Näinä päivinä täällä on ollut taistelu lain muodosta ja siitä, onko lakia olemassakaan. Käsitys on jakautunut niin, että toiset ajattelevat tekojenlain olevan voimassa, eli sen lain, joka kirjoitettiin israelilaisia, juutalaisia ja heidän keskuudessaan eläviä muukalaisia varten siksi ajaksi, jolloin he vasta opettelivat vapaan miehen elämään ja koska olivat olleet vuosisatojen orjuudessa, niin tarvitsivat tarkat ohjeet, eli lain ja säädökset, jossa heille annettiin ohjeet, miten elää hyvää elämää ja tehdä oikeita tekoja.
Nämä henkilöt, jotka uskovat vielä tuohon lakiin ainakin osittain, muistavat kuitenkin samalla käskyjä ja pitävät ne, joskin useimmiten lain alla ollen, ei vapaudessa.
Pahimpia ovat kuitenkin nuo, jotka vastustavat kaikkea lakia ja jopa kymmenen käskyä, ikuinen laki, sisäämme kirjoitettu ja liitonarkissa sisällä oleva, on heille halpa ja he väittävät, että Jeesus ristintyössään teki mitättömäksi tuon lain.
Jeesus ei tehnyt sitä lakia mitättömäksi, vaan täytti sen samalla, kun täytti koko lain ja kaikki profetiat. Jeesus ei siis poistanut lakia ja profetioita, vaan TÄYTTI.
Jeesus teki omiensa kohdalla lain vaatimukset tehottomaksi, sillä Hän täytti lain omassa ruumiissaan ja Jeesuksen ruumiinjäsen saa VOIMAN elää TÄYTETYSSÄ laissa, ei lain vaatimusten alla.
Paavalin Jumalan palvelus työ alkoi muutaman vuosikymmenen myöhemmin siitä, kun Jeesus oli lihassa, eli Ihmisenä, täällä ja siltikin Paavali kertoo, miten laki ajoi hänet Kristukseen ja kiittää lakia, joka kuoleman kautta (lihan tahdon kuolema) ajoi hänet ELÄMÄÄN, joka on Jeesuksessa Kristuksessa.
Silti näillä, jotka kieltävät lain on ylimpänä väitteenä, että lakia ei enää ole, eikä sitä enää tarvita, vaikka kaikki apostolit kertovat lain tarpeellisuudesta. Ehkäpä nämä lain kieltäjät ajattelevat Raamatusta poimimiensa irtojakeiden perusteella, että sen jälkeen, kun Jeesus on Uhrin antanut, ei ihminen enää tarvitse henkilökohtaista parannusta, eikä siinä elämistä, vaan heille riittää outo rakkaus, jossa synnit annetaan armosta anteeksi ja he saavat jatkaa lihantahdon täyttämistä, eikä heille merkitse mitään kymmenen käskyn käskyt ja kiellot, vaan paremminkin he niitä pilkkaavat, kuin kunnioittavat. Eli, laki ei ole heitä ajanut Kristukseen, vaan he pyrkivät pelastukseen jotakin muuta kautta ja näin yrittävät varastaa Jumalan valtakunnan itselleen, mutta eivät tule siinä koskaan onnistumaan. Portti on ahdas ja tie kaita, joka vie ELÄMÄÄN, mutta se tie on ihana tie.
Lopun ajan eksytys on laittomuus, joka on jo tehnyt tuhojaan ja eksyttänyt ihmisiä uskomukseen, jossa saa elellä omassa tahdossa,
ei kurinalaisesti Jumalan Tahdossa, johon tarvitaan Jumalan VOIMA, eli uudestisyntyminen Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä.
Jeesus todella täytti lain, ei rikkonut, ei poistanut vaan täytti ja jokainen uudestisyntynyt siitä todistaa, sillä uudestisyntynyt ei riko täytettyä lakia, vaan elää vapaudenhengessä sen lain kanssa sopusoinnussa on siksi vapaa.
Jaakob kertoo, että vapaudenlasten tulee elää vapaudenlain kanssa sovussa, kuten elävät he, jotka vapaudenlaki on tuomitseva. Kaksi suurta käskyä pitävät riippuvaisina lain ja profetiat ja jos vapaudenlaissa elävä rikkoo näitä käskyjä, hän ei elä enää vapaudenlaissa, jos ei suostu pian tekemään parannusta. Vapaudenlapset valvovat itseään ja laki näyttää heille rajat, jotka ovat totisesti hyvät ja pyhät. Joka nämä rajat rikkoo, eikä parannusta tee, ajautuu orjuuteen. Synti on orjuus, kuuliaisuus Jumalan Tahdolle on VAPAUS ja sitä ei voi olla tuntematta, sillä vapaus Kristuksessa on todellista.
