väittäessään eläneensä ennen ILMAN lakia.
Paavalihan kuului ennen Jeesuksen tuloa elämäänsä, farisealaisten kiivaimpaan lainpuolustaja lahkoon.
Paavali väittää, että hänkään ei olisi tullut tuntemaan syntiä ilman lakia ja samalla suulla kertoo, että hän on elänyt ILMAN lakia, mitä hän tällä kaikella tarkoittaa?
Mikä laki hänelle tuli tutuksi silloin, kun tuli uskomaan Jeesukseen?
Roomalaiskirje 7
7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Mitä Paavali
meinaa
35440
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 35
Vanhimmat
Tätähän maailma on, elää ilman lakia, koska se tuomitsisi hänet parannukseen ja ristin juurelle. Sen jälkeen Jumala Pyhässä Hengessä panee lakinsa sydämeen varjellakseen ihmisen taivastiellä ja antaa vielä Pyhä Henkensä, että ihminen pystyisi elämään Jumalan tahdossa. Mutta mitä on aika? Se kieltää Jumalan lain, että ihminen tänään ei edes vapise Pyhän edessä, tuntiessaan sen, että olisi tuomion alainen. Ihminen astuu kristittynäkin lain yläpuolelle, ja opettaa, että Jumalan tahdon laki olisi kumottu. He sekoittavat seremonialain ja Pyhän tahdon. Pyhän edessä vapisee koko kristikunta, me kaikki. Ainoastaan armo vapahtaa ja se vapauttaa, muttei laittomuuteen, eikä sen hedelmän esittämiseen niin, että Pyhyys häviää ajasta. Kukaan ei edes tiedä PYHYYTTÄ, SITÄ PYHYYTTÄ JOKA ALOITTAA TUOMIONSA HERRAN HUONEESTA. KUKA KESTÄÄ, LAITTOMUUDEN JULISTAJAKO? JOKA PIENENTÄÄ PYHYYDEN IHMISTEN ETEEN IHMISEN NÄKÖISEKSI??!!! HÄN ON PYHÄ, PYHÄ, PYHÄ, PYHÄ // minä syntinen vaikka armahdettu.. Mutta PYHÄN edessä. Sydämeni aina värähtää PYHÄN kirkkaudessa, Jumalan tahdossa, joka kirkastaa tietä eteemme. Velim
Vaikka kaikea en käsitäkkään. Mitä tarkoita tällä kirjoituksella ja kiitos jos vastaat: "Kukaan ei edes tiedä PYHYYTTÄ, SITÄ PYHYYTTÄ JOKA ALOITTAA TUOMIONSA HERRAN HUONEESTA. KUKA KESTÄÄ, LAITTOMUUDEN JULISTAJAKO? JOKA PIENENTÄÄ PYHYYDEN IHMISTEN ETEEN IHMISEN NÄKÖISEKSI??!!!"
