Koska Suomeen on syntynyt vastustava taho Paavalia kohtaan, niin emme voi tänä aikana puhua hänestä liian paljon, vaikka joka päivä hänestä keskustelisimme ja kirjoittaisimme.
Paavali ei todellakaan poistanut opetuksissaan lakia, jonka Jeesus täytti, vaan kertoo lain ajaneen hänetkin Kristukseen ja elämään Jeesuksen täyttämässä laissa.
Paavali ei todellakaan poistanut opetuksissaan lakia, jonka Jeesus täytti, vaan kertoo lain ajaneen hänetkin Kristukseen ja elämään Jeesuksen täyttämässä laissa.
Vastaukset 24
Vanhimmat
Pakanoiden apostoli ja Jeesuksen itsensä valitsema siihen tehtävään. Jos me Paavalin kirjoituksia, jotka ovat Pyhässä Hengessä kirjoitettuja, vähättelemme.
Vähättelemme samalla Herramme kykyä valita oikein Apostolinsa.
Opetuslapset aikanaan heittivät arpaa, kuka tulee Juudaan tilalle, ja arpa osui Mattiaalle. Mutta Herra valitsi Paavalin.
aivan yksinäinen apostoli verrattun tuohon apostolien joukkoon, johon Mattia valittiin Juudaan tilalle.
Paavalinhan Jeesus valitsi pakanoiden apostoliksi ja siksi Paavali joutui toisinaan ilman yhdenkään muun apostolin tukea opettamaan kansaa, esim. siitä, että ympärileikkauksia ei enää tarvita, sillä nyt riittää usko Jeesukseen ja sen kautta tuleva sydämen esinahan ympärileikkaus.
Muistamme miten jopa Pietari oli aluksi ihmisten orjuudessa, eli juutalaisten pelossa ja ei noussut puolustamaan heti Paavalin opetuksia, mutta myöhemmin kylläkin, kun Jeesus sai hänet vakuuttuneeksi siitä, että Paavali oli Hänen valitsema apostoli ja erityisesti pakanoita varten ja, että kenenkään ei tarvitse enää täyttää juutalaisille, israelilaisille ja heidän keskuudessaan eläville muukalaisille annettuja lakeja, ei edes juutalaisten, sillä nyt erottava väliseinä on purettu ja kaikki uskovaiset saavat tulla saman kalliin Öljypuun juuren ravinnon ottajiksi uskon kautta Jeesukseen.
perheeseen, jossa oli perinteenä usko, juutalaisten kiivaimman farisealaisten lahko.
Silti Paavali kertoo, että hän, joka oli kiivaasti puolustanut fariselaista uskoa ja kiivaillut lain puolesta, ympärileikkausten ja muiden tekojen, ei edes tuntenyt lakia, ennen Jeesuksen tuloa elämäänsä. Tällä hän tarkoittaa sitä, että käskyt ovat voimassa ja täyttyvät vain rakkaudessa ja nämä käskyt ajoivat hänetkin Jeesukseen lihan kieltämisen, eli kuoleman kautta.
Paavali tunnusti Jeesuksen uskon saatuaan enää vain ikuista lakia, liiton arkin sisällä olevaa ja ihmisen henkeen kirjoitettua.
Jeesus kertoi, että Paavali joutuu käsrimään paljon Hänen tähtensä ja niin siinä kävi. Paavali jätetiin yksin ihmisten puolelta toisinajoin ja näin hän oppi luottamaan yksin Jeesukseen, ei etsinyt ihmisiltä, eikä omalta lihalta neuvoa, vaan etsi kaiken neuvon Jumalalta.
Paavalin usko vahvistui niin, että vaikka häntä syytettiin ja haukuttiin, niin hän iloitisi, vaikka hänet suljettiin vankilaan, niin hän lauloi ylistyslauluja, vaikka hänellä oli toisinaan nälkä ja kylmä, niin hän taivalsi pitkiä matkoja toivo ja usko mielessään, eikä lannistunut koskaan, ei minkään edessä. Paavalilla oli Jeesuksen vahvistama usko ja Paavali oli saanut nähdä Jumalan tunnustekoja ja ne olivat vahvistaneet häneen kaiken voittavan uskon.
ei vaikka, vaan juuri siksi kun hänellä oli vaikeuksia ja siksi hän sanookin näin:
10 Sentähden minä olen mielistynyt heikkouteen, pahoinpitelyihin, hätään, vainoihin, ahdistuksiin, Kristuksen tähden; sillä kun olen heikko, silloin minä olen väkevä.
