kuin ns. pyhästä kolminaisuudesta ei kirjoiteta niin sekavaa puppua.
Syykin on selvä. Kolmijakoisuushan on ensinnäkin mahdoton käytännössä ja Raamattu kertoo siitä äärimmäisen sekavasti ja ristiriitaisesti.
Seuraava lause on Eroen tekstiä.
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Se kuvaa hyvin, miten mahdoton, turha ja käsittämätön koko "syntien sovitus" oli.
Yksi kristinuskon suurimpia mysteereitä on, miten kolminaisuusoppi on satoja vuosia uponnut kansaan. Vielä 100v sitten sen ymmärsi, mutta tänä päivänä sitä ei voi käsittää.
Mistään muusta aiheesta,
J.Edgar
12225
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Mahdotonta järjelle, mutta mahdollista sydämelle. Niin se menee, kun oikein menee! Sen minkä Herra tekee eläväksi, se totisesti on elävää - myös Kirjoitukset, jotka eivät aukene järjellä, vaan Jumalan antamilla Hengen silmillä! T. tänään puskis;)
Lainaamasi Eroen älyllinen ilmaisu ei nimittäin sano minulle mitään, "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa." = Jumala oli Jumalassa ja sovitti maailman Jumalan kanssa. Hännätön ja päätön lause...
mutta meille, jotka uskomme, se on Jumalan voima ja Jumalan viisaus!
Miksi uskosta ei voi kirjoittaa ymmärrettävin lausein. Toki joka alalla on oma kapulakielensä ja omat erityissanastonsa, ja voi olla, että Eroen lause on lainaus suoraan Raamatusta. Mutta kun asian voi sanoa suomenkielelläkin, niin miksi sitä ei käytetä uskon asioissa?
entistäkin selkeämmin ilmi Raamatun ja opin heikkouden? Korulauseidem käyttö mahdollistaa niiden tulkinnan halutulla tavalla.
sovitti maailman itsensä kanssa, kun kerta sovitti maailman itsensä kanssa. Kyseinen kolossalaiskirjeen paikka (1:20) alkaa näin: "Sillä Jumala näki hyväksi, että KAIKKI TÄYTEYS ASUISI HÄNESSÄ". Tuo "kaikki täyteys" tarkoittaa Jumalan kaikkia "olemuksia". Isää, Luojaa, Poikaa, joka eli ihmisenä about 30 v., Vapahtajaa, Pyhää Henkeä jne..
alunperin kirkonmenot oli latinaksi, ettei tavallinen kansalainen tulisi hulluksi näitä asioita ajatellessaan. Kirkonmiehet ymmärsivät, ettei tavallisen kansalaisen käsityskyky välttämättä olisi riittävä tällaisen asian ymmärtämiseen. Onhan tuo vaikea dilemma. Mutta eipä siihen mitään laskuoppia voikaan soveltaa. Eikä mitään logiikkaa liioin, se on vain käsitettävä niinkuin Raamatussa siitä kerrotaan.
mikä versio Raamatusta milloinkin valitaan. Välillä Jeesus on jumala, välillä taas ei.
sekä sanakirjan. Tällöin voi itse kääntää sen tekstin ja katsoa mitä alkukielen Raamatussa sanotaan kolminaisuusopista.
ja sen tiesivät Jeesuksen opetuslapsetkin. Mutta Matt. 16:20 ja Matt.28:19 Jeesus kieltää sinä aikana, ennenkuin hän nousee ylös, kertomasta kansalle, että hän on Kristus, Messias ja Jumalan Poika. Tämän jälkeen opetuslapset saivat vasta viedä evankeliumia eteenpäin. Eli muu kansa ei tiennyt kuka Jeesus on. Toiset pitivät häntä Eliaana tai jonain muuna profeettana, tai Johannes Kastajana, toiset Joosefin poikana. Opetuslapset sen sijaan tiesivät varmuudella, että Jeesus on Jumalan Poika.
sana rististä on hullutusta, mutta tämän saarnan hullutuksen kautta pelastuu ne, jotka uskovat. * Sinunkin tulee tulla tyhmäksi, että viisaaksi tulisit. * Evankeliumi ei olkkaan ihmisten mieleen, vaan se on Jumalan hullutus, jolla se kokoaa itselleen seurakunna, niiden kautta, jotka saavat armon uskos tämä ristin hullutus, joka on meille uskoville Jumalan voima, ja hullutusta niille, jotka kadotukseen menevät. * Tämä evankeliumi onkin saarnattu yksinkertaisille ja lapsenmilisille, ei lapsellisille, ettei tule taas turhaa kieroon vääntämistä. Josta asiasta Jeesukin riemuitsi, ettei luonnollisella viisaudela varustetut olisi etulyönti asemassa, päästä pelastukseen sisälle. * Vaikka aina on niitä, jotka omassa viisaudessaan koittavat rakentaa tietä taivaaseen, ja varmuuden vuoksi, jos ei se onnistuisikaan, he kielävät helvetin olemassa olon, ikäänkuin turvatakseen taustansa, jospa he ovatkin väärässä, niinkuin todella ovatkin!
Pyhä Kolminaisuus toimii erittäinhyvin. En voisi kuvitella synneistä pelastavaa uskoa kolmeen eri jumalaan, joista yksi olisi ties mistä ilmaantunut (pyhä?) henki.