1 Piet. 4 On tullut tuomion aika, ja tuomio alkaa Jumalan huoneesta. Mutta jos se alkaa meistä, mikä onkaan niiden loppu, jotka eivät taivu uskomaan Jumalan evankeliumia? - Jos hurskas pelastuu vaivoin, miten käykään jumalattoman ja syntisen! vertailukohdetta Pyhyyteen Hes 9: Herra sanoi hänelle: "Kierrä kaupungin, Jerusalemin, läpi ja tee merkki niitten miesten otsiin, jotka huokaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia, mitä sen keskuudessa tehdään." Ja niille toisille hän sanoi minun kuulteni: "Kiertäkää kaupungin läpi hänen jäljessään ja surmatkaa. Älkää säälikö, älkää armahtako, tappakaa tyyten vanhukset, nuorukaiset, neitsyet, lapset ja vaimot, mutta älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan merkki; ja alottakaa minun pyhäköstäni." Niin he alottivat niistä miehistä, vanhimmista, jotka olivat temppelin edessä. Ja hän sanoi heille: "Saastuttakaa temppeli ja täyttäkää esipihat surmatuilla. Menkää!" Niin he menivät ja surmasivat kaupungissa. Mutta kun minä heidän surmatessaan olin jäänyt jäljelle, lankesin minä kasvoilleni, huusin ja sanoin: "Voi Herra, Herra! Hävitätkö sinä Israelin koko jäännöksen, kun vuodatat vihasi Jerusalemin ylitse?" Niin hän sanoi minulle: "Israelin ja Juudan heimon syntivelka on ylen suuri; maa on täynnä verivelkoja, ja kaupunki on täynnä oikeuden vääristelyä, sillä he sanovat: 'Herra on hyljännyt tämän maan, ei Herra näe.' Niinpä minäkään en sääli enkä armahda. Minä annan heidän vaelluksensa tulla heidän oman päänsä päälle." Mikä on kristikunnan syntivelat / verivelat? Mikä on tuomio, joka lähtee Jumalan huoneesta. Ei jokainen, joka huutaa Herra Herra pelastu, vaan joka tekee Taivaallisen Isän tahdon. Tuomiolla, menkää pois minun edestäni te laittomuuden tekijät. Matt. 7:21, 23 rk 33/38 Hän on PYHÄ, ja tämän Pyhyyden mitta on mitattava kaikkien eteen, että edes sydän värähtäisi, vanhurskaankin sydän värähtäisi Kaikkivaltiaan edessä täällä ajassa. Täällä ollaan kilvoituksen radalla, meistä ei vielä ole tullut voittoseppeleen omistajia, vasta armahdettuja. .. vasta kutsu tulkaa Minun Isäni siunaamat siihen lepoon .. sinetöi matkan. . Kun maalliset isämme kurittivat meitä, me emme tohtineet vastustaa. Vielä paljon suurempi syy meillä on alistua taivaallisen Isämme tahtoon, sillä se takaa meille elämän. Joka sanoo jotakin Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä eikä tulevassa maailmanajassa. vaan on syypää ikuiseen syntiin. Velim
EGW:n suuressa taistelussa - ei alkuperäisessä - sanotaan saatanan työksi seurakunnan keskellä tapahtuvaa parantamistoimintaa. (V. 2005, s. 394.) Sellainen syytös on Pyhän Hengen pilkka. Jeesusta voi pilkata, mutta hänen voimaansa ei, armovoimaa. Vaan armosta osattomaksi jää sellainen. Matt 9:2-3 2 Siellä ihmiset toivat hänen luokseen halvaantuneen, joka makasi vuoteella. Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: "Ole rohkealla mielellä, poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi." 3 Jotkut lainopettajat sanoivat silloin itsekseen: "Tuohan herjaa Jumalaa." [Matt. 26:65; Joh. 10:33] Matt. 12:24 Mutta kun fariseukset sen kuulivat, sanoivat he: "Tämä ei aja riivaajia ulos kenenkään muun kuin Beelsebulin, riivaajain päämiehen, voimalla". PYHÄN HENGEN PILKKA Mark 3:27- 27 Eihän kukaan voi tunkeutua väkevän taloon ja ryöstää hänen tavaraansa, ellei hän ensin sido sitä väkevää; vasta sitten hän ryöstää tyhjäksi hänen talonsa. 28 Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin; 29 mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä, se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin." 30 Sillä he sanoivat: "Hänessä on saastainen henki". 31 Ja hänen äitinsä ja veljensä tulivat, seisahtuivat ulkopuolelle ja lähettivät hänen luoksensa kutsumaan häntä.
Paavali tarkoittaa, kun hän sanoo eläneensä ilman lakia. Oliko se niin, että juutalaisen tavan mukaan lakia alettiin tutkia noin kaksitoista vuotiaana. Tarkoittaneeko Paavali sitä aikaa ennen kuin hän tunsi lakia, siis ennen kuin hän nuorena poikana alkoi tutkimaan lakia. Mutta kun hän oppi tuntemaan lain, niin sillon hän myös tiesi synnin ja tiesi himon, niin kuin hän tuossa mainitsemissasi Raamatun jakeissa sanoo.
opeta juutalaisten laista, jota hän alkoi vastustaa sen jälkeen, kun sai armon tulla tuntemaan Jeesuksen. Paavali opettaa sen jälkeen ikuisesta laista, Jeesuksen uskosta ja Jumalan käskyistä. Hän kertoo, että jos käsky ei olisi kieltänyt himoitsemasta, niin hän olisi sokeana jatkanut himoitsemista, eikä olisi tullut tuntemaan syntiä ja näin laki ei olisi tappanut häntä armoon.