Ja hän kuten Jeesuskin, teki sen muiden vuoksi ,meidänkin:
24 Nyt minä iloitsen kärsiessäni teidän tähtenne, ja mikä vielä puuttuu Kristuksen ahdistuksista, sen minä täytän lihassani hänen ruumiinsa hyväksi, joka on seurakunta,
Tosin hän surukseen jo silloin joutui toteamaan:
20 Sillä minulla ei ole ketään samanmielistä, joka vilpittömästi huolehtisi teidän tilastanne;
21 sillä kaikki he etsivät omaansa eivätkä sitä, mikä Kristuksen Jeesuksen on.
ja Paavali tunnusti sen, että itsessään hän ei voi mitään, mutta Jeesuksessa, joka häntä vahvistaa, hän voi kaiken. Näin on meidän jokaisen kohdalla, jotka elämme Jeesuksessa.
perhe ajatteli siitä, että Paavali vaihtoi puolta ja hylkäsi isiltä perimänsä uskon katsomuksen ja meni elävän Jumalan luokse ja uskoi Häneen. Kaikkihan tähtäsi jo vanhan liiton aikana Jumalan Pojan tulemukseen ja sen kautta kiinnittymiseen Jumalaan ja syntien anteeksi saamiseen, eli ennen tehdyt synnit tulivat Jeesuksessa sovitetuksi. Toivottavasti Paavalin vanhemmat eivät jääneet kantamaan kaunaa kouluttamaansa poikaa kohden, vaan uskoivat itsekkin Jeesukseen.
matkoja kartalta, voi arvella hänen poikenneen katsomassa vanhempiaan, eikä ainoastaan kerran.
Luulen,että hänen kohdallaan tuo "perhekunta" pelastui.
Hyvin vähän,yleensäkkin apostolit, kertovat perheistään.
haukkui jopa olkikirjeiksi Paavalin kirjeistä osaa,ja tärkeimpiä opetuksia vesitti,vahvistaen pahantekijäin käsiä.Ilmanko rappiotila ja luopumus on syvä kristikansassa.
vaikka kykenikin puhdistamaan Jumalan avulla uskon, joka oli 1500 luvulle tultaessa saastutettu ahneuden hengen vaikutuksesta ja siksi synnitkin sai ostaa poissa kontoltaan.
Meidän ei tule halveksia Martti Lutherin opetuksia, mutta jos niissä on sellaista, jonka Raamattu näyttää kelvottomaksi, niin se meidän on hyljättävä. Täydellistä oppia täällä ei ole ollut muuta, kuin silloin, kun Jumala sen tänne puhui, mutta apostolit ja evankelistat ovat olleet uskollisia ja kirjanneet ylös niin täydellisesti Jeesuksen opin, kuin se on mahdollista ja se on tapahtunut Pyhän Hengen vaikutuksesta ja siksi uskomme perustuu profeettojen, apostolien, Paavalin ja muiden perustalle, sillä siinä on Kulmakivenä yksin omaa Jumalan Sana/Jeesus.
Paavali oli uskollinen soturi ja Jeesukse rakkauden kohde ja jopa silmäterän asemassa ja siksi älkää halveksiko Paavalin opetuksia ja jättäkää edeltä menneen Lutherin syyttämiset, sillä Sanan kanssa Martti Lutherkin tulee seisomaan vastatusten.
ja löysin tämän kirjoituksen, jossa kerrotaan Lutherin pitävän väärän käsityksensä takia olkikirjeenä Jaakobin kirjettä:
http://www.kotisatama.net/fi/raamattujasana/viikonsana/sana.php?paivays=2005-08-31
Jaakobin kirjettä, ei Paavalin kirjeitä. Tässä ainakin niin kerrotaan:
"Jaakobin kirjeen toinen luku käsittelee ihmissuhteita seurakunnassa. Se alkaa kappaleella (Jaak. 2:1-13), jossa käsitellään ensin suosimista vaurauden tai sosiaalisen statuksen tähden. Sen jälkeen luvun loppuosassa (Jaak. 2:14-26) Jaakob keskittyy käsittelemään uskon ja tekojen suhdetta toisiinsa edelleen käytännönläheisestä näkökulmasta. Tekstisitaatin tueksi kannattaa mielellään lukea koko luku sekä lukua edeltävä kohta (Jaak. 1:22-25), jossa kirjoittaja käsittelee samaa aihetta kuulemisen ja kuullun mukaan ojentautumisen näkökulmasta.
