Martti Luther: Kirkkpostillan toisessa osassa:
47. Koituisipa todella suureksi Jumalan häpeäksi ja pilkaksi se, että kristitty pyrkisi kieltämään olevansa pyhä; sitenhän hän tunnustaisi, etteivät Kristuksen veri, Jumalan sana, Henki ja armo, jopa ei itse Jumalakaan ole pyhiä, ja tämän kaikenhan Jumala on uhrannut ja asettanut sitä varten, että hän olisi pyhä.
Sen tähden pyhä Paavali Kolossalaiskirjeen 1. luvussa (Kol. 1:26. jakeessa) arkailematta nimittää itseänsä pyhäksi: »Minulle, kaikista pyhistä halvimmalle, on uskottu tämä salaisuus»; ja 1. Timoteuskirjeen 5. luvussa (1. Tim. 5:10. jakeessa) hän suosittelee sellaisia leskiä, jotka ovat pesseet pyhien jalkoja. 86. psalmissa (Ps. 86:2. jakeessa) myös sanotaan: »Varjele minun sieluni, sillä minä olen pyhä».
Pyhä Pietari 1. Kirjeensä 1. luvussa (1. Piet. 1:16. jakeessa), Mooseksesta lainaten Jumalan sanan, sanoo: »Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä».
Pyhä-sanaa siis Raamatussa käytetään ainoastaan elävistä; mutta meillä on ollut luettavinamme muita kirjoja kuin Raamattu, ja sen tähden olemme viettelijöidemme tähden joutuneet pilkkaavaan nöyryyteen:
me nimitämme vain kuolleita pyhiksi; me pidämme suurimpana röyhkeytenä sitä, että jotakuta meistä nimitettäisiin pyhäksi, huolimatta siitä, että jokainen tahtoo itseään nimitettävän kristityksi.
Kristitty kuitenkin merkitsee enemmän kuin pyhä, koskapa Kristus on kaikkein pyhin, ja kristityllä on nimensä Kristuksen, kaikkein pyhimmän mukaan.
Tähän surkeuteen on osaltaan ollut syynä tuo julkea häpeämättömyys: pyhimykseksi korottaminen.
Paavi on tässä osaltaan saanut aikaan sen, että pidetään pyhinä ainoastaan niitä, jotka ovat kuolleet ja sitten tekojensa ansion perusteella pyhimyksiksi korotetut.
Mutta kuinka usein lieneekään pyhimykseksi korotettu perkele, ja kuinka usein me lienemme pitäneet pyhimyksinä sellaisia, jotka kuuluvat helvettiin!
47. Koituisipa todella suureksi Jumalan häpeäksi ja pilkaksi se, että kristitty pyrkisi kieltämään olevansa pyhä; sitenhän hän tunnustaisi, etteivät Kristuksen veri, Jumalan sana, Henki ja armo, jopa ei itse Jumalakaan ole pyhiä, ja tämän kaikenhan Jumala on uhrannut ja asettanut sitä varten, että hän olisi pyhä.
Sen tähden pyhä Paavali Kolossalaiskirjeen 1. luvussa (Kol. 1:26. jakeessa) arkailematta nimittää itseänsä pyhäksi: »Minulle, kaikista pyhistä halvimmalle, on uskottu tämä salaisuus»; ja 1. Timoteuskirjeen 5. luvussa (1. Tim. 5:10. jakeessa) hän suosittelee sellaisia leskiä, jotka ovat pesseet pyhien jalkoja. 86. psalmissa (Ps. 86:2. jakeessa) myös sanotaan: »Varjele minun sieluni, sillä minä olen pyhä».
Pyhä Pietari 1. Kirjeensä 1. luvussa (1. Piet. 1:16. jakeessa), Mooseksesta lainaten Jumalan sanan, sanoo: »Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä».
Pyhä-sanaa siis Raamatussa käytetään ainoastaan elävistä; mutta meillä on ollut luettavinamme muita kirjoja kuin Raamattu, ja sen tähden olemme viettelijöidemme tähden joutuneet pilkkaavaan nöyryyteen:
me nimitämme vain kuolleita pyhiksi; me pidämme suurimpana röyhkeytenä sitä, että jotakuta meistä nimitettäisiin pyhäksi, huolimatta siitä, että jokainen tahtoo itseään nimitettävän kristityksi.
Kristitty kuitenkin merkitsee enemmän kuin pyhä, koskapa Kristus on kaikkein pyhin, ja kristityllä on nimensä Kristuksen, kaikkein pyhimmän mukaan.
Tähän surkeuteen on osaltaan ollut syynä tuo julkea häpeämättömyys: pyhimykseksi korottaminen.
Paavi on tässä osaltaan saanut aikaan sen, että pidetään pyhinä ainoastaan niitä, jotka ovat kuolleet ja sitten tekojensa ansion perusteella pyhimyksiksi korotetut.
Mutta kuinka usein lieneekään pyhimykseksi korotettu perkele, ja kuinka usein me lienemme pitäneet pyhimyksinä sellaisia, jotka kuuluvat helvettiin!
Vastaukset 2
Vanhimmat
Johan nyt on kumma kun ei kukaan vastaa, pitäisikö vielä lihankin tulla pyhäksi. Pohjamaalla sitäkin on kovasti yritetty ja vielä taivaaseen päästä, nyt jo täällä palstallakin.
......