Näytätte olevan urassa, jonka pohjalta ei pääse poies? Paavali opettaa Jumalan tuntemusta ihan selvästi , ettekä te vaan tajua! Mikä on sokaissut teitin silmänne? Lakiko?
tuttu sydämen laki, joka sanoo, että älä valehtele, älä tapa, älä varasta.....ja se, missä Jeesus osoittaa rakkauden täyttävän kaiken lain ja kaikki profetiat, kertoen niiden riippuvan kahdessa suuressa rakkauskäskyssä. Armoon ei tulla miten vain, vaan siihen tullaan lain ajamana ja joka on tullut armoon, on hyljännyt, eli kuolettanut lihansa tahdon, eikä näin riko ikuista lakia. Laki on siis tappanut armoon tulleen ensimmäisen Aadamin teot.
Minäpä kerron miten ihmiselle käy! Oletko koskaan saanut siimasotkua selvitettäväksesi? Jos teet yhdenkin läpivedon siimalla, joudut selvittämään jokaikisen mutkan läpivedoilla. Mutta kun selvität sotkun niin, ettet pujottele siimaa vaan etsit lukkokohdat, siima selkenee moninverroin helpommin. Nyt sinä et enää Raamattua lukiessasi tiedä mikä mutka on sinusta lähtöisin ja mikä alkuperäistä. Mikään täällä kuulemasi vaihtoehto ei näet sovi sinun valmiiksiuskomaasi oppiisi kun vertaat muiden kommentteja itseesi etkä oikeaan Raamatun Sanaan.
johdattaa ihmisen usein sellaiseen sotkuun, että siimasotku on pientä siihen verrattuna. Siksi Jumala kirjoitti lakinsa sydämiimme, jotta emme ajautuisi niihin sotkuihin. Ajatteleppas vaikka käskyä: älä valehtele He, joilla ei ole Jumalan lakia avoinna hengessään, saattavat valehdella ja joskus yhdestä pienestä valheesta kasvaa ja paisuu sellainen sotku, että ihminen ei siitä pääse koskaan vapauteen.
((( Ajatteleppas vaikka käskyä: älä valehtele )))) Niin, monesko käskysi tuo oli adventismissa? Jos Raamattu ja addventismi ovat opillisesti erimieltä, te valitsette adventismin!
sydämessä on laki avoinna. Ei, vaan jokaisen Jeesukseen uskovaisen sydämessä on laki avoinna, sillä Jeesuksen usko ja Jumalan käskyt pelastavat. En ole adventisti, en helluntailainen, en luterilainen.....
Kyse ei ole mihin kuuluu vaan miten uskoo. Viestisi paljastaa, että toki yrität kilvoitella uskon porraspuilla, mutta et tiedä lainkaan miten. Lopputukinnostasi huolimatta!
