osaa vastata tässä esitettyyn kysymykseen:
Mitä Paavali
Kirjoittanut: meinaa 6.5.2009 klo 08.20
väittäessään eläneensä ennen ILMAN lakia.
Paavalihan kuului ennen Jeesuksen tuloa elämäänsä, farisealaisten kiivaimpaan lainpuolustaja lahkoon.
Paavali väittää, että hänkään ei olisi tullut tuntemaan syntiä ilman lakia ja samalla suulla kertoo, että hän on elänyt ILMAN lakia, mitä hän tällä kaikella tarkoittaa?
Mikä laki hänelle tuli tutuksi silloin, kun tuli uskomaan Jeesukseen?
Roomalaiskirje 7
7 Mitä siis sanomme? Onko laki syntiä? Pois se! Mutta syntiä en olisi tullut tuntemaan muuten kuin lain kautta; sillä en minä olisi tiennyt himosta, ellei laki olisi sanonut: "Älä himoitse".
8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
10 ja minä kuolin. Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Löytyykö täältä
taidollista, joka
23522
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
että kaikki lapset ennen vastuullista ikää ovat ilman lakia eli viattomia. Vasta oikean ja väärän tunteminen tekee meistä vastuullisia lain edessä. On olemassa evankeliumin laki. Sen alainen on sellainen, joka tuntee evankeliumin. Tätä Paavali on voinut tarkoittaa. Evankeliumin laille on olennaista rakkauden käsky. Vain se, joka tuntee evankeliumin lain täysin, voi tehdä anteeksiantamattoman synnin.
laki. Eikö tämä: RAKASTA JUMALAA YLI KAIKEN JA LÄHIMMÄISTÄ NIIN, KUIN ITSEÄSI. Tässähän Jeesus kertoo riippuvan kaiken lain ja kaikki profetiat. Joka elää evankeliumin laissa, ei riko Jeesuksen uskoa ja Jumalan käskyjä. Jumala kirjoitti omalla sormella käskyt sydämeemme ja totisesti ne tunnemme, sillä omatuntomme syyttää, tai puolustaa. Jos valehtelisin, niin omatuntoni syyttäisi. Pyhä Henki muistuttaa Jumalan käskyistä. Viatonta ikää ei ole. Korintolaisten kirjeessa Paavali kertoo, että kaikissa ihmisissä on ensin ensimmäisenä lihallisen ja sielullisen Aadamin kuva, mutta Jeesuksen tultu ensimmäiselle sijalle, joutuu lihallisen Aadamin kuva väistymään ja kuolettumaan lain tappamana. Usko Jumalan Sanaan tuo Jeesuksen ihmiseen ensimmäiselle sijalle ja siksi USKOVAISET ihmiset kuolettavat lihansa tahdon, sillä ensimmäisellä sijalla oleva Jumalan Sana antaa siihen ymmärryksen ja Pyhä Henki VOIMAN.
Pyhien kirjoitusten oppaasta: "Lakeja ovat Jumalan käskyt tai säännöt, joihin kaikki siunaukset ja rangaistukset perustuvat sekä taivaassa että maan päällä. Ne, jotka noudattavat Jumalan lakeja, saavat luvatut siunaukset. Profeetta Joseph Smith opetti, että ihmisten tulee noudattaa, kunnioittaa ja ylläpitää myös maan lakeja (UK 12). Mooseksen laki oli valmistava laki, jonka tarkoituksena oli tuoda ihmisiä Kristuksen luokse. Se oli rajoitusten, määräysten ja toimitusten laki. Nykyisin Kristuksen laki, joka täytti Mooseksen lain, on evankeliumin täyteys eli vapauden täydellinen laki (Jaak. 1:25)." Jaak. 1 25 Mutta se, joka kiinnittää katseensa vapauden täydelliseen lakiin ja jää sen ääreen, ei unohda kuulemaansa vaan tekee sen mukaisesti, ja kerran hän on saava kiitoksen siitä mitä tekee. [Jaak. 2:12] Tämä on evankeliumi: "Jumalan pelastussuunnitelma, joka voidaan toteuttaa Jeesuksen Kristuksen sovituksen kautta. Evankeliumi sisältää iankaikkiset totuudet eli lait, liitot ja toimitukset, joita tarvitaan, jotta ihmiskunta voi päästä takaisin Jumalan eteen. Jumala palautti evankeliumin täyteyden maan päälle profeetta Joseph Smithin kautta 1800-luvulla."