Tämä kirjeen toisen luvun loppuosa on aiheuttanut harmaita hiuksia monille historian suurille ja oppineille Jumalan miehille, kun he ovat yrittäneet sovittaa Jaakobin tekstiä Paavalin kirjeiden vanhurskauttamisoppiin (Esim. Room. 3:24,28 ja Gal. 2:15-16). Heistä kuuluisin on Luther, joka ensin tulkitsi erheellisesti Jaakobin opettavan vanhurskauttamista hyvien tekojen perusteella, mikä on ristiriidassa Uuden testamentin uskostavanhurskauttamisopin kanssa. Tästä syystä Luther piti Jaakobin kirjettä Raamattuun kuulumattomana 'olkikirjeenä', joka ei ole Pyhän Hengen inspiroimaa tekstiä. Nimityksellä 'olkikirje' hän tarkoitti, että kirje oli olkien tavoin sopiva ainoastaan poltettavaksi. Se, että kirje on edelleen Kirkkoraamatussamme, todistaa kuitenkin siitä, että myöhemmin Lutherkin löysi ratkaisun aluksi niin ilmeiseen ristiriitaan.
Kun kirjettä lukee kokonaisuutena ja ottaa huomioon kirjeen vastaanottajien tilanteen, huomaa ettei Jaakobin ja Paavalin opetusten välillä ole ristiriitaa, vaan päinvastoin Paavalilla ja Jaakobilla on sama tavoite. Kumpikin nimittäin kannustaa seurakuntaa elävään toimintaan Kristuksen hengessä. Paavali vastustaa kirjeissään juutalaista oppia laintekojen kautta vanhurskautumisesta, kun taas Jaakob puolestaan vastustaa toimettomuuteen johtavaa väärää uskonkäsitystä, johon Paavalin vanhurskautusoppi antaisi yksipuolisesti ja väärin tulkittuna 'luvan'."
kerrotko miten Luther mielestäsi vaikutti suomen kansan uskoon.Oliko hän mielestäsi asialla,kun tapatti köyhälistöä,jotka eivät taipuneet opetuksiin?Tiedätkö ylipäätään tällaisesta?Usko ei ole pakottamista.Uskon täytyy lähteä aina Jumalasta,Jumalan tekona.
Ihminen eikä kirkko saa pakottaa uskomaan ketään.Mielestäni luterilainen kirkko tekee sitä.On väärin kantaa esimerkiksi veroja ihmisiltä,jotka eivät ole uskossa,ja valehdella omaisille hautajaisissa: >> Jumala on sinut viimeisenä päivänä herättävä >>; antaen ikäänkuin elämän ylösnosemuksesta toiveita.Herätetään kyllä,totta,mutta moni herää kuoleman ylösnousemukseen:Tuomioon ja ikuiseen kuolemaan,koska toivo on väärä.Kirkko muka pelastaa,kun kuulut siihen.
kaikkea ja en tiedä uskoakko kaikkea, mitä nykyään saan lukea täältä netistä hänestä, mutta sen tiedän, että Martti Luther piti käskyt voimassa, ei kumonnut niitä, ei poistanut niitä, vaan opetti ihmiset pitämään käskyt. Nyt, tässä ajassa on valtavat määrät opettajia, jotka opettavat ihmisiä lihankäsivarrella ja näin johdattavat heitä armon tuntemukseen, joka ei ole Jumalan antamaa armoa, vaan on lihallista, arvotonta armoa. Armoa ei ole ilman kasvatusta, eli lakia ja armoa eivät saa he, jotka eivät taivu Jumalan Sanan ohjaukseen ja luovu pahoista teoista. Laki ja armo kuuluvat erottamattomina yhteen.
