1. Joh. 3:15
Jokainen, joka vihaa veljeänsä, on murhaaja; ja te tiedätte, ettei kenessäkään murhaajassa ole iankaikkista elämää, joka hänessä pysyisi.
murhaajassa ei ole ikuista elämää
Johannes.
7212
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Murhamiehet voivat tulla uskoon, mutta he eivät PYSY uskossa loppuun asti, sillä muutoinhan Raamatun sana raukeaisi tyhjiin!
Kyllä Jeesus antaa elämän kaikenlaisille pahantekijöille ja siivosyntisillekin (veljensä vihaajille) siinä sivussa, jos vain halua löytyy: 39 Toinen ristillä riippuvista pahantekijöistä herjasi hänkin Jeesusta. Hän sanoi: "Etkö sinä ole Messias? Pelasta nyt itsesi ja meidät!" 40 Mutta toinen moitti häntä: "Etkö edes sinä pelkää Jumalaa, vaikka kärsit samaa rangaistusta? 41 Mehän olemme ansainneet tuomiomme, meitä rangaistaan tekojemme mukaan, mutta tämä mies ei ole tehnyt mitään pahaa." 42 Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi." 43 Jeesus vastasi: "Totisesti: jo tänään olet minun kanssani paratiisissa.
Kyllä molemmat pahantekijät Jeesusta soimasi, en tiedä mistä olet nuo jakeet lainannut, mutta tämä on ainakin suoraan raamatusta. Mat:27:44 Ja samalla tavalla herjasivat häntä ryöväritkin jotka olivat ristiinnaulitut hänen kanssaan. Tuossa on tuskin mitään epäselvyyttä, molemmat ryövärit herjasivat Jeesusta, vai väitätkö raamatussa olevan ristiriitaista tietoa?
Toinen ryöväri saattoi teeskennellä uskovaista, kuten he usein tekevät, jotta Jeesus olisi armahtanut häntä? Mutta kun mitään ei tapahtunut, niin molemmat lopulta pilkkasivat Jeesusta. Mat:27:44 "Ja samalla tavalla herjasivat häntä ryöväritkin jotka olivat ristiinnaulitut hänen kanssaan."
Pätkä oli Luukkaasta, yksi tavallisimmista evankelioivista teemoista Jeesuksen kuoleman kieppeiltä. Luuk. 23:39 39 Toinen ristillä riippuvista pahantekijöistä herjasi hänkin Jeesusta. Hän sanoi: "Etkö sinä ole Messias? Pelasta nyt itsesi ja meidät!" 40 Mutta toinen moitti häntä: "Etkö edes sinä pelkää Jumalaa, vaikka kärsit samaa rangaistusta? Eli Luukas ja Matteus ovat ristiriitaisia tässä. Yksi tulkintamahdollisuus on se, että ryövärit menivät mukaan ihmisten pilkkaamiseen alussa, ihmisethän roikkuivat Jeesuksen ristin kieppeillä pilkkamassa pitkän aikaa. Mutta kun tuli tosi tilanne, eli kuolema oli edessä, toinen heistä teki aidon parannuksen. Ja oliko Matteus juuri sillä hetkellä kuulolla? Johannes 19 mainitsee vain ristiinnaulitsemisen, ei ryöväreiden mielialoja: 18 Siellä sotilaat ristiinnaulitsivat Jeesuksen ja kaksi muuta hänen kanssaan, yhden kummallekin puolelle ja Jeesuksen heidän keskelleen. Markus 15 on samoilla linjoilla: 27 Samalla kertaa he ristiinnaulitsivat kaksi rosvoa, toisen hänen oikealle, toisen hänen vasemmalle puolelleen. [ [Jes. 53:12] 28 Näin kävivät toteen kirjoitusten sanat: "Hänet luettiin rikollisten joukkoon."]* [Jae sisältyy eräisiin käsikirjoituksiin. Vrt. Jes. 53:12, Luuk. 22:37.] Eli summa summarum: Oletettavasti vain Luukas on ollut tarpeeksi lähellä Jeesusta ja ryöväreitä kuullakseen tämän keskustelun, joka käytiin aika myöhäisessä vaiheessa, kuudennen hetken jälkeen. Ei suinkaan siinä vaiheessa, kun molemmilla rosvoilla oli vielä voimia ja röyhkeyttä. Ja vastaavasti Matteus oli läsnä silloin aikaisemmassa tilanteessa, jolloin uhoa vielä rosvoillakin riitti. Jos neljä meistä seuraa yhden päivän tapahtumia kaupungin torilla ja kirjoittaa siitä myöhemmin raportin, kysymys on samasta päivästä ja samasta torista, mutta kaikki eivät kirjoita samanlaista raporttia, kaikki eivät ole kuulleet juuri samoja asioita.
