Jatkoa menneisyydestä:
Väitin aikaisemmassa ketjussa, että uskonnoissa on sellainen vika, etteivät monetkaan opettajat ymmärrä mitä itse puhuvat, ja että kaikkein parasta uskonnon opetusta olisi vain olla hiljaa asioista joista ei mitään ymmärrä. Damon vastasi minulle seuraavaa:
>>> Olet siis sitä mieltä, että jos jotain ei tiedä ei saa sitä opettaakaan. Minusta kukaan
ei voi tietää mitään, ainakaan varmasti. Siis sinun logiikallasi kukaan ei saa opettaa
mitään kenellekkään. >>>
Ei. Kyllä minun logiikallani on mahdollista tietää asioita ja opettaa niitä. Olet kai käynyt peruskoulun ja oppinut lukemaan??
Jopa mystisistä ei-kuvailtavissa olevista asioista on mahdollista tietää, joskin niitä on paljon vaikeampi opettaa muille kuin tavallisia asioita, jopa silloinkin kun itse oikeasti ymmärtäisi. Kaikissa asioissa ja aivan erityisesti uskonnossa, tulisi olla äärimmäisen rehellinen ja käyttää mahdollisimman tarkkaa ja harkittua kieltä. Tulisi myös opettaa vain niitä asioita joita oppilas voi ylipäänsä ymmärtää ja joista on hänelle hyötyä siinä ja silloin.
Saahan toki opettaa vaikkei tiedä, jos haluaa tehdä ihmiset typeriksi tai lisätä hämmennystä, mutta en kutsuisi sitä opettamiseksi. Tietoa ja vapautta kaipaava ja sitä muillekin tahtova ottaa kantaa vain asioihin joissa katsoo olevansa mestari.
:a:
Väitin aikaisemmassa ketjussa, että uskonnoissa on sellainen vika, etteivät monetkaan opettajat ymmärrä mitä itse puhuvat, ja että kaikkein parasta uskonnon opetusta olisi vain olla hiljaa asioista joista ei mitään ymmärrä. Damon vastasi minulle seuraavaa:
>>> Olet siis sitä mieltä, että jos jotain ei tiedä ei saa sitä opettaakaan. Minusta kukaan
ei voi tietää mitään, ainakaan varmasti. Siis sinun logiikallasi kukaan ei saa opettaa
mitään kenellekkään. >>>
Ei. Kyllä minun logiikallani on mahdollista tietää asioita ja opettaa niitä. Olet kai käynyt peruskoulun ja oppinut lukemaan??
Jopa mystisistä ei-kuvailtavissa olevista asioista on mahdollista tietää, joskin niitä on paljon vaikeampi opettaa muille kuin tavallisia asioita, jopa silloinkin kun itse oikeasti ymmärtäisi. Kaikissa asioissa ja aivan erityisesti uskonnossa, tulisi olla äärimmäisen rehellinen ja käyttää mahdollisimman tarkkaa ja harkittua kieltä. Tulisi myös opettaa vain niitä asioita joita oppilas voi ylipäänsä ymmärtää ja joista on hänelle hyötyä siinä ja silloin.
Saahan toki opettaa vaikkei tiedä, jos haluaa tehdä ihmiset typeriksi tai lisätä hämmennystä, mutta en kutsuisi sitä opettamiseksi. Tietoa ja vapautta kaipaava ja sitä muillekin tahtova ottaa kantaa vain asioihin joissa katsoo olevansa mestari.
:a:
Vastaukset 5
Vanhimmat
"Tulisi myös opettaa vain niitä asioita joita oppilas voi ylipäänsä ymmärtää ja joista on hänelle hyötyä siinä ja silloin."
Miten lapsi voi ymmärtää neitseestä syntymisen, kolmiyhteyden, hyvän miehen ristiin naulitsesemisen ym. aikuisellekkin käsittämättömiä asioita?
>>> Miten lapsi voi ymmärtää neitseestä syntymisen, kolmiyhteyden, hyvän miehen ristiin naulitsesemisen ym. aikuisellekkin käsittämättömiä asioita? >>>
EI MITENKÄÄN.
:A:
Jep niin ajattelinkin että pystyt kantasi perustelemaan hyvä niin.
Minusta opettajan ei tarvitse tietää absoluuttisesti kaikkea oppettamaansa, riittää, että opettaja tietää asian paremmin kuin oppilas. Uskon asioissa on kuitenkin vaikea määritellä kuka tietää totuuden paremmin kuin toinen.
Jospa kaikki uskoa tunnustavat ihmiset kehittäisivät uskoaan jatkuvasti eivätkä jumituisi yhteen kapeaan käsitykseen Jumalasta ynnä muusta uskontoon liittyvistä asioista. Jatkuva kehittäminen tekisi uskonnosta uskottavampaa ja enemmän mahdollisuuksia tarjoavan kuin mahdollisuuksia sulkevan, uskonnosta tulisi tieteen kaltainen nyky-yhteiskuntaan soveltuva oppi.
uskossakin tulisi olla totuus. Totuus itsesään on suure jota ei voi muuttaa.
minusta sellaista absoluuttista totuuden suuretta ei ole olemassa. Koska erehtyväisen ihmisen on sitä mahdotonta keksiä. Totuus voi olla siten olemassa, että on enemmän ja vähemmän tosia asioita, mutta koska sitä absoluuttista totuutta ei voi saavuttaa jää myös yksittäisen totuuden arvioiminen muiden yhtä epätarkkojen totuuksien kanssa vertailtavaksi. Eli totuuksia vertaillaan vain toisiin epätarkkoihin totuuksiin.