Raamatussa sanotaan kuolleista, että he ”eivät tiedä yhtään mitään”, ja kuoleman tilan osoitetaan olevan täydellisen toimettomuuden tila (Sr 9:5, 10; Ps 146:4). Kuolevien kuvaillaan menevän ”kuoleman tomuun” (Ps 22:15), tulevan ”elottomiksi” (San 2:18; Jes 26:14).
Kuolemassa ei mainita Jumalaa eikä ylistetä häntä (Ps 6:5; Jes 38:18, 19). Sekä Raamatun heprealaisissa että kreikkalaisissa kirjoituksissa kuolemaa verrataan uneen, mikä on osuva vertaus, ei vain kuolleiden tiedottoman tilan vuoksi vaan myös ylösnousemuksen kautta saatavan heräämisen toivon vuoksi (Ps 13:3; Joh 11:11–14).
Kuolleista herätettyä Jeesusta sanotaan ”ensi hedelmäksi niistä, jotka ovat nukahtaneet pois” (1Ko 15:20, 21).
Kuolemassa ei mainita Jumalaa eikä ylistetä häntä (Ps 6:5; Jes 38:18, 19). Sekä Raamatun heprealaisissa että kreikkalaisissa kirjoituksissa kuolemaa verrataan uneen, mikä on osuva vertaus, ei vain kuolleiden tiedottoman tilan vuoksi vaan myös ylösnousemuksen kautta saatavan heräämisen toivon vuoksi (Ps 13:3; Joh 11:11–14).
Kuolleista herätettyä Jeesusta sanotaan ”ensi hedelmäksi niistä, jotka ovat nukahtaneet pois” (1Ko 15:20, 21).
Vastaukset 8
Vanhimmat
Eli opimme ymmärtämään ettei kuolemaa ole sellaisena kuin esim. kasveilla.
Kuolemaksi sanotaan sitä kun kultamalja särkyy, hopealanka katkeaa.
Me siirrymme toiseen paikkaan ja tilaan. Se on sellainen millaiseksi kukin sen kuvittelee. Myös siellä eletään niiden kanssa jotka oli meille rakkaita, jos haluamme elää niin.
Siellä myös työskennellään. Jobia riittää monelta saralta.
Ohjataan niitä jotka eivät tiedosta kuolemaansa. varmaan siksi aikoinaan kirkossa rukoiltiin ¤ varjele meidät äkkikuolemalta¤
Odotan jännittyneenä sitä kun saan siirtyä tuonne oikeaan kotiimme, täällä minulla ei ole enään paljoa tekemistä.
Siellä on kaikki koko perhe ja ystävät, minä enään hötkyilen täällä.
Minun taivaassani on lastentarhoja, sairaaloita, puistoja, kukkakenttiä.
Se kalliopuutarha josta olen aina uneksinut.
Siellä uskallan kertoa hänelle kuinka kauan salaisesti häntä rakastin.
Siellä...
http://www.youtube.com/watch?v=3koT52CgYjc&feature=PlayList&p=0EF789A422C1072D&playnext=1&playnext_from=PL&index=56
Toivottavasti ennen kuolemaasi löydät oikean totuuden ja jätät tuollaisen uskomuksen. Toivottavasti asiat sulle selkenee.
Niinpä niin. Totesin jo, että ajatella aina sopii. Se on sitten eri asia, mihin se johtaa.
Huomaan, että kyllä sinä Raamattua luet, mutta MITEN sinä sitä luet?! Sanonko, miten? - Sinä YRITÄT turhentaa / muuttaa Raamatun ilmoituksen mieleiseksesi. Sinä tosiaan TULKITSET sanaa.
Kuten huomaat, olen tähän asti ainoa, joka viitsii kommentoida kirjoituksiasi, ja tämäkin saa nyt olla viimeinen kerta.
Uskossaan on kaikkien todellisuus. Eläytyminen ja uskominen kertovat, että kokija on itsessään.
vaadittuaan hänet tilille tottelemattomuudesta. Jumala sanoi:" Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipäsi, kunnes tulet MAAKSI jälleen, sillä SIITÄ sinä olet otettu. Sillä MAASTA sinä olet, ja MAAKSI pitää sinun jälleen tuleman" (1. Moos. 3:19 ). Jumala oli tehnyt Aadamin maan tomusta ( 1. Moos. 2:7 ). Aadamia ei ollut sitä ennen olemassa. Kun Jumala sanoi, että Aadam palaisi tomuun, hän tarkoitti, että Aadam palaisi olemattomuuteen. Hän olisi yhtä eloton kuin tomu, josta hänet oli tehty.
Täydellinen ihminen Aadamhan tottelemattomuudestaan maksoi kuolemalla, vaikka hänellä olisi tottelevaisena ollut mahdollisuus elää ikuisesti. Jos hänelle synnistä rangaistus on kuolema, paluu tomuun, niin miksi meitä epätäydellisiä ihmisiä Jumala kiduttaisi jossain helvetin tulessa? Eikö epätäydellisellä ihmisellä ole paljon suurempi mahdollisuus tehdä virheitä kuin täydellisellä? Ja me saataisi virheistämme suurempi rangaistus kuin koko kuoleman alkuun saattaja. Ei kuulosta oikein oikeudenmukaiselta. Ja kuitenkin yksi Jumalan ominaisuuksista on oikeudenmukaisuus.
