SAPATTI ON ihmistä varten!
Miksi et usko päivän selvää Jeesuksen ilmoittamaa asiaa, vai etkö sinä ole ihminen?
Jeesus EI SANONUT, että sapatti olisi pelkästään juutalaisia varten, vaan hän puhui kaikista IHMISISTÄ, SINUSTA ja MINUSTA!
Jumalan kymmeneen käskyyn kuuluva kehoitus on tarkoitettu JOKAIKISELLE IHMISELLE!
Ilm. 22:19
ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava
pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä
kirjassa on kirjoitettu.
Miksi et usko päivän selvää Jeesuksen ilmoittamaa asiaa, vai etkö sinä ole ihminen?
Jeesus EI SANONUT, että sapatti olisi pelkästään juutalaisia varten, vaan hän puhui kaikista IHMISISTÄ, SINUSTA ja MINUSTA!
Jumalan kymmeneen käskyyn kuuluva kehoitus on tarkoitettu JOKAIKISELLE IHMISELLE!
Ilm. 22:19
ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava
pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä
kirjassa on kirjoitettu.
Vastaukset 28
Vanhimmat
Ilm. 14:12
14:12 "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
Te ette pidä Jumalan käskyjä missään arvossa, vaan uskottelette ihmisille, että Jumalan käskyt ja oikean elämäntavan opetukset koskevat vain ja ainoastaan juutalaisia, vaikka ne ovat tarkoitettu KOKO IHMISKUNNALLE ja ovat voimassa hamaan maailman loppuun saakka.
Te sanotte, että kun kukaan ei pysty käskyjä täysin pitämään, niin hällä väliä!?!
Mutta Jumala ei niin ajattele, eikä ajatelleet apostolitkaan, vaan Paavali sanoi että meidän TÄYTYY KILVOITELLA! Meillä on taistelu pahaa vastaan niinkauan kuin tässä ruumiissamme olemme.
sapattia tulee viettää. Ei hän sitä kumonnut, vaan hän kumosi juutalaisten väärät perinnäissäännöt koskien sapattia.
eikä yhtäkään Jumalan/ISÄNSÄ ja meidän TAIVAALLISEN ISÄMME/ käskyä.
Vaan vapautti sapatin juutalaisten sille lisäämistä rasitteista, joita oli satoja. Esimerkiksi, että miten pitkän matkan sai sapattina kulkea. Oli määritelty niinsanottu; "sapatti matka."
Sensijaan raamatun Sana osoittaa useaan otteeseen, että Jumalan käskyt/ kaikki oikeudenmukaisuus ja rakkaus on Jumalan käskyihin sisälletty/ ovat iäti voimassa.
Raamatusta vuodelta 1903 Ilm.22:14 Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi, ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.
Missä kohtaa Uudessa testamentissa sanotaan, että sapattion ihmistä varten? Kun päinvastoin Jeesus sanoo, että Ihmisen Poika on sapatin Herra. Kuinkahan monessa kohtaa juutalaiset ylipapit syyttävätkään jeesusta sapatin rikkomisesta ja olisivat mielellään hänet kivittäneet. Juutalaiset vielä enemmän suutuivat jeesukseen kun hän ei vain rikkonut heidän pyhää sabattiaan vaan kumosi koko satti lain, jolla ei ollut uuden liiton Jumalan palveluksessa mitään merkitystä rakauden evankeliumin työssä.
Ei hän olisi voinutkaan, sillä muutoin Hän olisi asettunut ITSEÄÄN vastaan. Sillä Isä ja Poika OVAT YHTÄ! Sensijaan Jeesus kumosi juutalaisten sapattiin lisäämät ehdot ja määräykset, jotka olivat ihmistä vastaan.
Senvuoksi Jeesus sanoikin, että:
"Ei ihminen ole sapattia varten, vaan SAPATTI ON ihmistä varten!"
Ei siis yksin juutalaista, VAAN IHAN JOKAISTA, JOKA ON IHMINEN:)
Myöskin SINUA VARTEN!
(Mark 2:27)
Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
Tuo ei kuitenkaan merkitse sitä, että sapatti kuuluisi kaikille, vaan täsmälleen sitä, mitä siinä lukeekin. Jeesus toistaa tämän saman ajatuksen monta kertaa eri sanoin evankeliumeissa. Asian ydin on se, että sapatin on tarkoitus palvella ihmisten hyvinvointia eikä olla tekosyy välinpitämättömyydelle lähimmäistä kohtaan.
Se, että rikkoiko Jeesus sapattia vai ei, on juutalaisten perinnäissääntöihin liittyvä tulkintakysymys.
