"Helluntailaisuus pitää homoseksuaalisuutta syntinä viitaten mm. Paavalin Roomalaiskirjeessä (1:26-32) esittämään:
"... Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen; samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti. Ja niin kuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia. He ovat täynnänsä kaikkea vääryyttä, pahuutta, ahneutta, häijyyttä, täynnä kateutta, murhaa, riitaa, petosta, pahanilkisyyttä; ovat korvaankuiskuttelijoita, panettelijoita, Jumalaa vihaavaisia, väkivaltaisia, ylpeitä, kerskailijoita, pahan keksijöitä, vanhemmilleen tottelemattomia, vailla ymmärrystä, luotettavuutta, rakkautta ja laupeutta; jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät."
Suomen helluntaiseurakunnat ovat esittäneet julkista paheksuntaa parisuhdelain hyväksymisen takia.l"
''''''''''''''''''
Tähän loppuu helluntailaisuuden kehitys.
Tämäkin on Paavalin kehitelmä juttu.
Tässä puhutaan vain irstailusta joka liittyy samaan sukupuoleen mutta unohdetaan heteroiden irstailu kanssa kokonaan.
Paavali teki suuren virheen ihmisyyttä kohtaan.
Helluntailaisuus
Mullholland
25702
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Myös Mooseksen kirjoissa sanotaan selvä kanta tuohon asiaan. Asiasta on aiemmin keskusteltu täällä. Eli et tuo mitään uutta tähän näkökantaan. Sulle voin sanoa, että etsi se kohta Raamatusta, jossa Aabraham saa vieraakseen kaksi enkeliä, jotka jatkavat matkaansa Sodomaan ja Gomorraan. Matkallaan he yöpyvät Sodomassa Lootin luona. Kannattaa lukea koko kertomus tästä tapahtumasta.
vai eikö kumonnutkaan? Jeesushan ei mainitse mitään homoseksuaalisuudesta. Jos sanoo, esitä se kohta joka on Jeesuksen suulla puhuttu.
kännipäissään tyttäriä.
Jeesus sanoi: Luomakunnan alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Jos Jumala olisi tarkoittanut ihmisen homoseksuaaliksi, hän olisi jättänyt toisen sukupuolen luomatta.
1.Moos. 19:1-9 Ei Raamatussa kerrota Lootin olleen tuolloin juovuksissa, kerrotaan vain hänen syöneen happamattomia leipiä enkeleiden kanssa. Ja yöllä ennenkuin he menivät levolle tuli kaupungin miehet talon ovelle, ja kysyivät vieraita miehiä, jotka olivat tulleet Lootin luokse, jotta he voisivat maata noiden miesten kanssa. Loot ei halunnut, että hänen vierailleen tehtäisiin niin pahoin, joten hän tarjosi kahta tytärtään näille miehille että he saisivat tehdä hänen tyttärilleen niinkuin halusivat. Mutta jättäisivät hänen vieraansa rauhaan. Miehet eivät tuohon suostuneet...