Jumala toimii oikein ja tasapuolisesti, ja hän on tässä johdonmukainen ja puolueeton. Hänen oikeudenmukaisuutensa ei ole tunteetonta eikä ankaraa, mikä herättäisi meissä torjuvan reaktion, vaan se on rakastettava ominaisuus, joka vetää meitä hänen puoleensa. Raamattu osoittaa selvästi, että Jumala ilmaisee oikeudenmukaisuutta sydäntä lämmittävällä tavalla. Tarkastellaanpa kolmea esimerkkiä.
1. Jumala on oikeudenmukaisena uskollinen palvelijoitaan kohtaan. Psalmista Daavid oppi omakohtaisesti ymmärtämään tämän puolen Jumalan oikeudenmukaisuudesta. Minkä päätelmän Daavid teki omien kokemustensa ja Jumalan teiden tutkimisen perusteella? Hän julisti: ”Jumala rakastaa oikeutta, eikä hän jätä uskollisiaan. Ajan hämärään asti heidät varjellaan.” (Psalmit 37:28.) Miten lohduttava vakuutus! Jumalamme ei hylkää hetkeksikään niitä, jotka ovat hänelle uskollisia. Siksi voimme luottaa hänen läheisyyteensä ja rakkaudelliseen huolenpitoonsa. Hänen oikeudenmukaisuutensa takaa sen! (Sananlaskut 2:7, 8.)
2. Oikeudenmukainen Jumala tajuaa herkästi ahdistettujen tarpeet. Hänen lämmin kiinnostuksensa heikommassa asemassa olevia kohtaan ilmenee hänen Israelille antamastaan Laista. Siinä esimerkiksi varmistettiin, että orvoista ja leskistä pidettäisiin huolta (5. Mooseksen kirja 24:17–21).
3. Raamattu vakuuttaa 5. Moos. 10:17:ssä, että Jumala ”ei kohtele ketään puolueellisesti eikä ota vastaan lahjusta”. Jumalaan ei vaikuta aineellinen varallisuus tai ulkomuoto, toisin kuin moniin vallassa oleviin tai muuten vaikutusvaltaisiin ihmisiin. Hänellä ei ole ennakkoasenteita, eikä hän suosi ketään puolueellisesti. Eräs todella huomattava todiste Jumalan puolueettomuudesta on se, että mahdollisuutta tulla hänen tosi palvojakseen ja elää tulevaisuudessa loputtomasti ei ole rajoitettu harvoihin valittuihin. Sen sijaan Apostolien tekojen 10:34, 35:ssä sanotaan: ”Jumala ei ole puolueellinen, vaan jokaisessa kansakunnassa se, joka pelkää häntä ja toteuttaa vanhurskautta, on hänelle otollinen.” Tämä odote on tarjolla kaikille riippumatta heidän yhteiskunnallisesta asemastaan, ihonväristään tai kotimaastaan. Eikö tämä ole tosi oikeutta parhaimmillaan? Jumalan oikeudenmukaisuuden syvällisempi ymmärtäminen vetää meitä tosiaan hänen luokseen!
Tässäpä hiukan ajattelemisen aihetta.
Raamatussa on kohta:"Emme kaikki kuolemaan nuku, vaan muutumme silmänräpäyksessä" Olisiko se vihje henkimaailmaan siirtymisestä kuoleman hetkellä? Ja mistä sitten kummittelut yms.johtuvat tai esim. kirja Shanti Devi, jossa kerrotaan uudelleen inkarnoitumisesta ja miksi Jeesus sanoi Elielin jo tulleen, kun häneltä kysyttiin vanhoista profetioista? Ja miksi kuollut isäni seisoi veljeni sängyn vieressä ja töni veljeni hereille, kun koti oli tulessa? Ja miksi tuttuni mummon keinutuoli keinuu, vaikkei siinä kukaan istu? Raamatussa sanotaan myös, että salattuja ovat Herran tiet ja ettei ihmisjärki niitä ymmärrä. Ja tämä ei ole mitään hapatusta, vaan keskustelun nostatusta.
>>>Raamatussa on kohta:"Emme kaikki kuolemaan nuku, vaan muutumme silmänräpäyksessä" Olisiko se vihje henkimaailmaan siirtymisestä kuoleman hetkellä? >>Ja mistä sitten kummittelut yms.johtuvat tai esim. kirja Shanti Devi, jossa kerrotaan uudelleen inkarnoitumisesta ja miksi Jeesus sanoi Elielin jo tulleen, kun häneltä kysyttiin vanhoista profetioista? Ja miksi kuollut isäni seisoi veljeni sängyn vieressä ja töni veljeni hereille, kun koti oli tulessa? Ja miksi tuttuni mummon keinutuoli keinuu, vaikkei siinä kukaan istu? Raamatussa sanotaan myös, että salattuja ovat Herran tiet ja ettei ihmisjärki niitä ymmärrä. Ja tämä ei ole mitään hapatusta, vaan keskustelun nostatusta.