sisällyttää ja jäsennyttää tuo kirjoitus. Asia on niin yksinkertainen, että "hullukaan" ei eksy tieltä, jonka Jeesuksen usko ja Jumalan käskyt ovat eteemme luoneet. Rakasta lähimmäistä niin, kuin itseäsi ja tee hänelle, mitä tahdot itsellesi tehtävän, on AHDAS PORTTI ja tarkoittaa, että ihminen, joka rakastaa Jumalaa yli kaiken, rakastaa lähimmäistä ja itseään, eikä näin ollen riko ikuista lakia, sillä tuossa rakkaudessa riippuu kaikki laki ja kaikki profetiat.
Matt. 7:14 Miten ahdas onkaan se portti ja kapea se tie, joka vie elämään, ja vain harvat löytävät sen! [Ap. t. 14:22] Joh. 10:7 Siksi Jeesus jatkoi: "Totisesti, totisesti: minä olen lampaiden portti. Joh. 10:9 Minä olen portti. Se, joka tulee sisään minun kauttani, pelastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, ja hän löytää laitumen. [Joh. 14:6; Ef. 2:18; Hepr. 10:19] Ahtaasta portista, joka on vesikaste, mennän sisälle Jumalan valtakuntaan, joka maan päällä on Krituksen palautettu kirkko. Kastetta tulee edeltää usko ja parannus. Juuri ne tekevät portista ahtaan. - Näin minun mielestäni, sillä kokemuksesta tiedän, ettei parannuksen tekeminen ollut helppoa ennen kirkkoon liittymistä eikä jatkuvan parannuksen periaatteen mukaan eläminen ole aina itsestään selvää.
ihmisten puremaa ravintoa, vaan ota tästä lähin ravinto vastaan vain Jumalan Sanalta, Jeesukselta, sillä vain sitä kautta voit päästä kalliin Öljypuun oksaksi, jossa on kaikki juutalaiset ja pakana-alkuiset uskovaiset ja jonka mehevästä juuresta uskovaiset saavat saman ravinnon. Jeesus purki erottavan väliseinän ja niin ei ole enää juutalaista, ei pakana-alkuista, ei luterilaista, ei.....vaan yksi ruumis ja yksi ruumiin Pää. Aloita lukemalla tämä luku kokonaan, ilman pilkkomista ja osittamista ja saat nähdä, että tässä ei puhuta mitään vesikasteesta, joka on verauskuvallinen taivaalliselle kasteelle, jossa tapahtuu uudestisyntyminen. Vesikasteita on helppo ottaa ja jotkut ottavat niitä useampia, joten ahtaan portin sanomassa ei ole kyse vesikasteesta. Matteus 7 1 "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi; 2 sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan. 3 Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi? 4 Taikka kuinka saatat sanoa veljellesi: 'Annas, minä otan rikan silmästäsi', ja katso, malka on omassa silmässäsi? 5 Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, ja sitten sinä näet ottaa rikan veljesi silmästä. 6 Älkää antako pyhää koirille, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä. 7 Anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan. 8 Sillä jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan. 9 Vai kuka teistä on se ihminen, joka antaa pojallensa kiven, kun tämä pyytää häneltä leipää, 10 taikka, kun hän pyytää kalaa, antaa hänelle käärmeen? 11 Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa sitä, mikä hyvää on, niille, jotka sitä häneltä anovat! 12 Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille; sillä tämä on laki ja profeetat. 13 Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät; 14 mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät. 15 Kavahtakaa vääriä profeettoja, jotka tulevat teidän luoksenne lammastenvaatteissa, mutta sisältä ovat raatelevaisia susia. 16 Heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita? 17 Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä. 18 Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä. 19 Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, hakataan pois ja heitetään tuleen. 20 Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään. 21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. 22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?' 23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'. 24 Sentähden on jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka huoneensa kalliolle rakensi. 25 Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksyivät sitä huonetta vastaan, mutta se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu. 26 Ja jokainen, joka kuulee nämä minun sanani eikä tee niiden mukaan, on verrattava tyhmään mieheen, joka huoneensa hiekalle rakensi. 27 Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksähtivät sitä huonetta vastaan, ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri." 28 Ja kun Jeesus lopetti nämä puheet, olivat kansanjoukot hämmästyksissään hänen opetuksestansa, 29 sillä hän opetti heitä niinkuin se, jolla valta on, eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa.