malka estää näkemästä valoa ja totuutta. Olen vapaa ja rakastava ja palvelen ilolla lähimmäisiäni ja jos en aina niin ilollakaan:), mutta palvelen kuitenkin, koska rakastan niin paljon Jumalaa. Olen saanut kokea monet ihmeet ja kai muistat, että Jeesus sanoo, että jos ette muuten usko, niin uskokaa niiden tekojen takia, mitä teen. Jeesus on VAPAUTTAJA JA PARANTAJA. Usein ihmettelen, että miksi on niin vähäsen tätä vapautta ja rauhaa missä itse elän. Monet lähimmäiseni ovat kertoneet jopa kadehtivansa tätä vapauttani, mutta olen lohduttanut heitä sanomalla, että Jeesus vapauttaa jokaisen, joka uskoo Häneen, eikä ole vain uskovinaan. Johtunee siitä, että ilo, rauha ja vapuaus puuttuu, kun pyritään Jumalan valtakuntaan sivusta, eikä mennä ahtaan portin kautta. Itse menin ahtaan portin kautta, sillä kun sydämen laki alkoi Pyhän Hengen vaikutuksesta puhutella, niin sain huomata, että en ole mikään uskovainen, vaikka olinkin luullut lapsuudestani asti olleeni sitä. Uskoon tulin, kun tein parannuksen ja otin Jumalan Sanan vastaan ja aloin seurata Sanaa. Sain Pyhän Hengen opettajaksi, muistuttajaksi, puolustajaksi ja lohduttajaksi ja Sanan ja Pyhän Hengen liitto on minussa uusi elämä, joka kuuluu uusille luomuksille.
Olet ihan kuin ilmetty setäni! Asia on perheessäni moneen otteeseen tuttua. Miehuuden viime rippeisiin asti tuo usko on monella "kääntyneellä" uskovan kodin lapsella. Onkin vaikeaa katsoa, kun viimeisinä päivinä nuo hyvät ovatkin tulleet herätetyiksi siihen, että he olivat luottaneet omaan hyvyyteensä. Kun eron hetki tästä maailmasta tulee, entinen luotto itseen katoaa, ja tyhjyys astuu esiin. Katkerinta on huomata, että on itse ollut Raamattu kädessä ja oppimatta siitä mitään. Ihminen on näet aina väärässä, jos hän pitää itseään etuoikeutettuna taivaaseen siten, että katsoo muiden jääneen häntä huonommiksi. -Jeesus katsoi viimeisenä ristiltä koko ihmiskunnan takapenkiltä ISÄÄNSÄ, ja antoi henkensä meidän kaikkien edestä niin, ettei kukaan jäänyt siitä sovituksesta paitsi.
luottamusta asettanut, vaan Jeesukseen Kristukseen. Olen nähnyt mitä ihminen voi, ei mitään, jos ei Jumalan siunaus ole elämässä mukana. Harmillista jos setäsi luotti itseensä, eikä Jumalan Sanaan, sillä ihmisen itseensä luottamus ei kanna rajan taa, vaan rajan taakse kantaa Jumalan LUPAUKSIIN luottaminen ja sen takia uskossa eläminen. Olen ehkä niin harvinainen, että sinäkään et kykene minua ymmärtämään, kun en ketään tuomitse, enkä sormellani osoittele, vaan kunnioitan ja rakstan lähimmäistä siinä, kuin itseänikin. En lankea paulaan, johon minua houkutellaan, sillä Jeesus on kanssani. Jeesus on Armo ja Totuus ja tekee vapaaksi. Joka palstalla missä kirjoitan, on aina heitä, jotka houkuttelvat minua tuomitsemaan lähimmäisiä ja heidän uskon katsomustaan. En ole tullut tuomitsemaan, sillä vain Jumalan Sana tulee tuomioksi, minun tehtäväni on julistaa Ilosanomaa ja kertoa, että usko Jeesukseen ja Jumalan käskyihin pelastaa. En ole halvalla lunastettu.
Miten on, kun teit paranuksen, lopetitko huorinteon samantien? Entä varastelemiset? Tekikö vielä välillä mieli tappaa? Entä himoittitko lähimmäisten vaimoja omiksesi? Miten on, halusitko saada itsellesi omaisuutta muiden huostasta? Ajatko leuhkasti uudehkolla Toyotalla vai vietkö naapuriytkin aina asioille kun itse starttaat? Milloin aloitat kunnioittaa vahempiasi? Mistä muusta teit vinhasti parannuksia?
