Koetamme nyt arvostella oikein kun asetamme vastakkain oikemielisimmän ja vastapuolelle väärämielisimmän ihmisen. Kysymme ensin, että voimmeko näin arvostella, ja jos voimme, niin kummanko elämä muodostuu meidän ihmisten mielestä edukkaammaksi? No sitten minkälainen tämä vastakkain asettelu pitää oleman. Tämän muotoinen, siis emme vähennä väärämielisen hänen vääryydestään, vaan pitäkäämme, niin, että molemmat ovat aivan täydellisiä omassa elämänlaatussaan, toinen opikieamielisyydessään ja toinen vääryydessään.
Annetaan ensin väärämielisen tehdä etevien ammatinharjoittajien tavoin väärämielisen puuhasteluaan. Varmasti oikein taitava lääkäri erottaa sen, mikä on mahdotonta ja mikä on mahdollista hänen ammatissaan ja tietenkin ryhtyy jälkimmäiseen jättäen edellisen sikseen. Ja jos hän jossakin on tehnyt virheen.s.o. erehdyksen, niin kykenee sen korjaamaan. Samoin tekee väärämielinen kun hän oikealla tavalla ryhtyy vääryyden töihin; siis eihän joudu kiinni hän on valmistanut kaiken hyvin taitavasti joten ei hän joudu kiinni, muuten häntä pidettäisiin taitamattomana ja raukkana, sillä vääryyden huippuhan on juuri se, että mies vaikuttaa oikeamieliseltä, vaikka ei sitä ole.
Aivan täydellisesti väärämieliselle on annettava täydellinen oikeus olla väärämielinen, siis älkäämme vähentäkö häneltä vähentäkö missään muotoa mitään, vaan sallikaamme hänen harjoittaa hänen harjoittaa suurinta vääryyttä jaq siinä menestyä, ja siten hankkia itselleen oikeamielisen maine ja arvo, mutta jos hänelle sattuu jokin kompastuskivi ammatissaan, niin antakaamme hänelle mahdollisuus selviytyä pulastaan. Hän osaa puhua ja käyttäytyä vakuuttavasti jos taas hänen ilkitöistään ja vääryyksistään saatetaan ilmi, ja että hän saa käyttää väkivaltaa milloin hän sitä tarvitsee, aivan kuten hänen rohkeutensa ja tarmonsa tulee esiin hänen hankkimiensa ystävien ja varojensa turvin, siis kaikki edellytykset ovat täydellisesti rikolliseen toimintaan kunnossa. Kun nyt on osoitettu väärämielinen tallaiseksi.
Niin nyt voimme asettaa mielessämme oikeamielisen hänen rinnalleen joka on suora jalomielinen, joka ei niinkään halua kunnolliselta näyttää, vaan hän on kunnollinen ja rehti mies! No häneltä on tuo ulkonäkö karsittava pois; sillä huomioikaa, jos häntä pidetään oikeamielisenä, niin hän saa osakseen kunnian osaoituksia ja jopa lahjoja juuri sentähden, että häntä pidetään oikeamielisenä, eikä silloin ole varmaa onko hän sellainen oikeamielisyyden vai lahjojen ja arvonannon tähden. Sen vuoksi on häneltä on riisuttava kaikki, paitsi oikeamielisyys, ja niin hänet asetamme päivastaiseen asemaan kuin edellisen, vaikka hän ei harjoita mitään vääryyttä, mutta silti hänen tulee olla tässä näytelmässä pahimmassa väärämielisyyden maineessa, jotta hänen oikeamielisyytensä olisi kovassa koetuksen tulessa.
Koska huono maine ja siitä johtuvat ikävät seuraukset eivät voi häntä muserta ja lannistaa, niin hän vain on järkkymätön kuoplemaanasti. Näin häntä pidettäköön väärämielisenä kautta koko elämänsä; vaikka hän on oikeamielinen: Ja näin molempien saavutettua toinen oikeamilisyyden maineen, ja toinen väärämielisyyden maineen, siis äärimmäisyyden korkean arvostetun aseman 'huipun'. Ja tämä nyt ratkaistakoon kumpi heistä sitten loppujen lopuksi on onnellisempi.