Lapsena Paaavali ei varmastikaan tuntenut juutalaista lakia kovinkaan hyvin. Sitten hän lähti opiskelemaan sitä ja tilanne muuttui. Niinhän se on usein, että mukavakin asia muuttuu vastenmieliseksi, kun siihen pakotetaan.
Paavali kuului farisealaisten lahkoon ja puolusti juutalaisten lakia niin kauan, kunnes sai armon tulla tuntemaan Jeesuksen. Sen jälkeen Paavali ei koskaan puolustanut juutalaisten, ympärileikkauksiin, uhrauksiin ja muihin tekoihin perustuvaa lakia, vaan puolusti lakia, joka on Jumalan käskyt ja Jeesuksen usko ja kertoi, että laki tappaa ihmisen lihallisuuden ja näin ihmisestä tulee kykenevä elämään vapauden laissa.
Hei Hebr 8:8-10, 10:16-17, Jer 31:31-33, Hes 36:26-27 Tuo sama ainainen laki on sydämen lihatauluissa, jos Herran Hengessä kulkee, siis jos-. Paavali taisteli kuin Jeesuskin langennutta juutalaisuutta vastaan jossa oli paljon ihmisten keksimiä lakeja myöskin, joilla tekivät tyhjäksi lainkin. Pyhäkköpalvelus joka vertauskuvasi oikeaa taivaallista pyhäkköä oli saanut täyttymyksensä Jeesuksen uhrikuolemassa. Heb 8-9. Kaikki Paavalin näennäinen lain kieltäminen perustui kaiketi tuohon. Jokainen elää "ilman lakia" ellei ole Kristuksessa riippuva eli Hengessä riippuva. Laitan alle mitä joskus kirjitin, mitä Paavali Jumalan laista sanoi: Siunausta jari laurila PAAVALI JA LAKI, Room 10:4, ONKO KRISTUS SIVEYSLAIN LOPPU? Monet tahtovat tulkita Paavalin sanat Kristus on lain loppu, niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo, (Room 10:4) siten että 10 käskyn siveyslaki olisi lakkautettu? On huomioitava ensin ettei juutalaisilla silloin ollut vielä aina kaikilla käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta. Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille. Paavali halusi lopettaa lakivanhurskauden, johon monet vielä pyrkivät myös fariseusten- ja roomalaispakanallisia lakeja noudattamalla. Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aikana -Jeesuksen kautta. (Room 3:21-26) Sekä VT:n että UT:n aikana armo perustui uskoon. (mm.Aabraham, Room 4:3, 1 Moos 15:6) Aabraham luettiin vanhurskaaksi myös teoista. (Jaak 2:21-22, 1 Moos 22:16) Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä. (1 Moos 26:5) Jaakob uudessa liitossa opetti että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2:14-26) Ilman uskoa ei ole tekojakaan, ja usko on kuollut. Kysymys on syy-seuraussuhteesta. Jaakob opetti kirjeessään niille, jotka tahtoivat kumota lain. Armo ja laki eivät ole keskenään ristiriidassa koskaan. Ihmisen lihan halut, sekä saatanan pyrkimykset ovat kumonneet lakia aikojen alusta asti. Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:2) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12) Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (Hebr 9:10, 3 Moos 16:21-22) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. VT:n uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa, joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Hebr 8:1-2,5, Hebr 10:12, 9:14,26, 10:14,18) Room 10:4 esiintyvä kreikan sana telos tarkoittaa loppua, täyttymystä ja päämäärää. Jeesus Kristus oli lain lopullinen täyttymys ja päämäärä. (Gal 2:16) Lakia tarvitaan osoittamaan mikä on oikein ja väärin. (Room 3:20, 13:8-10) Näin sanaa on käännetty muuallakin; Esim. 1 Piet 1:9: - Te saavutatte uskon päämäärän, (telos) sielujen pelastuksen. Paavali ei tietenkään tarkoittanut että pelastus lopettaisi uskon?! Tämä vain yksi esimerkki. Jeesus Kristus oli uhripalvelusjärjestelmän lakien (Toorah) loppu. Jeesus oli lain päämäärä ja täyttymys siten että Jeesus teki lain suureksi, ja noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta Isän käskyille. Vasta 