Lain tuomitseva voima ihmiseen nähden on "kumottu" mutta vain Kristuksessa. Laki siis yhä tuomitsee ne, jotka eivät ole Kristuksessa. Uskovia, armahdettuja syntisiä laki ei voi tuomita. Emme pelastu tekojen kautta vaan armosta. Kuitenkin jos tahallamme teemme syntiä emme kunnioita Kristusta ja joudumme pois Hänessä olevasta armosta, takaisin lain tuomittaviksi, kunnes jälleen teemme parannuksen. Jumala tuntee sydämet. Kuka todella etsii Häntä ja on Hänestä kiinnostunut. Kenen parannus on vain ulkonaista. Jeesus ei väheksynyt lakia. Jumalan laki - joka osoittaa Hänen pyhyyttään ja ihmisen voimattomuuden täyttää Pyhän vaatimusta - on niin ehdoton että Jeesuksen piti mennä kuolemaan sen tähden, jotta pääsisimme lain alta sovituksen armoon. Laki itsessään on siis hyvä ja voimassa. Laki osoittaa todellisuudessa vallitsevat periaatteet. Ulkonaisina kirjoituksina se voidaan muuttaa, parannella ikäänkuin nykyaikaa vastaavaksi, mutta todellisuus pysyy voimassa ja tuomitsee vääjäämättä sen, joka sitä vastaan rikkoo. Rikkoessaan Jumalan tahtoa vastaan ihminen väistämättä rikkoo itseään vastaan. Laittomuuden salliminen ei ole rakkautta. Kun ihminen todella kiinnostuu Jeesuksesta ja ottaa evankeliumin vastaan hän on valmis tarkistamaan elämäntapaansa, taipumuksiaan ja ajatustottumuksiaan Pyhän Hengen valossa. Hän haluaa kuulla ja ymmärtää mitä Jumala ajattelee. Jumalan ajatus on tärkeämpi kuin omat tottumukset. Tämä koskee myös seksuaalisuutta. Armo kuuluu kaikille erottelematta. Ei kysytä mitä olemme tehneet tai jättäneet tekemättä. Ei myöskään miten olemme käyttäytyneet seksuaalisesti, millaiseksi sukupuolinen identiteettimme on muodostunut, mitä pidämme oikeana ja vääränä, luonnollisena ja luonnottomana. Mutta ottaessamme vastaan armon se alkaa muuttaa meitä. Suhde Kristukseen on kahden persoonan välinen suhde missä Kristus on Herra, hallitsija, ja vain silloin voimme nähdä itsemme oikeassa valossa. Armossa elävä ihminen ei hemmottele omia käsityksiään vaan ammentaa Kristuksen rakkautta muuttavaksi voimaksi, silloinkin kun se tekee inhimillisesti kipeää. Paavali ei tehnyt virhettä ihmisyyttä vastaan. Ja kyllä hän kirjoitti paljon myös heteroiden rietastelusta, mutta heteroiden riettautta ja homojen riettautta ei täysin voida rinnastaa. Edellisessä on kyse luonnollisen seksuaalisuuden vääränlaisesta toteuttamisesta, jälkimmäinen on jo itsessään luonnotonta ja toteuttamiskelvotonta. Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Jumalan luomistyö on yhä voimassa. Mielestäni on varsin luultavaa että homoseksuaalisen taipumuksen (tai suuntautuneisuuden, jos niin tahdotaan sanoa) syntymekanismissa (lähes aina) vaikuttaa henkivalta. Toki on psykologisia tekijöitä ym. Ei ole kyse vain seksuaalisuudesta ja mikä siinä on luonnollista, mikä ei, kyse on sielunvihollisen kapinasta Jumalaa ja Hänen hyvää tahtoaan vastaan. Homoseksuaalisuuden rinnastaminen heteroseksuaalisuuteen ja salliminen luonnollisena suuntautuneisuutena johtaa ihmiset henkiseen orjuuteen jossa heidän tulee yhä vaikeammaksi käsittää Jumalan tahtoa ja nimenomaan käsittää että se on rakastava tahto. Ajatusmaailma vääristyy ja pimenee. Evankeliumi kuuluu ihmiselle. Erottelematta. Mutta kukaan ei voi elää Kristuksessa olevassa armossa homoseksuaalisuutta toteuttaen. Homoseksuaaliksi itsensä kokevan henkilön kamppailu seksuaalisen identiteettinsä, minäkuvansa ja halujensa kanssa voi olla ankara, se sisältää ristiriitoja ja kipuilua, mutta Jeesus on hänen turvanaan, tukenaan, lohduttajana ja ymmärtäjänä. Jos vain evankeliumi on otettu todesta ja antautuminen Jeesukselle on totta. Jumala on Rakkaus. Maailman käsitykset rakkaudesta ovat monta kertaa vääristyneitä. On ihanaa kun Jumalan hyvyys murtaa nuo vääristyneet käsitykset. Silloin ihminen kokee Pyhän Hengen voiman todellisuuden, elävän suhteen Kristukseen.
eikä suinkaan kumonnut sitä keltään. Matt. 5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Aika selkeästi Jeesus sanoo että täyttää eikä kumoa. Jostain syystä ymmärrät sanat väärin. Täyttäminen tarkoittaa sitä että, pitää lain voimassa ja kumoaminen olisi ollut päinvastainen teko.
