on ensin ensimmäisen Aadamin kuva ja sielullinen.
He, jotka ottavat uskonlahjan vastaan saavat muuttua toisen Aadamin kuviksi, eli hengellisiksi.
Usko siis muuttaa ihmisen ja sitä muutosta ei tee ihminen itse, vaan Jumala. Kuitenkaan mikään ei kasva uudeksi, jollei vanha kuole. Mistään siemenestä ei kehitty elämää, jollei se siemen ensin kuole ja sen jälkeen synnytä uuden alun josta lähtee varsi ja kukinto kasvamaan.
Jumalan Sana on siemen, joka oikeaan maaperään päästessään alkaa kuolettamaan vanhaa, eli ihmisen lihallista tahtoa.
Väärään maanperään joutuessaan Jumalan Sana ei siinä kauaa ole, koska kaikki eivät siedä vanhan kuolettumista, vaan pyrkivät tekemään sekoituksen jossa vanha ja uusi ovat sekaisin ja siksi on syntynyt tuhansittain uskonlahkoja ja on tuhansittain opettajia, jotka eivät pysy kurinalaisesti Jumalan Sanan mukaisuudessa, eivätkä voikkaan pysyä.
Jumalan Sana siis alkaa ensin puhdistaa ihmistä ja siihen tarvitaan Jumalan käskyjä ja siksi ihmisen hengellinen laki avautuu uskon tultua.
Uskon tultua ihminen ei enää voi tehdä samoja tekoja, mitä teki lihallisena ihmisenä/ensimmäisen Aadamin kuvana, vaan jos hän vaikka himoitsee lähimmäisen omaa, niin hänelle tulee huono omatunto ja ajatus, että mitä Jeesus minusta ajattelee, kun noin teen. Hiljalleen laki ajaa Kristukseen ja ihminen hylkää vapaasta tahdosta käskyjen rikkomisen.
Se ei ole helppoa aikaa, sillä laki aivan kurittaa ihmistä ja siitä tulee tieto, että Jumala kurittaa heitä, joita rakastaa.
Ihmisen lihalle on vaikea luopua omista teoistaan ja omasta tahdostaan ja kuten saamme havaita usein, niin uskovaiseksi itsensä sanovat rikkovat kahta suurta käskyä aivan välinpitämättömästi ja jos Jumalan Sana ja Pyhä Henki onkin joskus heissä ollut, niin ei enää jos ihminen jatkaa kahden suuren käskyn rikkomista.
Tässä: Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi täyttyy koko laki ja kaikki profetiat ja Jeesus sanoo, että Hän ei tullut lakia kumoamaan vaan täyttämään ja siksi uskovainen elää täytetyssä laissa, ei kumotussa, ei rikotussa.
Kun ihminen on saanut kasvun Kristukseen, saa hän syntyä uudeksi ja Jumalan VOIMA tulee ihmisen elämään ja sen jälkeen hänen on helppo elää Jeesuksen uskossa ja Jumalan käskyissä. Raamattu sanoo, että käskyt eivät ole raskaat ja se on totta.
Käskyt suojaavat ihmistä laittomuudelta ja synniltä.
Mitä sitten on synnittömyysoppi. Se on sellaisten ihmisten keksintö, jotka eivät armosta tiedä mitään, eivätkä lain kasvatuksesta, vaan lihallisesti kiivailevat Jumalan kansaa vastaan. Heidän oppiaan voisi nimittää armottomuusopiksi.
Sen minkä elämme lihassa elämme Jumalan Pojan uskossa ja kiitos Jumallalle, lihamme väistyy päivä päivältä ja Jeesus saa etummaisen sijan. Enää ei vanha Aadami hallitse, vaan Hallitsijana on Jumalan Poika/Jeesus Kristus/Jumalan Sana."""
He, jotka ottavat uskonlahjan vastaan saavat muuttua toisen Aadamin kuviksi, eli hengellisiksi.
Usko siis muuttaa ihmisen ja sitä muutosta ei tee ihminen itse, vaan Jumala. Kuitenkaan mikään ei kasva uudeksi, jollei vanha kuole. Mistään siemenestä ei kehitty elämää, jollei se siemen ensin kuole ja sen jälkeen synnytä uuden alun josta lähtee varsi ja kukinto kasvamaan.
Jumalan Sana on siemen, joka oikeaan maaperään päästessään alkaa kuolettamaan vanhaa, eli ihmisen lihallista tahtoa.
Väärään maanperään joutuessaan Jumalan Sana ei siinä kauaa ole, koska kaikki eivät siedä vanhan kuolettumista, vaan pyrkivät tekemään sekoituksen jossa vanha ja uusi ovat sekaisin ja siksi on syntynyt tuhansittain uskonlahkoja ja on tuhansittain opettajia, jotka eivät pysy kurinalaisesti Jumalan Sanan mukaisuudessa, eivätkä voikkaan pysyä.
Jumalan Sana siis alkaa ensin puhdistaa ihmistä ja siihen tarvitaan Jumalan käskyjä ja siksi ihmisen hengellinen laki avautuu uskon tultua.
Uskon tultua ihminen ei enää voi tehdä samoja tekoja, mitä teki lihallisena ihmisenä/ensimmäisen Aadamin kuvana, vaan jos hän vaikka himoitsee lähimmäisen omaa, niin hänelle tulee huono omatunto ja ajatus, että mitä Jeesus minusta ajattelee, kun noin teen. Hiljalleen laki ajaa Kristukseen ja ihminen hylkää vapaasta tahdosta käskyjen rikkomisen.
Se ei ole helppoa aikaa, sillä laki aivan kurittaa ihmistä ja siitä tulee tieto, että Jumala kurittaa heitä, joita rakastaa.
Ihmisen lihalle on vaikea luopua omista teoistaan ja omasta tahdostaan ja kuten saamme havaita usein, niin uskovaiseksi itsensä sanovat rikkovat kahta suurta käskyä aivan välinpitämättömästi ja jos Jumalan Sana ja Pyhä Henki onkin joskus heissä ollut, niin ei enää jos ihminen jatkaa kahden suuren käskyn rikkomista.
Tässä: Rakasta Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseäsi täyttyy koko laki ja kaikki profetiat ja Jeesus sanoo, että Hän ei tullut lakia kumoamaan vaan täyttämään ja siksi uskovainen elää täytetyssä laissa, ei kumotussa, ei rikotussa.
Kun ihminen on saanut kasvun Kristukseen, saa hän syntyä uudeksi ja Jumalan VOIMA tulee ihmisen elämään ja sen jälkeen hänen on helppo elää Jeesuksen uskossa ja Jumalan käskyissä. Raamattu sanoo, että käskyt eivät ole raskaat ja se on totta.
Käskyt suojaavat ihmistä laittomuudelta ja synniltä.
Mitä sitten on synnittömyysoppi. Se on sellaisten ihmisten keksintö, jotka eivät armosta tiedä mitään, eivätkä lain kasvatuksesta, vaan lihallisesti kiivailevat Jumalan kansaa vastaan. Heidän oppiaan voisi nimittää armottomuusopiksi.
Sen minkä elämme lihassa elämme Jumalan Pojan uskossa ja kiitos Jumallalle, lihamme väistyy päivä päivältä ja Jeesus saa etummaisen sijan. Enää ei vanha Aadami hallitse, vaan Hallitsijana on Jumalan Poika/Jeesus Kristus/Jumalan Sana."""
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.