kysymyksiä, mutta vastaan nyt niihin. Jos tarkoitat maailmanmielessä huorintekoa, niin en ole siihen koskaan langennut, joten siitä ei tarvinnut parannusta tehdä, en ole myöskään varastanut, eikä ikinä ole tehnyt mieleni tappaa, enkä ole himoinnut lähimmäisen omaisuutta, enkä ajele leuhkasti, vaan ajalen normaalisti, mutta tuo vanhempien kunnioittamis kysymys tuli lakina eteeni, sillä toista vanhempaani en osannut kunnioittaa ennen, kuin sain ymmärryksen ja VOIMAN Jumalalta ja sen jälkeen välimme tuli ihmeellisen hyväksi, vaikka vanhempani ei muuttun, mutta minä muutuin. Monista asioista olen joutunut tekemään parannusta vuosien varrella, sillä ajatuksiini on voinut tulla väärää arvostelua lähimmäisieni suhteen, mutta kiitos Jumalalle, olen saanut ymmärryksen tehdä parannuksen ennen, kuin niistä on tekoja syntynyt, eli olen saanut ymmärryksen naulata lihani tahdon ristille Jeesuksen/Jumalan Sanan tieltä ja voiman olen saanut Jumalalta. Riittikö?
Ensiksikin käskyä "älä valehtele" ei edes ole. Miten sinä parannuksenteon jälkeen saatatkin olla huonompi kuin paras parannusta tekemätöin? Miten ihmeessä selität tehneesi paremmin kuin tuo entuudestaan hyvä, joka ei tavallasi tee koskaan parannusta? Pitääkö hänen opetella synniteko jotta voi tulla yhtähyväksi kuin sinä? Älä yhtään väheksy kysymyksiäni, sillä näen asiassa ristiriitaa. Eikä esimerkkini ollut henkilökohtaista vikailua. Sinun viestisi kumoaa jopa seuraavaa: Kirje roomalaisille 2 1. Sentähden sinä, oi ihminen, et voi millään itseäsi puolustaa, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siihen sinä itsesi syypääksi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja. 2. Ja me tiedämme, että Jumalan tuomio on totuuden mukainen niille, jotka senkaltaista tekevät. 3. Vai luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja itse samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion? 4. Vai halveksitko hänen hyvyytensä ja kärsivällisyytensä ja pitkämielisyytensä runsautta, etkä tiedä, että Jumalan hyvyys vetää sinua parannukseen? 5. Kovuudellasi ja sydämesi katumattomuudella sinä kartutat päällesi vihaa vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmestymisen päiväksi, 6. hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan": 7. niille, jotka hyvässä työssä kestävinä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja katoamattomuutta, iankaikkisen elämän, 8. mutta niiden osaksi, jotka ovat itsekkäitä eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivastus. 9. Tuska ja ahdistus jokaisen ihmisen sielulle, joka pahaa tekee, juutalaisen ensin, sitten myös kreikkalaisen; 10. mutta kirkkaus ja kunnia ja rauha jokaiselle, joka tekee sitä, mikä hyvä on, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle! 11. Sillä Jumala ei katso henkilöön. 12. Sillä kaikki, jotka ilman lakia ovat syntiä tehneet, ne myös ilman lakia hukkuvat, ja kaikki, jotka lain alaisina ovat syntiä tehneet, ne lain mukaan tuomitaan; 13. sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain noudattajat vanhurskautetaan. 14. Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki 15. ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä - 16. sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.
älä valehtele käsky sinun elämästäs. Sinä siis voit valehdella hyvällä omallatunnolla, koska sinulla ei sitä käskyä ole. Minun hengessäni se käsky on ja siksi en valehtele. Ketä minä olen täällä tuominnut ja mitä tekoja tehnyt? Olen kertonut sen, että uskon Jeesukseen ja Jumalan käskyihin, mutta en ole ketään heidän synneistään tuominnut, enkä ketään sormellani osoittanut. Sanot näkeväsi ristiriitaa. Tiesitkö, että jokainen ihminen katsoo itsensä kautta kaikkea ja jos ihminen on ristiriitainen, niin hän myös näkee toisissa ristiriitaa. Näetkö näissä jakeissa ristiriitaa ja hylkäätkö ne sen takia: Ilm. 12:17 Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus. Ilm. 14:12 Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
Lähti ne jäät Niemisjärvestäkin jotta pääsee verkot laskemaan. Oli se kauheaa se navettapalo täällä kun elukoita kuoli yli 80.
käskyyn? 2. Moos. 20:16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi. Jos uskot, niin mitä tuo sinulle merkitsee ja tarkoittaa?