Kai sä hoksit nuo merkit ""?, vai ihanko muute vaa koitit onnees? Eiks mamba kirjottanu kuiteski, et Jeesuksen täytyi täyttää laki? Vai tulkitsitko hiukka toisin?
Hän täytti lain. >Täyttäminen tarkoittaa sitä että, pitää lain voimassa ja kumoaminen olisi ollut päinvastainen teko.< Amen. Jos laki olisi kumottu ei olisi mitään mikä voisi osoittaa ihmisen syylliseksi ja armoa tarvitsevaksi. Laki on edelleen pyhä ja voimassa, mutta: se ei tuomitse niitä jotka Kristuksessa ovat. Kristus siis tarvitaan. Lain tuomitseva voima kumoutuu siellä missä Kristuksen täytetty työ vallitsee. Jos laki edelleen tuomitsisi meidät vaikka olemme Kristuksessa, mitä hyötyä armosta olisi? Ei mitään, koska se ei voisi pelastaa. Niin siis pelastumme armosta, emme tekojen kautta.
Raamatun mukaan kaikkia ja kyseessä on "Mooseksen lait" kuolemantuomioineen.
* Lakia ei koskaan ole annettukaan pakanoille, ainoastaan Jumalan kansalle, israelille. * Pakanat tulee lainpiiriin vasta silloin, kun tulemme uskoon, ja silloinkin laki tulee osaksemme vain ja ainostaan Jeesuksessa, ja Hän on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle joka uskoo!
että laki tuomitsee myös uskovaiset kuolemaan? Millä tavalla kuolemaan? Iankaikkiseen kuolemaan eli eroon Jumalasta? Vai onko kyseessä konkreettinen kuolemanrangaistus, että minut pitäisi kivittää kuoliaaksi, jos vaikka katson naista himoiten? Jeesushan syvensi "Mooseksen lakien" merkitystä kun juutalaiset oli vieraantuneet lain alkuperäisestä tarkoituksesta ja tehneet siitä ihmisoppien kokoelman minkä luulivat voivansa noudattaa. Käsittääkseni Jeesus osoitti lain alkuperäisen tarkoituksen, että lain tarkoitus on osoittaa meille kuinka avuttomia itsessämme olemme ja tarvitsemme Jumalaa, hänen armoaan? Nyt pitää mennä nukkumaan. Palaillaan. Moiks!
tuomitsin tanssimisen kuoleman synniksi kristityille "Mooseksen lain" mukaan ja nyt taasen samainen laki ei mielestäsi koskisikaan kristittyjä. Aivan, tanssi ei kuulu Jeesusken opetuslapsille! Kirjoittanut: Mohikaani_27 23.4.2009 klo 15.14 * Salome tanssi, ja se maksoi Johanneskastajan pään!
jos jotain lakeja ei voi noudattaa, lakien säätäjässä on vikaa, eihän ole mitään mieltä säätää lakeja joita ei voi noudattaa. Lakien tarkoitus on tuoda jäjestystä yhteiskuntaan ja myös Israelin laki oli oman yhteisönsä siviili-rikos- sekä ajan tapaan myös kulttilaki. Onko Suomen laki osoittamassa avuttomuuttamme, täyttääkö joku Suomen lain vai olisiko niin että meidän jokaisen pitää noudattaa lakeja?
Jeesus täytti juutalaisten lain ja sanoi sen koskevan kaikkia ja juutalaisilla rangaistus synneistä pannaan käytäntöön maanpäällisessä elämässä. Juutalaisilla, joka Jeesuskin oli, ei ole samaa pelastuskäsitystä kuin kristityillä ja Jeesus ei tuota sanoessaankaan, eritellyt heitä lain ulkopuolelle eikä heitä silloin ollutkaan. Jeesuksen synneistäkin tuli rangaistus Jeesukselle maan päällä ja hänetkin tuomittiin synnistään ristille. Jeesus ylensi itsensä juutalaisten kuninkaaksi ja sitten ristillä viimeisiksi sanoikseen huusi miksi "jumala hylkäsi hänet". Jeesus ei tosiaan Raamatussa kumoa lakia keltään.