1700 luvun jälkeen on opetettu virheellisesti historialliskriittisten selittäjien ansiosta, että kysymyksessä olisi siveyslain kumoutuminen. Paavali puhui sanalla laki tarkoittaen useita eri asioita. Asiayhteyden löytää tutkimalla jakeen ympäriltä. Paavali puhui Mooseksen laista (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla; laki. Toisinaan hän puhui Mooseksen kirjoista, tai koko vanhasta testamentista sanalla, laki. (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21) -Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä, sanalla laki (Room 2:14-15) -Pyhän Hengen johdatukseen elämässä; (8) -Pahan vaikutuksesta elämään, (7:21) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:27) Välikaikaisesta laista, eli seremonia-, eli uhripalvelusmenojen lait; (Gal 3:19, Kol 2:14) Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä. Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa. - Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia. (Room 2:13) - Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä. (Room 7:12,14) - Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain. (Room 7:22) - Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on. (Room 3:20) - Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo. (Room 3:31) - Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua. (Room 8:7) - Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan. (Room 4:15, 5:13) - Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin. -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8) - Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki. (Gal 5:23) - Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne (1 Tim1:8-10) - On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen. (1 Kor 7:19) - Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä, jne (Hebr 8:10, 10:16) - Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus. (Room 8:4) Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: (Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17) Lakihenkisyys tai lakiuskonto tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua. Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23) Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17)
ja kiitos siitä sinulle Jarlau ja Jumalan Sanalle, joka on sinulle taidon antanut.
Pyhien kirjoitusten oppaasta: "Jumala antoi Mooseksen kautta Israelin huoneelle lakeja, jotka korvasivat korkeamman lain, jota he eivät olleet noudattaneet (2. Moos. 34; JSR 2. Moos. 34:12; JSR 5. Moos. 10:2). Mooseksen lakiin kuului monia periaatteita, sääntöjä, menoja, rituaaleja ja vertauskuvia, jotka muistuttivat ihmisiä heidän velvollisuuksistaan. Siihen kuului moraalisten, eettisten, uskonnollisten ja fyysisten käskyjen ja toimitusten uhritoimitukset mukaan luettuna laki (3. Moos. 17). Niiden tarkoituksena oli muistuttaa heitä Jumalasta ja heidän velvollisuudestaan häntä kohtaan (Moosia 13:30). Lakiin kuuluivat usko, parannus, vesikaste ja syntien anteeksisaaminen samoin kuin kymmenen käskyä ja monia muita käskyjä, joilla oli korkea eettinen ja moraalinen arvo. Uskonnollisia menoja koskeva laki täyttyi suureksi osaksi Jeesuksen Kristuksen kuolemassa ja ylösnousemuksessa, mikä päätti uhraamisen verta vuodattamalla (Alma 34:1314). Laki pantiin täytäntöön Aaronin pappeuden johdolla, ja se oli valmistava evankeliumi sitä noudattavien tuomiseksi Kristuksen luo." Kristus ei täyttänyt muuta kuin Mooseksen lain. Hänen jälkeensä palattiin sitä edeltäneen pappeuden hallitsemaan lakiin. Jumalan kymmentä käskyä ei ole koskaan kumottu. Kun UT:ssa puhtaan laista, niin tarkoitetaan yleensä Mooseksen lakia.
vastauksen, mitä odotitkin. Mutta onko se oikea vastaus?