Hei Olen joskus aiheesta kirjottanut. Liitän sen tähän: PAAVALI JA LAKI, Room 10:4, ONKO KRISTUS SIVEYSLAIN LOPPU? Monet tahtovat tulkita Paavalin sanat Kristus on lain loppu, niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo, (Room 10:4) siten että 10 käskyn siveyslaki olisi lakkautettu? On huomioitava ensin ettei juutalaisilla silloin ollut vielä aina kaikilla käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta. Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille. Paavali halusi lopettaa lakivanhurskauden, johon monet vielä pyrkivät myös fariseusten- ja roomalaispakanallisia lakeja noudattamalla. Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aikana -Jeesuksen kautta. (Room 3:21-26) Sekä VT:n että UT:n aikana armo perustui uskoon. (mm.Aabraham, Room 4:3, 1 Moos 15:6) Aabraham luettiin vanhurskaaksi myös teoista. (Jaak 2:21-22, 1 Moos 22:16) Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä. (1 Moos 26:5) Jaakob uudessa liitossa opetti että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2:14-26) Ilman uskoa ei ole tekojakaan, ja usko on kuollut. Kysymys on syy-seuraussuhteesta. Jaakob opetti kirjeessään niille, jotka tahtoivat kumota lain. Armo ja laki eivät ole keskenään ristiriidassa koskaan. Ihmisen lihan halut, sekä saatanan pyrkimykset ovat kumonneet lakia aikojen alusta asti. Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:2) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12) Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (Hebr 9:10, 3 Moos 16:21-22) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. VT:n uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa, joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Hebr 8:1-2,5, Hebr 10:12, 9:14,26, 10:14,18) Room 10:4 esiintyvä kreikan sana telos tarkoittaa loppua, täyttymystä ja päämäärää. Jeesus Kristus oli lain lopullinen täyttymys ja päämäärä. (Gal 2:16) Lakia tarvitaan osoittamaan mikä on oikein ja väärin. (Room 3:20, 13:8-10) Näin sanaa on käännetty muuallakin; Esim. 1 Piet 1:9: - Te saavutatte uskon päämäärän, (telos) sielujen pelastuksen. Paavali ei tietenkään tarkoittanut että pelastus lopettaisi uskon?! Tämä vain yksi esimerkki. Jeesus Kristus oli uhripalvelusjärjestelmän lakien (Toorah) loppu. Jeesus oli lain päämäärä ja täyttymys siten että Jeesus teki lain suureksi, ja noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta Isän käskyille. Vasta 1700 luvun jälkeen on opetettu virheellisesti historialliskriittisten selittäjien ansiosta, että kysymyksessä olisi siveyslain kumoutuminen. Paavali puhui sanalla laki tarkoittaen useita eri asioita. Asiayhteyden löytää tutkimalla jakeen ympäriltä. Paavali puhui Mooseksen laista (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla; laki. Toisinaan hän puhui Mooseksen kirjoista, tai koko vanhasta testamentista sanalla, laki. (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21) -Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä, sanalla laki (Room 2:14-15) -Pyhän Hengen johdatukseen elämässä; (8) -Pahan vaikutuksesta elämään, (7:21) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:27) Välikaikaisesta laista, eli seremonia-, eli uhripalvelusmenojen lait; (Gal 3:19, Kol 2:14) Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä. Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa. - Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. (Room 2:13) - Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä. (Room 7:12,14) - Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain. (Room 7:22) - Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on. (Room 3:20) - Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo. (Room 3:31) - Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua. (Room 8:7) - Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan. (Room 4:15, 5:13) - Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8) - Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki. (Gal 5:23) - Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne (1 Tim1:8-10) - On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen. (1 Kor 7:19) - Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä, jne (Hebr 8:10, 10:16) - Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus. (Room 8:4) Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17) Lakihenkisyys tai lakiuskonto tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23) Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17) Siunauksia jari laurila
On hyvä korostaa sitä, että usko Jeesukseen pitää käskyt. Ja sitä, että usko Jeesukseen tuo VOIMAN elää täytetyssä laissa. Ja sitä, että lakia ei ole koskaan kumottu, vaan TÄYTETTY, niin juutalaisten laki, kuin sydämen ikuinen lakikin ja siksi uskovainen saa elää vapaudessa TÄYTETYN lain perusteella, eikä hänen tarvitse rikkoa lakia. Jumalan Sana ei ole vain sanaa, vaan se on VOIMAA, joka tekee sanasta Sanan, eli Jumalan ja tämän VOIMAN saa aikaseksi Sanan ja Pyhän Hengen liitto.