* Puhuko Mooseksen laki jotain tanssimisesta? Enhän mistään laista puhunut, totesin vaan mitä tapahtui, kun Salome tanssi! Mutta pättelysi on aina sinun omaa omaperäistä jossa ei ole loogisuutta, eikä asikokonaisuutta!
Seriffi sanoo, ettei ole homofobinen. Samaan aikaan hän kirjoittaa mm. seuraavanlaista silkkaa fuulaa:"Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. Jumalan luomistyö on yhä voimassa. Mielestäni on varsin luultavaa että homoseksuaalisen taipumuksen (tai suuntautuneisuuden, jos niin tahdotaan sanoa) syntymekanismissa (lähes aina) vaikuttaa henkivalta. Toki on psykologisia tekijöitä ym. Ei ole kyse vain seksuaalisuudesta ja mikä siinä on luonnollista, mikä ei, kyse on sielunvihollisen kapinasta Jumalaa ja Hänen hyvää tahtoaan vastaan. Homoseksuaalisuuden rinnastaminen heteroseksuaalisuuteen ja salliminen luonnollisena suuntautuneisuutena johtaa ihmiset henkiseen orjuuteen jossa heidän tulee yhä vaikeammaksi käsittää Jumalan tahtoa ja nimenomaan käsittää että se on rakastava tahto. Ajatusmaailma vääristyy ja pimenee. Nyt on aika nostaa kissa pöydälle. Seriffi on asiaton ja antaa oman mielipiteensä johtaa keskustelupalstaa, ei tasapuolsiuuden ja tiedoissa pysymisen. Henkivallat ovat satua. Omahyväisyys on vienyt serig´ffin julmuuteen ja irti Jumalasta.
asia on sinulle aivan liian hengellinen, sinun sitä ymmärtääksesi omalla aivokapasiteetillasi! * Ensinnäkään Jeesus ei koskaan kärsinyt omien syntiensä vuoksi! Tiedoksesi, että Jeesus oli absoluttisen synnitön. Jeesus kärsi ihmiskunnan sytien takia, ja siihen kuvaan tulet sinäkin Pe.ku mukaan, tahdoit tai et. * Kaiki ovat sytiä tehneet, ja ovat Jumalan kirkkautta vailla." Sinäkin! * Jeesus ensijaan ei ollut. * Jeesus tuomittin Jumalan pilkasta, kun Hän sanoi olevansa Jumalan Poika, joka tarkoitti juutalaisille yhtä kuin, että Jeesus sanoi itseään Jumalaksi, joka Hän onkin, juutalaiset sen tunnusti, että jos on Jumalan Poika, on myös Jumala, tätä ei täällä palstalla muutamat käsitä, eivätkä tahdokkaan nöyrtyä sitä tunnustamaan. * Ja juutalinen Jumalan laki tuomitsi Jumalan pilkkajan kuolemaan. Jeesus siis kuoli sen vuoksi, että tunnsti olevansa Jumala. Ja tämä tunnustus vei Hänet ristille, täysin synnittömänä. * Mutta koska niin on kirjoitettu, että syytön tuomitaan syylliseksi syyllisten puolesta. * Lue Jes. 53: luku koknaisuudessan. Ehkä sitten voit jotain käsittää Kristuksen kärsimisen tarkoituksesta. SYNNITTÖMÄNÄ! Kuoli sinun syntisyytesi vuoksi!
Vaa kiva ku ilmoitat selkeesti ikäväsi. Sefu on aivan OK. ja ihan mielenkiintoista asiaa tuo julki. Ymmärrän sinua, mutta ota iisisti ja kohta on kesä siellä teilläkin, nii pääset hiukan kaveris kans rannalle ottaan päivän paistetta, jospa se ilon tois tullessaan. Se muuten on Jeesus paras apu katkeruuteenkin, minä oo ite sen huomannu, et tiiän nii ku kokemuksesta. Armo on tullut pelastukseksi ja kasvattaa meitä hylkäämään, sen mikä ei miellytä Jumalaa, et moikka tältä osin ja koita pärjäillä.