Kristus teki lain suureksi noudattamalla lakia itse ja opettamalla lakia, ja kuolemalla ihmisten syntien vuoksi. Jeesus oli sillä tavalla lain täyttymys. Tuo sama laki on Hengen voimassa uuden liiton uskovilla sydämissä Hebr 8:10, Hes 36:26-27, Jer 3i:31-33. Ilm 14:12, 12:14, Jaak 2- Siunausta jari laurila
Jeesus käski pitää käskyt kertoen niiden riippuvan kahdessa suuressa rakkauskäskyssä, rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi. Paavali kertoo miten tämä sydämiin kirjoitettu ikuinen laki avautui hänelle Jeesuksen tultua hänen elämäänsä ja hän kertoo, että ennen hän eli ilman tätä lakia. Antoihan Paavali silloin, kun vielä vastusti Jeesusta nimensä jopa tappamisten puolesta, mutta Jeesuksen tultua hän katui sitä ja teki parannuksen. Käskysana näytti hänelle synnin ja kuoleman. Jeesus tuli oikalla ajalla ja pelasti Paavalin elämään ja sen jälkeen Paavali taisteli juutalaisten tekojen lakia vastaan, mutta ei koskaan käskyjä vastaan, vaan opetti käskyjen mukaisesti. Paavalin piti ensin nähdä syntisyytensä ja tunnustaa syntinsä ja sen jälkeen hän pääsi Armon kasvatukseen.
Kymmenen käskyäkin on kuitenkin puolestamme täytetty samalla, kun Mooseksen kädellä kirjoittama lakikin. Siksi uskovainen saa voiman pitää käskyt, eikä hänen tarvitse niitä kumota, tai rikkoa.
Mooseksen laki annettiin tiettyä tarkoitusta varten. Sen tarkoitus oli valmistaa ihmisiä Kristuksen tulemiseen. Se oli alempi laki kuin sitä ennen ollut laki. Kymmenen käskyn lakia ei Kristus täyttänyt. Se on ollut voimassa koko ajan. Sikäli voidaan puhua muutoksesta, että uhraaminen verta vuodattamalla päättyi Kristuksen sovitukseen. Näitä uhreja oli ollut jo ennen Mooseksen lakiakin.