Meillä kristityillä on apostolina Paavali mutta sinulla apostolina on Ellen White. Det klar. Yksinkertaista ja totta :) Siunausta
toinen apostoli, mitä meillä pakana-alkuisilla, armosta kalliiseen Ölypuuhun oksastetuilla. Ei ainaakaan tuon perusteella, mitä hän laista kirjoitti.
Adventismi oppeineen on vihollisen labyrintti josta tuskin pirukaan saa enää selvää.
kuulukoon, kun ei käsitetä, että nyt ei opeteta, eikä puhuta adventismista.
Täm Jarlau selittää puutaheinää vastoin alkuseurakunnan opetusta. Hän ei tiedä mitä laki merkitsi vanhassa ei myöskään mitä Paavali opetti Uudesta liitostamme. Paavali ja Jarlau ovat kiistaköyden eripäissä. Ja kaikki Jarlaun kaverit!
siltä, että vastaanottajat eivät oman silmän malkan tähden näe Jarlaun kirjoittavan oikein tuossa, missä hän kertoi laista.
Hei Olen lukenut EGW kirjat kaikki suomennetut yli 20 kirjaa ja paljon muitakin kirjoja toki. En minä havainnut Raamatun kanssa ristiriitaa. EGW opetti Raamattua kaikissa aikamuodoissa, syvensi ymmärryksessä, korotti yksin Kristusta ja Raamattua. Hän kielsi puhumasta mitään hänestä ennen kuin tuntee hyvin Raamatun kirjoitukset. Ei muuten hiffata voi. Hän oli aikansa hengellinen krjailija, uskonpuhdistaja, kuten tuohon aikaan oli tapana jenkeissä kun sinne muutti ainoaan uskonnonvapaaseen maahan uskovaisia paljon, ja Raamattua alettiin tutkimaan ja tietoa sieltä löytämään keskiajan jälkeen. Tuosta touhusta syntyivät kaikki ns. protestanttiset kirkot. EGW oli tietysti aikansa tiedon valossa kuten kaikki muutkin ihmiset aina, jokainen Raamatun suuri profeettakin-, ja jokainen hänen sanansa ei toki ollut profetian ilmoitusta. Proftetian ilmoitusta oli lopuksi vähän ja niukasti. Hän oli äärimmäisen hurskas nainen kaikessa. Vrt; Apt 21:9, ei tuo niin ihme juttu ole, suurin lahja. 1 Kor 14:1, 12:10. Siunauksia jari laurila
lukenut noita kirjoja, sillä Jumalan Tahto kohdallani on ollut, että Pyhä Henki opettaa minua vain Jumalan Sanalla. Hyvin harvoin luen kenenkään ihmisen kirjoittamaa hengellistä kirjoitusta, mutta viime vuonna luin yhden islamilaisen naisen kirjan siitä, kun hän sai vihdoin Raamatun käteensä ja hämmästyi, miten Raamatun Sana olikaan puhuttelevaa niiden kirjojen sijaan, mitä hän ennen oli lukenut. Tämä nainen myi kaiken ja muutti pois maasta, jossa kristinuskoa vihattiin ja siinä maassa missä hän eleli, hän kertoi mitä suuria Jeesus oli tehnyt hänelle. Muuta kirjallisuutta kyllä luen, mutta en hengellistä juurikaan ja Raamattu on minulle kaikki kaikessa, elävä Sana, elämän leipä.