sano olevansa Jumala. Kukaan muukaan ei Raamatussa sano Jeesuksen olevan Jumala ellei ota huomioon erästä "epäilevän" Tuomaan epäselvää lausahdusta. Minä olenkin tällä palstalla, sekä luterilais-palstalla kysynyt , että löytyisikö Raamatusta paikkaa jossa Jeesus on Jumala ja ainuttakaan paikkaa ei kukaan löytänyt.
eli lain alla ja Herodes ylimpänä viskaalina vaati Kastajan pään vadille. Toorassa on 613 käskyä ja tuskin niitä tunnet ja muistaakseni siellä on mainittu jotta maallista valtaa pitää noudattaa, eikä alkaa Kastajan tavalla kapinoimaan. Tanssimisestahan mestaus ei edes tullut vaan kapinoinnista, joten siinäkin olet kyllä väärässä Sinä vaan olet aina tupannut aina sanomaan että, "Jeesus on lain loppu" ja kuitenkin aina kaivat jonkun vanhan lain ja jopa muutteletkin sitä tuomiten toisia, kuten eilenkin tanssimisesta.
on että monessa kohdassa vetoat Raamatun teksteihin, ja kuitenkin kiellät kristillisen pelastuskäsityksen joka UT:ssa on selkeästi luettavissa. >Jeesus ei tosiaan Raamatussa kumoa lakia keltään.< Henkilöt joilla on omakohtainen kokemus uudestisyntymisestä, kuinka Jeesus syntien anteeksiantamuksen kautta tuo elämään aivan uuden ulottuvuuden, ovat toista mieltä... En osaa ajatella että Jeesuksen minulle antama uusi elämä olisi sen seurausta että Hän on sovittanut omat syntinsä. Kyllä se on nimenomaan sen seurausta että Hän sovitti minun syntini.
hyvä pointti, to... Kiitoksia. Armoa korostavilla kristityillä voi olla vaarana lain väheksyminen tai ainakin alkuperäisen käyttötarkoituksen hämärtyminen. Kyllä varmasti lain tarkoitus oli että sitä noudatetaan. Mutta minä näen asiassa toisenkin puolen. Lähtökohtana on, että laki alunperin oli Jumalan antama ja siksi siihen liittyy hengellinen ulottuvuus. Ne eivät olleet yhteisöllistä elämää määrääviä ainoastaan yhteisön turvaamiseksi epäjärjestykseltä ja mielivallalta, kuten helposti voidaan ajatella, että sitten "Jumalakin" otettiin mukaan (niin kuin tuon ajan kulttuureissa oli tapana) jotta laeille saataisiin ehdoton arvovalta. Näen asian niin että Jumala todellakin antoi Moosekselle kymmenen käskyä. Yhteisöllisen järjestyksen säilymistä syvempi merkitys liittyy Jumalan olemukseen. Hän on pyhä Jumala. Lait on tarkoitettu noudatettaviksi mutta suhteessaan Jumalaan ihminen ei voi tulla vanhurskaaksi, otolliseksi lain noudattamisen kautta, koska kukaan ei kykene täyttämään lakia niin täydellisesti että se peittäisi hänen syntisyytensä; tämänhän Jeesus tuo esiin tulkitessaan lakia fariseuksille, vuorisaarna Matt.5. Laki ja synnit kuuluvat sikäli yhteen, että jos ihmisellä ei olisi taipumusta pahaan ei tarvittaisi myöskään lakia. Laki on syntisyyden seuraus, se annettiin Jumalan ja ihmisen olemuksen tähden, koska nämä ovat keskenään ristiriidassa. Tavallaan myös syntisyys on sitten lain seuraus, koska "lain kautta tulee synnin tunto" (Room.3:20). Pyhä Henki käyttää välikappaleena Jumalan lakia. Miksi? Ei ainoastaan tuomitakseen vaan ennen kaikkea osoittaakseen tien sovitukseen, pelastukseen: rauhaan Jumalan kanssa. "Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia." Hebr.3:24,25. Jos laki itsessään olisi ollut se juttu, minkä Jumala asettaa pelastuksen välineeksi - niin kuin Raamattu toisaalta viittaa, että joka noudattaa lain on siitä elävä - ei olisi tarvittu sovituskäytäntöä useine uhreineen. UT:n tulkinta VT:n aikaisista uhreista on että ne olivat esikuvaa