Usein mietityttää se, että ajattelevatko kirkkokristityt ikinä asioita loppuun asti? Oliko Jeesus juutalainen? Kuuluiko hän Siinain liiton piiriin? Rikkoiko Jeesus sapattikäskyä? Milloin uusi liitto tuli voimaan? Jos vastaus on, että uusi liitto tuli voimaan vasta sen jälkeen, kun Jeesus rikkoi sapattia, niin siitähän väistämättä seuraa, että sapattilaki oli voimassa vielä silloin, kun Jeesus sitä muka rikkoi, joka tekisi Jeesuksesta sapattia rikkovan juutalaisen eli lainrikkojan eli syntisen, joka sitten tietenkään ei olisi voinut olla Jumalan virheetön, viaton ja synnitön karitsa. Se väite, että Jeesus olisi oikeasti rikkonut Jumalan käskyjä vastaan, on kristityille teologinen itsemurha. Miksi niin monet kristityt ovat niin sokeita, että eivät jotain näin ilmeistä itse kykene näkemään?
Jeesus kumosi lain? Mistä laista sinä nyt puhut? Siinain liitosta ja sen käskyistä? Niistä laeista, jotka kuvaavat sitä, miten maailma toimii? Jeesuksen Raamatusta? Siitä, mitä Jumala odottaa kaikilta ihmisiltä?
Jeesus itse sanoi näin:
(Matthew 5:17)
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.
Mitä Jeesus siis täsmälleen kumosi?
Paavali puhuu Kol.2:14-15 säädöksestä, jonka Jeesus naulitsi ristille, se oli meitä vastaan ja sitä "hallitukset ja vallat" olivat aseenaan käyttäneet. Galatalaisille hän kirjoittaa laista mm. 3:10 että kaikki jotka perustautuvat lain tekoihin ovat kirouksen alaisia, sillä kirjoitettu on: "kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa mikä kirjoitettuna lain kirjassa niin että hän sen tekee".
Myös Hesekielille annettu lain sana: "se sielu joka syntiä tekee sen on kuoltava"
Tämä on synnin ja kuoleman laki.
Jeesus ihmisenä meidän puolestamme pysyi kaikessa mitä lakiin oli kirjoitettu. Koska me emme pysyneet vaan olimme kirottuja, hän meni ihmisenä meidän puolestamme ristille toisen kirjoituksen mukaan: "kirottu on jokainen joka on puuhun ripustettu. 3:13. jae. sekä 5.Moos 21:22, 23.
Tämän lakiin perustuvan kirouksen lain Jeesus siis kumosi tai paremminkin teki tehottomaksi niille jotka uskovat häneen ja siihen mitä hän teki meidän puolestamme.
Koska nämä jakeet on näin näykitty sieltä täältä, ja näinhän tämä "kumottu laki" perustuu omaan tulkintaani, huomautan että olen lukenut koko Galatalaiskirjeen ja Ef.2:14-16. ja perustelen lisäksi näilläkin selitystäni.
Laki on hyvä ja pyhä, 10:n käskyn laki ja profeettain kirjoitukset ja Jeesus tuli ne täyttämään.
Paavali kirjoittaa myös että laista on tullut meille kasvattaja Kristukseen, Gal.3:24.
Abrahamille annetun lupauksen mukaan usko meidät pelastaa nytkin, mutta laki opettaa mitä se tarkoittaa: millaisia me olemme ja millainen Jumala on ja miksi tarvitsemme Jeesusta sovittamaan meidät Jumalan kanssa.
Valitun kansan surkea epäonnistuminen lain täyttämisen ja siinä pysymisen kanssa pitäisi olla selvä esimerkki meille kaikille ihmisille, miten "hallitukset ja vallat" voivat oikeudenmukaisesti meitäkin syyttää ja tuomita. Mekään länsimaalaiset kristityt emme kykene siihen.
Jokainen voi testata itsensä tällä:
Gal 5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi" 3.Moos.19:18. Matt.7:12, 22:39 jne.
15. "Mutta jos te purette ja syötte toisianne, katsokaa, ettette toinen taistanne perin hävitä."
Vilja ja luste kasvaa yhdessä, vain enkelit kykenevät ne erottelemaan ja vasta Herramme edessä näemme miten meidän rakennuksemme kestää.
ihmiset on eksytettyjä uskomaan kaikenlaisia lahkojen opetuksia, riitelyt ja kinat opillisista asioista ei lopu. Sana kieltää sellaisen, koska se on turmeltuneesta lihasta lähtöisin olevaa hapatusta. Siitä nimenomaan Jeesus varoitti. Sapattikina kuuluu myös siihen hapatukseen.
Siksipä lisäsinkin loppuhuomautukseni Gal.5:15 jakeesta ja enkeleistä, lusteesta ja viljasta. Sinä vain "suomensit" vihjaukseni. Kiitos!
Kunpa ihmiset täällä keskustelisivatkin oppieroista rakkauden lain alaisina toinen toistaan kunnioittaen ystävällisesti ja maltillisesti ja ilman että avataan keskustelu hyökäten jotakuta nimimerkkiä vastaan.
Paavalin kirjeet ovat esimerkkinä miten pitäisi kirjoittaa, eikös vain?
Odotin arvostelua siitä olenko ymmärtänyt oikein sen mitä Jeesus kumosi. Tämä aihe on mielestäni hyvin tärkeä selvittää, että oikein ymmärrettäisiin lain ja evankeliumin yhteys ja Jeesuksen sovitustyö.