Kysymys on periaatteesta, siitä, että armo on kaikille tarjolla. Olihan Paavalikin moninkertainen murhamies ja silti Jeesus pelasti hänet ja Jumala teki Hänestä sanomansa voimakkaan levittäjän. 33/38 Raamattu käyttää tästä murhaajasta nimeä Saulus Tarsolainen, sama mies uskovan on Paavali: Ap. t. 7:58 (kysymys on ensimmäisen marttyyrin Stefanuksen kivittämisestä:) ja ajoivat hänet ulos kaupungista ja kivittivät. Ja todistajat riisuivat vaippansa Saulus nimisen nuorukaisen jalkojen juureen. Ap. t. 8:1 Myös Saulus hyväksyi Stefanuksen surmaamisen. Ja sinä päivänä nousi suuri vaino Jerusalemin seurakuntaa vastaan; ja kaikki hajaantuivat ympäri Juudean ja Samarian paikkakuntia, paitsi apostolit. Ap. t. 8:3 Mutta Saulus raateli seurakuntaa, kulki talosta taloon ja raastoi ulos miehiä ja naisia ja panetti heidät vankeuteen. Ap. t. 9:1 Mutta Saulus puuskui yhä uhkaa ja murhaa Herran opetuslapsia vastaan ja meni ylimmäisen papin luo Ap. t. 9:8 Niin Saulus nousi maasta; mutta kun hän avasi silmänsä, ei hän nähnyt mitään, vaan he taluttivat häntä kädestä ja veivät hänet Damaskoon. Ap. t. 9:11 Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän rukoilee; Ap. t. 9:22 Mutta Saulus sai yhä enemmän voimaa ja saattoi Damaskossa asuvat juutalaiset ymmälle näyttäen toteen, että Jeesus on Kristus. Eli kyllä taivas on niin ryöväreille kuin murhamiehillekin avoin. Ihmisestä itsestään riippuu, mitä hän päättää.
Olet siis tiukasti sitä mieltä että raamatun kirjoitukset on kuulopuheita ja kirjoittajien mielipiteitä vajavaisten tietojen perusteella? Itse en aivan noin jyrkästi tuomitsisi raamatun kirjoituksia, vaan pitäisin niitä hieman arvokkaampana, koska ne on kuitenkin koko kristinuskon perusta. Mutta toki jokaisella saa olla oma mielipide. Toinen kirjoittaja tuossa opasti ryövärin ensin uskoneen Jeesukseen, ja sitten muuttaneen mielipiteensä, ja alkaneen herjaamaan koska huomasi, ettei Jeesuksessa ollutkaan mitään pelastusta. Myös tuo on aika vaikea minun uskoa, koska voisi olettaa että mikäli vapahtajassa näkyisi jumalallisuutta, niin sen voisi olettaa tapahtuvan juuri sovituksen aikoihin? Mutta kuten jo kirjoitin, kaikilla on oikeus esittää mielipiteitään, vaikka ne olisivatkin tuollaisia "pilkkaavia"! Armo myös pilkkaajille.