tulevasta, Jeesuksesta, joka Jumalan karitsana ottaa ihmiskunnan synnit päälleen ja näin sovittaa meidät Jumalan kanssa: "Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä." Hebr.10:4. Käsitykseni ihmisen syntisyydestä on ettei hän ole syntinen vain siksi että tekee syntiä, vaan että hän tekee syntiä koska on syntinen. Aadamin lankeemuksen tähden häneltä puuttuu olemuksellinen yhteys Jumalaan. Olemuksellisen syntisyytensä tähden hän on ikäänkuin pakotettu tekemään syntiä. En kuitenkaan ajattele, että perisynnin tähden myös lapsi on kadotettu. Vasta syntiteot tekevät hänestä henkilökohtaisesti syyllisen ja vastuullisen Jumalan edessä. Todellisuuteen itseensä sisältyy vaatimus täydellisestä yhteydestä Jumalaan. Niin kauan kuin ihmiseltä puuttuu tuo yhteys hän on ristiriidassa paitsi Jumalan myös itsensä kanssa. Jumalan antama kirjoitettu laki on siis vain ulkonainen ilmaus syvemmästä. Kymmenen käskyä eivät ole itse asia. Jumalan olemus - minkä vuoksi Hänellä on oikeus vaatia ja odottaa ihmiseltä jotakin - on itse asia. Siksi näen että lain [hengellinen] tarkoitus oli ja on ohjata ihminen näkemään oma avuttomuutensa suhteessa Jumalaan, osoittaa, että Hän tarvitsee pelastusta ja näin johtaa hänet sisälle armoon, sovitukseen. >Onko Suomen laki osoittamassa avuttomuuttamme, täyttääkö joku Suomen lain vai olisiko niin että meidän jokaisen pitää noudattaa lakeja?< Tietysti Suomen laki on tarkoitettu noudatettavaksi, samalla tavalla kuin juutalaisten laki yhteisöllisinä säädöksinä oli tarkoitettu noudatettavaksi yhteiskunnallisen järjestyksen luomiseksi ja säilyttämiseksi, mutta yhteys Jumalaan ei synny lain noudattamisen (hyvän elämän) kautta. Monta kertaa kuulee ihmisten vetoavan hyvyyteensä pelastuskysymyksessä, ikäänkuin taivaspaikka olisi teoin ostettavissa. Lause "mitä niin pahaa olen tehnyt, että sen vuoksi joutuisin kadotukseen" voidaan kääntää muotoon: "mitä niin hyvää olen tehnyt, että sillä ansaitsisin pelastuksen?" Parhaatkaan tekomme eivät riitä, koska ne eivät tuo meille olennaisinta, sitä, mikä luonnolliselta ihmiseltä (siis aadamilaisessa tilassa olevalta) puuttuu, yhteyttä Jumalaan. Järjestys on Jumalasta. Sen vuoksi Raamatun ohje on että myös maallista esivaltaa tulee kunnioittaa ja että säädettyjä lakeja tulee noudattaa. Kuitenkin - siellä missä maallinen laki on selkeästi ristiriidassa Jumalan lain kanssa ja sen noudattaminen edellyttäisi Jumalan tahdon rikkomista, menee Jumalan tahto inhimillisen lain edelle. Kun maallinen ja uskonnollinen hallitusvalta kielsi opetuslapsia puhumasta Raamatun totuutta, nämä vastasivat, että "Enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä", Apt.5:29. "Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme. Eikä hän mennyt uhratakseen itseänsä monta kertaa, niinkuin ylimmäinen pappi joka vuosi menee kaikkeinpyhimpään, vierasta verta mukanaan, sillä muutoin hänen olisi pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on yhden ainoan kerran maailmanaikojen lopulla ilmestynyt, poistaakseen synnin uhraamalla itsensä." Hebr.9:24-26. "Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi. Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä? Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä." Hebr.10:1-3. "Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa." Room.3:21-24.
Missä raamatunkohdassa noin lukee????
http://fi.wikipedia.org/wiki/Homoseksuaalisuus_ja_uskonto