Tuolla käskyllä Jeesus käskee meidän olla rikkomatta käskyjä ja tarkoittaa sitä, että Hän on jo edeltä täyttänyt kaiken lain ja kaikki profetiat ja uskon kautta Jeesukseen me saamme Pyhän Hengen VOIMAN elää TÄYTETYSSÄ laissa. Yksikään ei omalla voimalla voi pitää käskyjä, vaan ihminen voi omalla voimalla pyrkiä täyttämään käskyjä, jotka ovat jo puolestamme täytetty. Pitäminen omalla voimalla on mahdotonta, mutta osittain niitä voi täyttää, mutta joka pyrkii käskyjen kunnioitukseen ja Jeesuksen uskoon, tulee saamaan VOIMAN elää täytetyssä- eli rakkaudenlaissa, joka ei riko käskyjä. Matteus 19 17 Niin hän sanoi hänelle: "Miksi kysyt minulta, mikä on hyvää? On ainoastaan yksi, joka on hyvä. Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt." Matteus 22 37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'. 38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. 39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'. 40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Kristus ei täyttänyt puolestamme käskyjä, vaan hän taytti oikeudenmukaisuuden vaatimukset niiden puolesta, jotka ottavat evankeliumin vastaan ja pyrkivät pitämään käskyt parhaan kykynsä mukaan. Sitä mitä emme itse pysty, sen Kristus täyttää. Jos emme pidä käskyjä kykymme mukaan, emme pelastu. Pelastus vaatii myös tekojamme: Jaak. 2 14 Veljet, mitä hyötyä siitä on, jos joku sanoo uskovansa mutta häneltä puuttuvat teot? Ei kai usko silloin voi pelastaa häntä? [Matt. 7:26,27; Room. 6:15; Gal. 5:6] 15 Jos veljenne tai sisarenne ovat vailla vaatteita ja jokapäiväistä ravintoa, [2:15,16: 1. Joh. 3:17,18] 16 niin turha teidän on sanoa: "Menkää rauhassa, pitäkää itsenne lämpimänä ja syökää hyvin", jos ette anna heille mitä he elääkseen tarvitsevat. 17 Näin on uskonkin laita. Yksinään, ilman tekoja, se on kuollut. 18 Ehkä joku nyt sanoo: "Sinulla on usko, minulla teot." Näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, minä kyllä näytän sinulle uskon teoillani. 19 Sinä uskot, että Jumala on yksi ainoa. Oikein teet -- pahat hengetkin uskovat sen ja vapisevat. [Mark. 1:24] 20 Mutta etkö sinä tyhjänpäiväinen ihminen tahdo tietää, että ilman tekoja usko on hyödytön?
Suomen lain? Kuulostaako tyhmältä? Ihan sama Israelin lain kohdalla,ei kukaan voi täyttää jonkun yhteisön lakeja, ne ovat koko yhteisön noudattettaviksi.Ei Israelin laki ole sen paremmin valmistava kuin minkään muunkaan yhteisön laki. Muinaisissa laeissa oli nykylakeihin verraten se ero, että niiden takaajana oli aina heimon/kansan /kaupungin jumala ja laeissa oli kulttiosuus, näin Israelinkin laissa. Kymmenen käskyä oli osa toraa ei erillinen kuten kristityt haluavat sen esittää syystä, että ymmärtävät ettei lakeja joissa kielletään varastamasta tai murhaamasta sentään voi julistaa "täytetyiksi". Te mormonit pitäydytte myös kymmenyksissä jotka olivat osa toran määräyksiä joilla turvattiin papiston ylläpito.Jos olisitte rehellisiä teidän pitäisi ilmoittaa tämäkin päättyneeksi eikä enää vedota VT:iin tässä asiassa.
Kun annetaan uusi laki samoista asioita, niin entinen lakkaa olemasta voimassa. Uusi laki täyttää entisen tarkoituksen. Uusi laki ei välttämättä muuta kaikkia vanhan lain kohtia, vaan sisällyttää ne piiriinsä.
Niin imalakia synti on kuollut,kuten kirjoitta 14. Me tiedämme, että laki on hengellinen. Minä sitä vastoin olen turmeltunut ihminen, synnin orjaksi myyty. Sen taki myyty ettemme voi täyttä lain vaatimuksia.Jeesus pystyi sen täyttämään hän kärsi sen meidä puolestamme. Jos meidän olisi pitänyt täyttää lain sana niin siitä ei olisi saanut rikko missään olosuhteissa. jos hairahdumme pienimmäsäkin kohden olemme silloin rikkoneet kokolain vaatimuksen. Näin olle ihminen ei voi täytää laista pienintäkään piirtoa.
Mitta on kysymys siitä, mitä lailla tarkoitetaan. Jumalan kymmenen käskyn lain useitakin kohtia ihminen pystyy täyttämään.
Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista. 2. Piet. 2:12 Nuo ihmiset herjaavat sellaista, mitä eivät tunne. Siinä he ovat kuin järjettömät eläimet, jotka luonto on tarkoittanut pyydystettäviksi ja tapettaviksi, ja eläinten lailla he myös tuhoutuvat,