Odotin myös sitä että joku viisaampi ja taitavampi kirjoittaja ja Raamatun tutkija osaisi oikein rautalangasta vääntää suomeksi tämän jota yritin tässä selittää. Paavali on toki paras, mutta hänetkin ymmärrettiin ja yhä ymmärretään väärin.
Hox! Me kaikki tavalliset puskauskiksetkin, jotka luemme Raamattua, olemme sen tutkijoita vaikka jotkut ovat ottaneetkin sen julkisuudessa oikein erikoistittelikseen.
Minä puolestani ymmärrän uskovaisena esim. jos otetaan nyt vaikka ef.2:15. kun >>hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, >>
Ymmärrän että lailla ei ole mitään virkaa Jeesuksessa, koska se ei voi tuomita uskovaa kadotukseen. Jeesus otti tavallaan itseensä kaiken vastuun uskovien rikkomusten osalta, lain, lankemuuksen ja pahuuden syvimmän olemuksen vapauttaakseen meidät Jumalan edessä tuosta kaikesta. Siksi me voimme huokaa kuin lapset, että olemme vapautettuja Kristuksen tähden.
Niinkuin sen käsitän olevan. Korottaa se Kristuksen arvoa Jumalan kunniaksi.
Ei laki ole tienä pelastukseen, koska Kristus on tullut tavallaan siksi laiksi. eli Kristus on kaikki kaikessa iankaikksen elämän saamiseksi. Tämä on yksinkertainen asia uskovan sydämessä, mutta monimutkianen heidän sydämessä jotka eivät tunne Kristuksen suurutta hyväksemme.
### Paavali puhuu Kol.2:14-15 säädöksestä, jonka Jeesus naulitsi ristille, se oli meitä vastaan ja sitä "hallitukset ja vallat" olivat aseenaan käyttäneet. Galatalaisille hän kirjoittaa laista mm. 3:10 että kaikki jotka perustautuvat lain tekoihin ovat kirouksen alaisia, sillä kirjoitettu on: "kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa mikä kirjoitettuna lain kirjassa niin että hän sen tekee".
Myös Hesekielille annettu lain sana: "se sielu joka syntiä tekee sen on kuoltava"
Tämä on synnin ja kuoleman laki. ###
Jeesus kumosi lain vaatiman tuomion, tulemalla itse rangaistuksi puolestamme.
Siksi saamme Hengen vapaudessa tehdä minkä voimme, kukin edellytysten
mukaan. Eikä mitään riittämättömyyden tunnetta pidä oleman, pysyväisesti.
Hyvä tietysti on välillä saada sapiskaa ja tunnustaa, että kaukana ollaan
rakkauden vallankumouksesta eli Jumalan tahdon tekemisestä.
Näin näen
Täytyykö pitää sapatti?
Täytyykö tuomita sapatista piittaamattomat?
Täytyykö ... täytyykö ...
Onko sapatti todellakin jollain lailla ihmistä määräilevä asia?
Onko ihminen todellakin sapattia varten olemassa ja sinetöitävänä sapatille?
Ihminen on siis sapattia varten Sinun mielestäsi vaikka koetat hämätä asiaa.
yhden asian opin tässä tällä viikolla - kun joku ehdotti että "POHTISIN" tätä sapatti asiaa. Nimittäin että käskyssä ei sanotakaan muista pyhittää lepopäiväsi - vaan .. muista pyhittää lepopäivä, että seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti.
Se ei siis ole minun sapattini - vaan Herran minun Jumalani sapatti.. ehkäpä olen käsittänyt väärin .. tämän sapatti asian ..
Täytyypä jatkaa pohtimista..
Eli siis te kirkkokristityt opetatte, että Jumala ei voinut yksinkertaisesti armahtaa ja antaa anteeksi ihmisille vaan surmautti syyttömän toisen Jumalan, että Hän pystyisi päästämään kaikki ne, jotka ovat kuulleet tästä asiasta ja hyväksyvät sen, taivaaseen sen sijaan, että Hänen olisi pakko lähettää heidät paikkaan, jossa he joutuvat kitumaan ikuisesti rangaistuksena siitä, että joko heitä ei ikinä kukaan kastanut, julistanut heille evankeliumia tai he eivät hyväksyneet tuota "ilosanomaa"?
Ja sitten te vielä opetatte halpaa armoa sanomalla, että koska ihminen on jo luonnoltaan epätäydellinen, niin hän ei ikinä voi pystyä elämään synnittä vaan että hänen luontonsa suorastaan pakottaa hänet tekemään syntiä ilman että hän voisi oikeasti tuolle luonnolleen pistää vastaan, ja tämän takia ei pidä niin stressata sen Jumalan tahdon mukaan elämisen kanssa? Eikö tuollainen ole lähinnä vain tekosyiden esittämistä ja sitä, että yritetään tehdään jopa Jumalan armosta oikeutus vääryydentekemiseen?