Pidätkö Amerikan valtaamista intiaaneilta kristillisen lain noudattamisena? Älä himoitse toisen omaa, esimerkiksi? Entä intiaanien tappaminen näiden puolustaessa vapauttaan ja isiensä mannerta? Et löydä Amerikasta mitään hyvyyttä, joka olisi kristillistä. Amerikasta tulee kaikki elokuvasaaste. Entä EGWn myönteinen suhtautuminen orjuuteen? Raamattu sanoo " Voi verivelkojen kaupunkia". Hesekiel: 22:2 "Sinä, ihmislapsi, etkö tuomitse, etkö tuomitse verivelkojen kaupunkia? Tee sille tiettäväksi kaikki sen kauhistukset 24:6 Sentähden, näin sanoo Herra, Herra: Voi verivelkojen kaupunkia, pataa, joka on ruostunut ja josta ei lähde sen ruoste! Tyhjennä se kappale kappaleelta: sille ei ole langennut arpaosaa. 24:9 Sentähden, näin sanoo Herra, Herra: Voi verivelkojen kaupunkia! Minäkin suurennan liettä. Naahum: 3:1 Voi verivelkojen kaupunkia, joka on täpötäynnä valhetta ja raastosaalista; ei taukoa ryöstäminen! Habakuk: 2:12 Voi sitä, joka rakentaa kaupungin verivelkojen varaan ja perustaa linnan vääryyden varaan! Et löydä yhtään puolustusta moiselle !
" Mikä laki hänelle tuli tutuksi silloin, kun tuli uskomaan Jeesukseen? " (tuntematon kyselijä tietysti) Sehän käy ilmi kiistatta Room. 7. luvusta. Paavalihan oli juutalainen, Benjaminin sukua, vaikka olikin Rooman kansalainen. Nuoresta asti oli saanut korkeaa teologista koulutusta ihan ylifariseus Gamalielin koulussa. Paavali tuli laintuntoon varsinkin silloin, kun havaitsi kristityksi kääntyneiden hylänneen Mooseksen lain. Hän tulkitsi että hylkäsivät Jumalan. Ja niin Paavalista tuli Jumalan puolustaja, tappohimoinen. (Vrt. tapaus Stefanus). Mutta kohdattuaan Kristuksen kirkkauden, Paavali ymmärsi, että laki tappoi hänestä rakkauden ja hänestä tuli Jeesuksen seuraajien v ainooja. Niin laki tappoi hänet - sillä rakkaudettomuushan on pahinta lainrikkomista.
on tuo kirjoitelma. Paavali ei puhu siitä laista, mitä hän kotikasvatuksen seurauksena oli noudattanut lapsesta saakka ja jonka lain hän hylkäsi Jeesuksen tultua, vaan Paavali kertoo sydämen laista, joka avautui hänelle Jeesuksen tultua hänen elämäänsä. Mistä ihmeen ajatusmaailmasta tuollaiset sekaiset kirjoitukset lähtevät, sillä tuollaisessa kirjoituksessa ei ole uskonsiementäkään mukana. Paavali taisteli juutalaisten lakia, ympärileikkausta, uhreihin ja aikojen mukaan tekemisiä vastaan ja nosti käskyt kunniaan ja opetti niistä. Aikaisemmin hän puolusti juutalaisten lakia ja antoi niiden puolesta nimensä jopa siihen, että jos joku oli hyljännyt juutalaisten lain, niin Paavalilta tuli lupa tappaa ja vainota heitä, mutta se ei todellakaan tarkoita, että Paavali kertoo sen lain tappaneen hänet armoon siinä yhteydessä, kun hän sai herätyksen, vaan hän kertoo KÄSKYSANAN osoittaneen hänelle synnin ja kuoleman.