En tiedä sitäkään käsittikö Luther sitä miten tärkeää käskyjen opettaminen oli ja on ja ymmärsikö, että vain ikuinen laki, eli käskyt ajavat uskovaisen Kristukseen. Jumala kutsuu ihmisen uskomaan ja antaa tiedon Tahdostaan ja jos ei Luther ollutkaan täydellinen, niin epätäydellisenäkin hän välitti Jumalan Tahdosta tietoa tänne ja oliko Jumalalla siihenkään aikaan täydellisiä ihmisiä opettajiksi, sillä oli sentään kulunut jo 1500 vuotta siitä, kun Jeesus, Jumalan Poika oli opin tuonut tänne ja monipäinen lihallisen uskon omaava porukka oli tuhonnut totuutta ja saastuttanut uskoa.
Pyhä Henki opettaa täällä tänäänkin Sanan mukaan, mutta onko täällä Suomessa tänäänkään monta, jotka kykenevät välittämään Jumalan Tahdon tänne. Moniko elää koko sydämisesti täytetyssä laissa, ei kumotussa, ei rikotussa vaan täytetyssä.
Paljon on lihallista opetusta, sillä koska ihminen on ensin lihallinen, eli ensimmäisen Aadamin kuva, niin lihallisuutta on helppo välittää. On helppo olla toisten yläpuolella, on helppo syyttää ja haukkua, on helppo tehdä huonoja hedelmiä ja hyvien hedelmien kasvattaminen on vaikeaa ja mahdotonta, jos ei kykene kieltämään lihantahtoa ja naulaamaan sitä ristille Jumalan Tahdon tieltä.
Tuo, että Luther olisi tapattanut ihmisiä on ison ja vakavan lankeemuksen merkki ja jopa uskon menettämistä osoittava merkki, eli jos noin on, niin syntyikö Luther kuitenkaan uudeksi Jumalan Sanasta ja Pyhästä Hengestä, vai kerkisikö portille, mutta ei sisään.
Kukaan, joka on uudestisyntynyt ei tapa millään tavalla, ei edes pahoilla ajatuksilla.
Missä kerrotaan tuosta, että Luther tapatti ihmisiä ja onko se todistetusti totta, sillä kenestäkään ei enempää puhuta pahaa ja valhetta, kuin uskovaisesta.
>>Perinteinen kristillisyys,totuus vai petos>>(Frank Ewald)
Ellen aivan väärin muista,siellä se luki.On vain jäänyt mieleeni.Haluaisin itsekin tosiaan tietää,onko tuo totta Lutherista.En juurikaan netistä hae tekstejä.Esim.Raamatusta en koskaan hae mitään asioita netin kautta,vaan luotan Pyhän Hengen opastuksen enemmän,kuin nykyteknologiaan.
Kirjassa on muutakin varsin mieleniintoista asiaa,ja esim.kolminaisuusopista ja sen harhasta.Harva varmaan tietää monia asioita mitä kristittyjen historia sisältää;ja millaisia verilöylyjä kristityiksi tunnustautuvat ovat tehneet.Siinä jäävät monet muut toiseksi.Jeesus ei tarkoittanut lainkaan tuonkaltaiseksi opetustaan.Luopumus alkoi heti,kun Jeesus lähti taivaaseen.Alusta asti saatana tiesi,että hänellä on vähän aikaa,ja teki parhaansa,ja tekee yhä,koska tuomionkellot soivat lujaa tänä päivänä hänelle.
Olihan alkuseurakunnan aikoina jo esimerkiksi erimielisyyksiä opetuksesta,ja mikäli hiukankaan ajattelee esim.valtakirkkoa,ei varmasti näe yhdenmukaisuutta siihen,mitä Jeesus opetti.
Mitenkähän Luther tuon sunnuntain lepopäivänä mielsi;hyväksyyhän kirkko sen,ja korottaa ihmiskäskyä enemmän,kuin Jumalan käskyjä.Sanoiko Jumala tosiaan,että pyhitä viikon ensimmäinen päivä tai että pyhitä joka päivä,tai että älä pyhitä mitään päivää.Ei sanonut,mutta käärme sanoi.Sanoiko Jeesus,että pitäkää kaikki käskyt,paitsi yksi vähäpätöinen lepopäiväkäsky,tehkää itse sen kanssa miten parhaaksi näette.Ei sanonut,mutta käärme sanoi.Sama monen muun Jeesuksen opetuksen suhteen;kuten maallisten temppeleitten rakentelun.
että kun neljättä vuotta sitten tulin tänne nettiin, niin en tiennyt nettiRaamatusta aivan mitään, mutta Jeesus neuvoi suoraan sinne ja sen jälkeen olen sitä käyttänyt, sillä Jumalan Sana on ainoa autoriteetti uskolleni ja uskossani. Alussa neuvoin kaikilla palstoilla ihmisille nettiRaamatun ja sen käytön.