Ja entäs tuo lain tuomio? Jeesusta kiusattiin, kidutettiin ja sitten hänet tapettiin. Onko tuo se lain tuomio? Ne, jotka eivät hyväksy Jeesusta vapahtajakseen, joutuvat teidän mukaanne helvettiin. Jos Jeesus kärsi kaikkien puolesta tuomion, niin miksi hänet vain tapettiin sen sijaan, että Isä olisi lähettänyt hänet helvettiin? Kuulostaa siltä, että Jeesus ei kärsinyt sitä kadotustuomiota kenenkään puolesta ainakaan teidän kadotustuomion selityksen valossa.
Puhut kumoamisesta, mutta ethän sinä tuossa sano, että mitään olisi oikeasti kumottu. Sen sijaan paino näyttää olevan siinä, että syytöntä rankaistaan jonkun toisen teoista. Jos tuomio olisi kumottu, niin silloin ei kenenkään olisi tarvinut kärsiä siihen liittyvää rangaistusta.
Onneksi raamattu ei opeta samalla tavalla kuin kirkot ja kirkkokristityt vaan selittää asian järkevällä tavalla.
Tule sisään Jumalan valtakuntaan niin et ole enää vieras ja outo.
Miksiköhän Jumala sanoi näin? Englantilainen käännös, King James Version, joka minulla on, sanoo näin: "Remember the sabbath day, to keep it holy." Suomalainen Raamattu puhuu vain lepopäivästä, joka ei kerro, mistä päivästä todella on kysymys.
Epäilen, että juuri siksi, että Jumala tiesi, miten helposti ihminen unohtaa, Jumala sanoi: muista! Aadam ja Eeva todistivat tämän Eedenin puutarhassa. He saivat elää luomisensa jälkeen Jumalan yhteydessä meille tuntemattoman ajan. Kaikki oli alistettu heidän valtansa alle. He elivät täydellistä, synnitöntä elämää Jumalan yhteydessä. Silti kiusauksen tulessa Eeva "unohti" hetkeksi, mitä Jumala oli sanonut ja lankesi rikkomaan Jumalan ehdotonta käskyä, ja petettynä hän veti Aadaminkin mukaansa tottelemattomuuteen. He tiesivät, että heidän oli oltava syömättä hyvän- ja pahantiedon puusta. Kuitenkin he tekivät valinnan toisin. He eivät "muistaneet" tai halunneet muistaa.
Koska näin kävi Aadamille ja Eevalle, Jumala näki jo edeltä päin, että ihminen syntisenä "unohtaa" yhä useammin hänen käskynsä. Niinpä uskon, että Jumala asetti tärkeimpään käskyynsä sanan "Muista!" Se ei ole suoranainen käsky eikä kielto, mutta siihen sisältyy velvollisuus ajatella, miettiä, mitä Jumala minulle merkitsee. Onko hän minun elämäni hallitsija, jota rakastan niin paljon, että todella kunnioitan Häntä kaikessa ja tottelen, mitä hän minulta pyytääkään.
Se, että valitsen sapatin pyhäpäivänäkseni, merkitsee, että minä haluan tehdä siten, kun Jumala minulle sanassaan sanoo: Muistan, mitä hän on minulle sanonut. Se merkitsee, että luovun omista töistäni ja elän vain Jumalan täytetyn työn hedelmistä nauttien, lepään hänessä. Lepään siinä työssä, jonka Jumala itse on suorittanut, luomisen muistossa ja myös toisessa vieläkin tärkeämmässä, lunastuksen muistossa.
Luominen kertoo minulle alkuperäni; olen lähtenyt Jumalan kädestä. Juuri minä olen hänelle ainutkertainen ihminen. Lunastus taas kertoo, että olen lunastettu Jumalan ainokaisen Pojan kalliilla verellä tästä nurjasta sukukunnasta. Kuten tuo siunattu päivä on erotettu pyhään käyttöön, minutkin on erotettu Jumalan lapseksi, joka tekijänsä yhteydessä lepää tytetyn työn muistossa. Tulee mieleeni: "pyhä pyhittyköön edelleen". Eikö meitä pyydetäkin yhä enenevässä määrin muuttumaan Kristuksen kaltaiseksi. Katselemalla me muutumme! Miten se voisi tapahtua, ellemme seurustele hänen kanssaan päivittäin ja yhden kokonaisen päivän, sapatin ajan viikottain.
Sapatti on ilon ja levon päivä, jonka Jumala on lahjoittanut meille kaiken muun lisäksi. Vain minusta riippuu, otanko sen vastaan Jumalan lahjana. Minulle on tarpeeksi "muistamista", että pyhitän Jumalan pyhittämän lepopäivän ja vietän sen hänen yhteydessään, sekä hänen seurakuntansa keskellä, jos se suinkin on mahdollista.