No niin! Tässä on nyt siis hiottu molemmat miehet puhtaiksi. Ne ovat valmiina siinä kuin kuvapatsaat jokaisen arvostelua varten. Eikä varmaan ole vaikeata kertoa millainen ajallinen elämä kumpaistakin odottaa, sen voimme myöntää. Tänäpäivänä suurin osa lähes, ehkäpä koko maailma tulee voisanomaan siksi, että he pitävät edullisempana väärämielisyyttä. hetulevat sanomaan varauksettomasti näin. Että tuo oikemielinen koska hänen kohtalonsa on tuollainen, niin hän joutuu "ruoskittavaksi, häväistäväksi, kidutettavaksi, kahleissa pidettäväksi, ja kaikkea hirvittävää kärsimään". Näillä rankaistuksilla hän saa tietää, ettei tule pyrkiä olemaan oikeamielinen; vaan näyttämään oikeamieliseltä. Väärämielisellä on valtaasema valtiossa ; miksi? - Siksi että, sitä pidetään oikeamielisenä, sen tähden siellä hallitsevilla on oikeus tehdä mitä haluaa. Yllä mainitun kaltainen väärämielinen mies ryhtyä liike ja muihin suhteisiin kenen kanssa tahansa, ja niin hän rikastuu; hyötyen siitä, ettei hylkää vääryden töitä.
Kun hän ryhtyy kiistoihin eli oikeuden käynteihin yksityisiin tai julkisiin, niin hän voittaaq aina vastustajansa ja rikastuu heidän kustannuksellaan, näin hänestää tulee pohatta, ja hän tekee ystävilleen hyvää ja pahaa vihamiehilleen, suorittaa jumalalleen runsaita ja näyttäviä uhreja antaen kaikenlaisia lahjoituksia palvellen siten jumalaansa. Luonnollisesti hän niitä ihmisiä haluaa palvella kirkossaan jotka ovat hänen veljiään ja sisariaan, ja muita ystäviään, ja vielä tehokkaammin kuin oikeamielinen. Niin, että kaikesta päättäen täyttyy hänen olla jumalalle rakkaampi kuin oikeamielinen. Näin siis ihmisten mielestä Jumala on varannut väärämieliselle paremman osan kuin oikeamieliselle.
Annetaan ensin väärämielisen tehdä etevien ammatinharjoittajien tavoin väärämielisen puuhasteluaan. Varmasti oikein taitava lääkäri erottaa sen, mikä on mahdotonta ja mikä on mahdollista hänen ammatissaan ja tietenkin ryhtyy jälkimmäiseen jättäen edellisen sikseen. Ja jos hän jossakin on tehnyt virheen.s.o. erehdyksen, niin kykenee sen korjaamaan. Samoin tekee väärämielinen kun hän oikealla tavalla ryhtyy vääryyden töihin; siis eihän joudu kiinni hän on valmistanut kaiken hyvin taitavasti joten ei hän joudu kiinni, muuten häntä pidettäisiin taitamattomana ja raukkana, sillä vääryyden huippuhan on juuri se, että mies vaikuttaa oikeamieliseltä, vaikka ei sitä ole.
Aivan täydellisesti väärämieliselle on annettava täydellinen oikeus olla väärämielinen, siis älkäämme vähentäkö häneltä vähentäkö missään muotoa mitään, vaan sallikaamme hänen harjoittaa hänen harjoittaa suurinta vääryyttä jaq siinä menestyä, ja siten hankkia itselleen oikeamielisen maine ja arvo, mutta jos hänelle sattuu jokin kompastuskivi ammatissaan, niin antakaamme hänelle mahdollisuus selviytyä pulastaan. Hän osaa puhua ja käyttäytyä vakuuttavasti jos taas hänen ilkitöistään ja vääryyksistään saatetaan ilmi, ja että hän saa käyttää väkivaltaa milloin hän sitä tarvitsee, aivan kuten hänen rohkeutensa ja tarmonsa tulee esiin hänen hankkimiensa ystävien ja varojensa turvin, siis kaikki edellytykset ovat täydellisesti rikolliseen toimintaan kunnossa. Kun nyt on osoitettu väärämielinen tallaiseksi.
