JUUDAS TUOMAAN EVANKELIUMISTA.

Antti V.Piiterinen kirjoitti:

Eräät Tuomaan painotukset ovat selvästi omintakeisia. Tuomaan Jeesus esimerkiksi korostaa, että Jumalan valtakunta on ihmisten sisimmässä ja että se on näkymätön todellisuus, joka läpäisee koko maailman. Valtakunta ei tule nähtävällä tavalla suurena historiallisena mullistuksena. Jeesuksen mukaan ihmisten on oivallettava, että he ovat peräisin valon maailmasta ja ovat elävän Isän lapsia. Kehittymässä olevalle kirkkolaitokselle näin yksilökeskeinen sanoma ei välttämättä ollut mieluisaa luettavaa. Gnostilaiset opettajatkin korostivat, että ihmisen on opittava tuntemaan jumalallinen alkuperänsä. Tuomaan evankeliumia voidaan pitää gnostilaisena tulkintana Jeesuksen opetuksesta, jolloin se olisi syntynyt vasta lähempänä vuotta 200. Monien tutkijoiden mielestä Tuomaan varhaispiirteet ovat kuitenkin niin vakuuttavia, että alkuperäinen versio on heidän mukaansa saatettu kirjoittaa jopa ennen Uuden testamentin evankeliumeja, jotka syntyivät noin 70–100. Tuomaan evankeliumi alkaa sanoilla: ”Elävä Jeesus puhui nämä salaiset sanat, ja Didymos Juudas Tuomas kirjoitti ne muistiin.” Kuka tämä Didymos Juudas Tuomas oikein oli? Didymos on kreikkaa ja tarkoittaa kaksosta. Se ei ole varsinainen erisnimi, eikä alun perin ollut Tuomaskaan, jonka arameankielinen muoto myös merkitsee kaksosta. Tuomas on vastaavanlainen lisänimi kuin Pietari, millä nimellä Jeesuksen kerrotaan kutsuneen seuraajaansa Simonia (kreikan Petros ja arameaan pohjautuva Keefas tarkoittavat kalliota). Tuomas oli siis Juudas Kaksonen aivan kuten Pietari oli Simon Kallio. http://www.tiede.fi/arkisto/artikkeli.php?id=629&vl=2006

kirjoitti:

Anonyymi

Kirjoita kommentti

5000

Lähetä