Helppohan sitä on vetäytyä suojaan tuon "hengellisyyden" tekosyyn taakse, jolla voi verhota kaikki valheet ja teidän Jumalan sanan lisäykset, poistot ja vääristelyt. Ei kai teillä antikristusten oppien tunnustajilla muuta mahdollisuuttakaan ole, koska ette pysty mitenkään puolustamaan omia harhaoppejanne. Yritätte aina vain lopettaa keskustelun tai kääntää huomion muualle vaihtamalla puheenaihetta. Kyllä jokainen fiksu ihminen huomaa tuollaisesta, että totuus ei todellakaan ole teidän puolellanne, kun teillä ei enää puolustusta ole vaan yritätte vetäytyä turvaan (teko)pyhyytenne taakse. Onneksi teillä ei sentään enää ole valtaa tappaa totuuden julkituojia esivallan vääryyden miekalla, niinkuin nimikristityillä on aina käytäntönä ollut tehdä jos tilanne sen sallii.
Minun näkemys asiasta...
On aina ollut vain yksi pelastustie ja se on Jumalan armo. Se, miltä Jumala tahtoo meidät pelastaa on kadotus eli kuolema eli se niin kutsuttu kaiken loppu.
Siinain liitto ja Mooseksen kautta annettu laki eivät ole pelastustie vaan niiden kautta kyseisestä kansasta tuli Jumalan valittu kansa ja he saivat Luvatun Maan haltuunsa ja Jumalan siunauksen kuuliaisuuden ehdolla.
Jeesus teki lopun tuosta liitosta, mutta ei niin, että tuo kansa olisi täysin menettänyt erityisasemansa. Heillehän pyhät kirjoituksetkin alunperin annettiin. Heidän historiaansa on hankala tuhota.
Jeesuksen kautta Jumalalle kuuliaiset pääsevät osaksi uutta liittoa ja uutta luomakuntaa. Jos Jeesus jotain tuhosi, niin se on se raja-aita juutalaisten ja pakanoiden välillä. Jeesuksen kautta myös pakanat pääsevät osaksi Jumalan omaa kansaa ja heistä tulee Hänen lapsiaan samalla tavalla kuin Jeesuskin on Jumalan poika.
On nähdäkseni suhteellisen selvää, että pakanat eivät ole Israelin jälkeläisiä. On siksi järjetöntä vaatia heiltä Israelin jälkeläisten ja Jumalan välisen liiton säädöksien noudattamista. Tekiväthän apostolit, Jerusalemin seurakunnan vanhimmat ja Jumalakin selväksi, että pakanoiden ei tarvitse kääntyä juutalaisiksi ollakseen Jeesuksen opetuslapsia. Pikemminkin heiltä vain odotettiin, että he elävät niinkuin "hurskaat pakanat" eli Nooan liiton mukaan hänen jälkeläisinään.
Jeesuksen ristinkuolemassa ei ole kyse mistään kaupankäynnistä, jossa syytön Jeesus kärsii syyllisten puolesta Jumalan lain säätämän rangaistuksen. Syytöntä ei saa pistää kärsimään rangaistusta vääryydestä, johon hän ei ole syyllinen. Näinhän sanoo Jumala itsekin VT:ssa. Jo pelkkä sijaiskärsimyksen ajatus itsessään on epäoikeudenmukainen. Vai onko Jumala tekopyhä ja tekee itse tasan sitä, minkä muilta kieltää?
Uhraamista ja uhrautumista on monenlaista. Itse näen Jeesuksen sankarina, joka antaa henkensä taistellessaan kuuliaisuuden taistelua Jumalaa vastustavia valtoja vastaan. Jeesuksen uhrin näyttämö ei ole oikeussali vaan taistelukenttä.
Samoin pääasia sovituksessa ei ole laki vaan ihmisten ja Jumalan välinen suhde. Kristityt puhuvat aina syntien sovittamisesta, mutta harvoin edes mainitsevat siitä toisesta ja tärkeämmästä sovituksesta.
Kristityt rajoittavat sovituksen ristille, mutta raamattu ei noin tee. Sovitus on paljon laajempi asia. Oikeastaan olisi vähintäänkin oikeutettua sanoa, että pelastussuunnitelma on oikeastaan sovitussuunnitelma ja että se perustuu raamatun oikeuskäsitykseen eikä ihmisten lakiin perustuvaan oikeuskäsitykseen. Sovitus käsittää kaiken Jeesuksen syntymästä tämän maailman loppuun ja ylösnousemukseen asti eikä sovitusta ole viety loppuun ennenkuin Jumala on uudelleenluonut kaiken niin, että kaikki koko maailmankaikkeudessa on taas sopusoinnussa Hänen tahtonsa kanssa. Tämän takia minun mielestä kristittyjen näkemys sovituksesta ja Jumalan oikeudenmukaisuudesta on hyvin kapea ja puutteellinen.
Jeesus sovittaa meidät Jumalan kanssa? Uskova pelastuu yksin uskosta ilman tekoja? Uskosta seuraa teot? Usko elää tekojen kautta. Uskoa ja Jumalan mielen mukaisten tekojen tekemistä ei voi erottaa toisistaan. Usko tulee todeksi tekojen muodossa.