Niin nyt voimme asettaa mielessämme oikeamielisen hänen rinnalleen joka on suora jalomielinen, joka ei niinkään halua kunnolliselta näyttää, vaan hän on kunnollinen ja rehti mies! No häneltä on tuo ulkonäkö karsittava pois; sillä huomioikaa, jos häntä pidetään oikeamielisenä, niin hän saa osakseen kunnian osaoituksia ja jopa lahjoja juuri sentähden, että häntä pidetään oikeamielisenä, eikä silloin ole varmaa onko hän sellainen oikeamielisyyden vai lahjojen ja arvonannon tähden. Sen vuoksi on häneltä on riisuttava kaikki, paitsi oikeamielisyys, ja niin hänet asetamme päivastaiseen asemaan kuin edellisen, vaikka hän ei harjoita mitään vääryyttä, mutta silti hänen tulee olla tässä näytelmässä pahimmassa väärämielisyyden maineessa, jotta hänen oikeamielisyytensä olisi kovassa koetuksen tulessa.
Koska huono maine ja siitä johtuvat ikävät seuraukset eivät voi häntä muserta ja lannistaa, niin hän vain on järkkymätön kuoplemaanasti. Näin häntä pidettäköön väärämielisenä kautta koko elämänsä; vaikka hän on oikeamielinen: Ja näin molempien saavutettua toinen oikeamilisyyden maineen, ja toinen väärämielisyyden maineen, siis äärimmäisyyden korkean arvostetun aseman 'huipun'. Ja tämä nyt ratkaistakoon kumpi heistä sitten loppujen lopuksi on onnellisempi.
No niin! Tässä on nyt siis hiottu molemmat miehet puhtaiksi. Ne ovat valmiina siinä kuin kuvapatsaat jokaisen arvostelua varten. Eikä varmaan ole vaikeata kertoa millainen ajallinen elämä kumpaistakin odottaa, sen voimme myöntää. Tänäpäivänä suurin osa lähes, ehkäpä koko maailma tulee voisanomaan siksi, että he pitävät edullisempana väärämielisyyttä. hetulevat sanomaan varauksettomasti näin. Että tuo oikemielinen koska hänen kohtalonsa on tuollainen, niin hän joutuu "ruoskittavaksi, häväistäväksi, kidutettavaksi, kahleissa pidettäväksi, ja kaikkea hirvittävää kärsimään". Näillä rankaistuksilla hän saa tietää, ettei tule pyrkiä olemaan oikeamielinen; vaan näyttämään oikeamieliseltä. Väärämielisellä on valtaasema valtiossa ; miksi? - Siksi että, sitä pidetään oikeamielisenä, sen tähden siellä hallitsevilla on oikeus tehdä mitä haluaa. Yllä mainitun kaltainen väärämielinen mies ryhtyä liike ja muihin suhteisiin kenen kanssa tahansa, ja niin hän rikastuu; hyötyen siitä, ettei hylkää vääryden töitä.
Kun hän ryhtyy kiistoihin eli oikeuden käynteihin yksityisiin tai julkisiin, niin hän voittaaq aina vastustajansa ja rikastuu heidän kustannuksellaan, näin hänestää tulee pohatta, ja hän tekee ystävilleen hyvää ja pahaa vihamiehilleen, suorittaa jumalalleen runsaita ja näyttäviä uhreja antaen kaikenlaisia lahjoituksia palvellen siten jumalaansa. Luonnollisesti hän niitä ihmisiä haluaa palvella kirkossaan jotka ovat hänen veljiään ja sisariaan, ja muita ystäviään, ja vielä tehokkaammin kuin oikeamielinen. Niin, että kaikesta päättäen täyttyy hänen olla jumalalle rakkaampi kuin oikeamielinen. Näin siis ihmisten mielestä Jumala on varannut väärämieliselle paremman osan kuin oikeamieliselle.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.