaan sovituksessa ja armossa lain täyttymisen kautta Kristuksessa.
Ap. t. 26:5 He tuntevat minut jo entuudestaan, jos tahtovat sen todistaa, että minä meidän uskontomme ankarimman lahkon mukaan olen elänyt fariseuksena.
Jos laki oli Paratiisista asti, niin miten voidaan sanoa näin? 18. Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi, niin myös yhden ihmisen vanhurskauden teko koituu kaikille ihmisille elämän vanhurskauttamiseksi; 19. sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi, niin myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat vanhurskaiksi. 20. Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi, 21. että niinkuin synti on hallinnut kuolemassa, samoin armokin hallitsisi vanhurskauden kautta iankaikkiseksi elämäksi Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta. Tuohan kertoo "laki tuli väliin" syntiinlankeemisen jälkeen eikä suinkaan ennen niinkuin adventismissa opetettiin! Eikä lakia voi olla muille kuin suoraan kuulijoille, ilman että se on kirjoitettuna. Miten muuten lain olemassaolon voisi todistaa?
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000043429666