Ei pelkkä "syntivelan maksaminen" tai syntien anteeksisaaminen voi sovittaa ihmistä Jumalan kanssa. Eikä mikään lainavanhurskauskaan. Sovituksen pitää tapahtua myös ihmisessä itsessään ennenkuin voidaan puhua hänestä Jumalan kanssa sovitettuna.
Mutta jääköön paasaus tällä kertaa tähän... ei jaksa kirjoittaa enempää.
Näistä kolmesta, jotka edellä esittelen, on edelleen voimassa kymmenen käskyä eli rakkauden laki, kuten Jeesus sanoi. Jeesus tuli näyttämään ihmisille, että meillä ei ole mitään mahdollisuutta pelastaa itse itseämme, koska jo väärä ajatus on synti. Laki toimii kasvattajana Kristuksen luo, että me uskosta tulisimme vanhurskaiksi. Kun katsomme Pyhään Rakkauden Lakiin, kymmeneen käskyyn, me voimme vain todeta itse kukin: "Armahda minua syntistä!" Olemme kaikki täysin Jeesuksen armosta riippuvaisia.
Seremonialaki naulittiin ristille, Jeesuksesta tuli se Jumalan Karitsa. Perinnäissäännöt taas olivat ihmisten keksimiä taakkoja, joista Jumala ei ollut puhunut mitään:
1. Seremonialaki: 3. Moos. ja 4. Moos. alkuosa. Kol.2:14.."hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin."
2. Perinnäissäännöt: Mark. 7:9 "Te olette hylänneet Jumalan käskyn ja noudatatte ihmisten perinnäissääntöjä."
3. Kymmenen käskyä: 2. Moos. 24:21, Jumala kirjoitti omalla sormellaan (vanha käännös), omalla kädellään (uusi käännös) 2. Moos. 31:18 "Sanottuaan kaiken tämän Moosekselle Siinainvuorella Jumala antoi hänelle kaksi kivistä liitontaulua, jotka hän oli omalla kädellään kirjoittanut."
Apost. teoissa selkeästi tule ilmi se mikä pakanoille oli tarpeellista. Pakanakansoja ei ole koskaan rasitettu juutalaisille tarkoitetuilla lailla. Ei meidän tarvitse edes ympärileikkauttaa, esim. sapattia ei ole ollut koskaan pakanoille ollut mitään velvoitteita. Vaan sekin on täyttä harkinnan vapautta. Näin olen sen ymmärtänyt, kun Raamattua lukee. Ja mitä tulee moniin Jeesuksen sanoihin, Hän usein saarnasi Mooseksen lain alaisille jonka alla itsekin oli. Oli kuuliainen loppuun asti hyväksemme. Ja avasi uuden liiton. Josta me pakanakansatkin saadaan osamme.
Itse asiassa käskyt ja ohjeet kaikki onyhtä kuin RakkausKäsky. Rakastaminen on Jeesuksen käsky ja apostolien ohje, sisältyy se että pyrimme tekemään sitä mikä hyvää ja rakastamaan lähimmäistämme. Jokainen tietää mitä hyvät asiat ovat. Kaikki on luvallista, mutta kaikki ei rakenna.
Riittää että uskoo Jeesukseen ja on pelastettu. Ei uskossa oleminen ole ansaitsemista jollain tempuilla ja pykäliin tuijottamista. EI! EI ! vaan armontilassa rakkaudessa palvelemista. Hyvän tekeminen aina kannattaa.
Katse kohti Kristusta elämän antajaa kohti tuo elämän Jumalan tykönä.
Totta saarnaat Utulila. Eikä lakia toitottava välttämättä edes osaa rakastaa.
Nähtävästi harvemmin ymmärtää mitä rakkaus on ja ei siis tunne Jumalaa,
joka on Rakkaus.
Mutta rakkauteen pyrkivä tietää varmasti olevansa verrattomalla tiellä.
Room. 13:8
Älkää olko kenellekään mitään velkaa, paitsi että rakastatte toisianne.
Joka rakastaa toista, on täyttänyt lain vaatimukset.
[13:8,9: 2. Moos. 20:13-17; 3. Moos. 19:18 | Mark. 12:31 ]
1. Kor. 12:31
Mutta tavoitelkaa kaikkein arvokkaimpia armolahjoja!
Nyt minä osoitan teille tien, joka on verrattomasti muita parempi.
[1. Kor. 14:1]
1.Kor. 13:1
Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä
mutta minulta puuttuisi rakkaus,
olisin vain kumiseva vaski tai helisevä symbaali.
Vaikka olisin kolme enkeliä ja kaiken lain täyttäisin enkä tappaisi ketään,
ainakaan sapattina - en minä mitään olisi, jos se ei tapahtuisi rakkaudesta.
Vaan lain vaatimuksesta.