Ei suun puheet rakkaudesta mitään merkitse, jos teot puuttuvat. Tekoihin kuuluu käskyjen pitäminen, sillä rakkaus Jumalaan ja lähimmäiseen ei riko käskyjä.
Jaakobin kirje 2
8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
12 Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva.
13 Sillä tuomio on laupeudeton sille, joka ei ole laupeutta tehnyt; laupeudelle tuomio koituu kerskaukseksi.
14 Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
"Laki näyttää teille"
Vapaudenlakilainen
3229
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
että vaikka Paavali tuli uskoon sen jälkeen, kun Jeesus oli ristintyönsä tehnyt, niin silti hän kiittää lakia. Hän ei väitä, että nyt ei ole lakia olemassakaan, vaan Jeesus on sen poistanut, vaan hän kiittää lakia ja kertoo, että jos laki ei olisi hänelle, joka eli ennen ilman lakia, tullut ilmaisemaan synnin, niin hän olisi luullut olevansa synnitön ja joutunut kuolemaan, mutta nyt, kun hän tunsi Jeesuksen ja laki heräsi hänessä näyttämään synnin määrän ja osoitti himojen määrän joutuikin hän lain kautta kuolemaan Kristukseen ja vapauteen. Jos laki ei olisi Paavalille auennut, olisi hänkin luullut olevansa hyvä ja synnitön ihminen, mutta koska laki aukesi hänelle, niin hän joutui kuolemaan lihantahdosta, eli hylkäämään lain rikkomuksen ja näin hän pääsi lain alta poissa, VAPAUTEEN. Paavali kertoo, että hänenkin oli tehtävä henkilökohtainen parannus, vaikka Jeesus oli hänen puolestaan jo muutama vuosikymmen sitten täyttänyt lain ja näin Paavali osoittaa, että laki on olemassa ja on kaiken lisäksi hyvä ja pyhä. Paavali kuoli uskon kautta Jeesukseen laille ja pääsi Jeesuksen ruumiinjäseneksi. Usko tekee ihmeitä, eikä kumoa lain tarpeellisuutta, sillä laki on tarpeellinen, hyvä ja pyhäs. Roomalaiskirje 7 1 Vai ettekö tiedä, veljet-minä puhun lain tunteville-että laki vallitsee ihmistä, niin kauan kuin hän elää? 2 Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista. 3 Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle. 4 Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle. 5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle, 6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa. 7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse". 8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut. 9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi, 10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi. 11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta. 12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Mutta kukaan ei ole kiinnostuntu uudesta liitosta? http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000043476510
ja sitä seuraavassa kirjeessä on kyse, mutta kun Suomessa on sellainen luulo vallalla, että kaksi rakkauskäskyä eivät pidä sisällään kymmentä käskyä ja se on suuri valhe. Me, jotka elämme uudessa liitossa, elämme rakkaudenlaissa, eli tässä:Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi ja kuten ymmärtänet, nuo kaksi suurta käskyä eivät riko yhtäkään käskyä, vaan sisältävät ne. Suomeen on tullut uskomus, jossa suulla puhutaan rakkaudesta, mutta rakkaus ei ilmene teoissa ja silloin tuo suun, usein kauniskin puhe, on valhetta. Usein rakkaudelaista puhuvat elävät laittomuudessa, eli puhuvat suulla ja tekevät toista, mutta ihmekkös tuo on, kun ovat nielleet valheen. Jeesus varoittaa ottamasta tuollaista uskomusta vastaan sanomalla, että ÄLKÄÄ LUULKO, ETTÄ OLEN TULLUT LAKIA KUMOAMAAN, EN, VAAN TÄYTTÄMÄÄN. Ja sen jälkeen Jeesus kertoo, että joka pienintäkään lakia ei noudata, tai sitä opeta, on oleva pienin taivaan valtakunnassa, mutta mitä luulet, onko taivaan valtakunnassa heitä, jotka eivät opeta ollenkaan käskyjä, eivätkä niitä noudata. Ei ole. Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi, siinä on laki ja profetiat, ei lain kumoutuminen, vaan kaikki laki ja kaikki profetiat. Rakkaudenlaissa elävät pitävät käskyt, sillä heillä on Jeesuksen usko ja Jeesus ei kumonnut sisällemme kirjoitettua lakia, ei vaikka irtojakeista onkin perustettu sellainen uskomus ja sitä ihmisille syötetty. Paavalin kirjeet on ymmärretty täysin väärin ja koottu irtojaekotelo ja sillä ilman lakia elävät puolustavat laittomuutta. Laki on puolestamme täytetty ja uskovainen pitää käskyt ja joka ei sitä usko, ei tunne Jumalaa.