Jeesus parantaa miehen Betesdan altaalla - Joh. 5:1-
1 Tämän jälkeen oli eräs juutalaisten juhla, ja Jeesus lähti Jerusalemiin.
2 Jerusalemissa on Lammasportin lähellä allas, jonka hepreankielinen nimi on Betesda. Sitä reunustaa viisi pylväshallia, [Neh. 3:1]
3 ja niissä makasi suuri joukko sairaita: sokeita, rampoja ja halvaantuneita.* [Nämä odottivat, että vesi alkaisi liikkua. [Osa käsikirjoituksista lisää tähän hakasulkeisiin merkityt sanat.]
4 Aika ajoin näet Herran enkeli laskeutui lammikkoon ja pani veden kuohumaan, ja se, joka ensimmäisenä astui kuohuvaan veteen, tuli terveeksi, sairastipa hän mitä tautia tahansa.]
5 Siellä oli mies, joka oli sairastanut kolmekymmentäkahdeksan vuotta.
6 Jeesus näki hänet siellä makaamassa vuodematolla ja tiesi, että hän oli jo pitkään ollut sairas.
Jeesus kysyi: "Tahdotko tulla terveeksi?"
7 Sairas vastasi: "Herra, minulla ei ole ketään, joka auttaisi minut altaaseen, kun vesi kuohahtaa. Aina kun yritän sinne,
joku toinen ehtii ennen minua."
8 Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja kävele."
9 Mies tuli heti terveeksi, otti vuoteensa ja käveli.
Mutta se päivä oli sapatti. [Joh. 9:14]
10 Niinpä juutalaiset sanoivat parannetulle:
"Nyt on sapatti, ei sinun ole lupa kantaa vuodettasi."
[Neh. 13:19; Jer. 17:21,22]
11 Mies vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle:
'Ota vuoteesi ja kävele.'"
12 Silloin juutalaiset kysyivät: "Kuka se mies oli, joka käski sinun ottaa vuoteesi ja kävellä?"
13 Parannettu ei kuitenkaan tiennyt, kuka hän oli, sillä Jeesus oli jo hävinnyt väkijoukkoon.
14 Myöhemmin Jeesus tapasi miehen temppelissä ja sanoi hänelle:
"Sinä olet nyt terve. Älä enää tee syntiä, ettei sinulle kävisi entistä pahemmin." [Matt. 12:45; Joh. 8:11; 2. Piet. 2:20]
15 Mies lähti sieltä ja kertoi juutalaisille, että Jeesus oli hänet parantanut.
16 Juutalaiset alkoivat vainota Jeesusta, koska hän teki tällaista sapattina. [Mark. 3:6]
17 Mutta Jeesus sanoi heille: "Minun Isäni tekee työtään taukoamatta, ja niin teen myös minä." [Joh. 9:4, 14:10]
18 Tämä vain lisäsi juutalaisten halua ottaa Jeesus hengiltä.
Hänhän ei ainoastaan rikkonut sapattikäskyä,
vaan vieläpä sanoi Jumalaa omaksi isäkseen ja
teki siten itsestään Jumalan vertaisen. [Joh. 10:33]
Jumalan Pojan valtuudet
19 Jeesus vastasi juutalaisille näin: "Totisesti, totisesti: ei Poika voi tehdä mitään omin neuvoin, hän tekee vain sitä, mitä näkee Isän tekevän. Mitä Isä tekee, sitä tekee myös Poika.
Joh.5:18 ei ole totuus vaan se, mitä juutalaiset väittivät Jeesuksesta. Luulisi olevan opetuslapsille selvää sanomattakin, että Jeesus ei todellakaan pitänyt itseään ainoan Jumalan vertaisena.
Että antikristityt eivät ole kristittyjä, eivätk äsiksi voi opettaa krsitittyjä.
Hengellisissä asioissa eivät voi koska eivät voi tietää, mutta toki mitä tulee
soijaan tai teenlehtiin tahi sapattiläksyihin, joita pääkonferenssi antaa
tutkittavaksi.
Juuri antikristityt ovat Jeesuksen eikä kirkon opetuslapsia toisin kuin te nimikristityt. Miten te voisitte mitenkään ymmärtää, kun porttokirkkonne on aivopessyt teidät antikristuksen valheilla?
Minä en ole adventisti. Tosin miten nimikristitty voisi tuota tietää, kun hänellä ei ole päässään mitään muuta kuin valheita ja ennakkoluuloja?
SAPATTISÄÄDÖS PAPEILLE - NÄKYLEIVÄT
### haluat Antti
Kirjoittanut: nähtävästi
että sinua sanotaan valhettelijaksi.
Koskapa, mitä tahdotte ihmisten tekevän teille, tehkää te myös samoin heille. ###
Onko sulla varaa uhmata Jumalaa laskemalla leikkiä Raamatun vakavimmasta asiasta? Tuohan on pelastuskysymys - se on laki ja profeetat. Ja nehän juuri todistavat Jeesuksesta pelastajana.
Joten teepäs tilaa totuudelle ja Totuudelle.
Matt. 7:12
Sentähden, kaikki, mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän, tehkää myös te samoin heille;
sillä tämä on laki ja profeetat.
Joh. 5:39
Te tutkitte kirjoituksia, sillä teillä on mielestänne niissä iankaikkinen elämä,
ja ne juuri todistavat minusta;
Joh. 5:46
Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut.
Minä olen EGW:stä kirjoittanut hänen omien sanojensa mukaan - olen tehnyt siis hänelle niinkuin
hän on tehnyt minulle. Jos lukisit viestejäni, tietäisit etten valehtele ja näkisit pelastuksen ja näkisit,
että EGW on valhettelija kuten sinäkin. Minä olen sanonut Ihmisen Poikaa vastaan, mutten
uskaltaisi pilkata Pyhää Henkeä eli en uskaltaisi valhetella.
Matt. 12:32
Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi;
mutta jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta,
ei tässä maailmassa eikä tulevassa.
-
37 Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi."
Mark. 3:28-30
28 Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin;
29 mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä, se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin."
30 Sillä he sanoivat: "Hänessä on saastainen henki".
Jeesus on lain ja profeettain täyttymys ja me täytämme lakia ja profeettoja puhumalla totta
ja kohtelemalla toinen toistamme niinkuin itseämme kohtelisimme. Emmehän tahdo valehdella
itsellemme?
KUNNIOITETAAN ALOITTAJAA - PALATAAN HETKEKSI ALOITUKSEEN
Aloittaja kysyi miten selittyy nämä sanankohdat: Matt. 12:1-8; Mark. 2:23-28 ja Luuk. 6:1-5.
Niissähän Jeesus kertoo mm. kuinka kuningas Daavid joukkoineen söi eräänä sapattina
papeille kuuluvat näkyleivät, mikä tietysti oli kuolemansynti lain mukaan, muttei Herra siitä
tuominnut silloin eikä tässäkään.
Mark. 2:26
kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Abjatarin aikana ja söi näkyleivät,
joita ei ollut lupa syödä muiden kuin pappien, ja antoi myös niille, jotka hänen kanssansa olivat?"
2. Moos. 25:30 Pidä aina pöydällä minun kasvojeni edessä uhrileipiä.
[3. Moos. 24:5-9; 1. Sam. 21:5; Mark. 2:26]
Voimme todeta että aloittaja, annu42, on valehtelija, kun väittää, että laki näkyleivistä oli pappien
keksimä asia. Varma on tämä sana ja lisää todisteita täällä:
3. Moos. 24:8-9
8 Papin tulee joka sapatti asettaa leivät paikoilleen Herran eteen;
se on liittoon kuuluva ikuinen velvollisuus, joka israelilaisten on täytettävä.
9 Leivät kuuluvat Aaronille ja hänen jälkeläisilleen.
Heidän on syötävä ne pyhässä paikassa, sillä ne ovat erityisen pyhiä.
Ne on säädetty heidän ikuiseksi osuudekseen Herralle omistetuista tuliuhreista."
Mutta Jeesus puolustaa Daavidia joka häpäisi tuota sapattisäädöstä!
En uskalla valehdella Pyhää Henkeä vastaan, kuten tekee annu42 väittäessään Jumalan
sapattisäädöksiä juutalaisten rabbien tekemiksi valhesäädöksiksi. Pyhää Henkeä vastaan
valehteleminen on kuolemansynti - muistakaamme vaikkapa tapaus Ananias ja Safiira.
" Daavid söi tovereineen papeille kuuluvat leivät, joten hekin rikkoivat kirjanoppineiden tekemiä säädöksiä " (annu42)
NÄKYLEIVÄT - 3.Ms.24:5-9
5 "Ota parhaita vehnäjauhoja ja leivo niistä kaksitoista uhrileipää. Käytä kuhunkin uhrileipään jauhoja kaksi eefa-mitan kymmenesosaa. [24:5-9: 2. Moos. 25:30 ]
6 Aseta leivät kahteen kuuden leivän riviin puhtaalla kullalla päällystetylle pöydälle Herran eteen.
7 Pane leipien päälle puhdasta suitsuketta, joka poltetaan Herralle omistettuna tuliuhrina, muistutusuhrina leipien sijasta.
8 Papin tulee joka sapatti asettaa leivät paikoilleen Herran eteen; se on liittoon kuuluva ikuinen velvollisuus, joka israelilaisten on täytettävä.
9 Leivät kuuluvat Aaronille ja hänen jälkeläisilleen. Heidän on syötävä ne pyhässä paikassa, sillä ne ovat erityisen pyhiä. Ne on säädetty heidän ikuiseksi osuudekseen Herralle omistetuista tuliuhreista."
Kun pedon merkki joka tapauksessa tarkoittaa mm. sitä ettei ilman pedon lupaa
saa ostaa tai myydä - muodostuu sunnuntailaki kovaksi pedon vastustajaksi, kjieltäessään ostamisen ja myymisen parhaana kauppapäivänä.
Peto kumoaisi heti kättelyssä sunnuntailain.
Kyllä adventtioppi on ihan pöljää väittäessään sunnuntaita pedon merkiksi.