Niin, tuo Martti Luther asia on asia, josta me emme taida täydellistä selkoa saada nyt 500 vuoden päästä, mutta ehdottomasti Luther on opettanut paljon oikein ja hyvin ja puhdistanut uskon aneista ja ihmisten lihallisista keinoista hallita uskon nimissä ihmisenä ihmistä.
Se, että ihmiset saivat heti Jeesuksen taivaaseen menon jälkeen valtaa tehdä uskolle, mitä tekivät johtuu siitä, että vastustaja on alusta asti vihannut uskoa, jossa ihmisen pitää hyljätä se, minkä kautta hän toimii, eli lihantahto ja näin antaa etummainen sija Jeesukselle, eli Jumalan Sanalle. Vastustaja tietää, että hänelle on kuolinisku uskovainen ihminen ja jokaisen uskovaisen ihmisen kohdalla vastustajan voima hiipuu ja poistuu ja näin hän menettää tukensa ja se, minkä hän teki hyljätessään Jumalan ja tahtoessaan itselleen Jumalan viisauden ja voiman on turhaa tehtyä työtä uskovaisen ihmisen osalta ja menetetty ansio.
Jeesus ja Paavali opettivat kautta kaikkien opetusten ihmistä hylkäämään ensimmäisen Aadamin kuvan ja tahdon ja näin kasvamaan Jumalan tuntemisessa ja pääsemään täysin vapaaki lihan kautta toimivan vastustajan hengestä ja tahdosta.
Luteher opetti paljon ja hyvin ja jos vertaa hänen opetuksiaan tänäänkin opettajiksi tekeytyvien ihmisten opetuksiin, niin saa nähdä, että Luther uskoi Jumalaan, sillä hänkin opetti lihan kieltämistä Jumalan Sanan tieltä, eli ikuisen lain pitämistä, ei opettanut arvotonta armoa, vaan opetti sitä kallista armoa, jossa ihminen saa kasvatuksen Krsitukseen.
Ihmettelen ihmisten pelottomuutta Jumalan edessä, kun he edeltämenneitä haukkuvat ilman, että heillä on edes varmuutta siitä, onko ihminen ollut sellainen, kuin heille on uskoteltu.
vain, että muista pyhittää lepopäivä.
Jos sinä pidät lauantain lepopäivänä, niin mikäpä siinä, mutta älä sinäkin, kuten jotkut adventistit, tee sunnuntaista pedonmerkkiä.
Lepopäivän pyhittäminen ei ole pelastus, vaan kuuliaisuuden osoitus Jumalalle ja pelkällä yhden päivän kuuliaisuudella ei pelastu kukaan, vaan jokainen uskovainen pelastuu uskon kautta Jeesukseen, se on Jumalan lahja.
Sapattikäsky kuului juutalaisille, israelilaisille ja heidän keskuudessaan eläville muukalaisille silloin, kun he vapautuivat orjuudesta ja tällä käskyllä Jumala teki mahdottomaksi orjuuttaa uudelleen kansaa kokoaikaiseen työhön ilman lepoa.
Vanhan lain uskon aikaan tuo sapattikäsky oli niin lujaksi Jumalan puolelta tehty, että jos jokukaan ihminen sen rikkoi, niin siitä ole seuraamuksena kuolema.
Jeesus täytti aivan kaikki lain ja aivan kaikki profetiat ja nyt ei ole enää erikseen vanhanliiton lakia, vaan nyt on yksi Jumala, joka antaa kansalleen yhden uskon ja siksi jokaisen on uskottava siihen profeettaan, joka tuli ihmisen muotoisena tänne ja oli Jumalan Sana ja siitä lähtee juutalaisille ja pakana-alkuisille uskovaisille sama ravinto ja siksi me pidämme käskyt ja iloitsemme lepopäivästä.
Liiton arkissa ja ihmisen sisällä on ikuinen laki, jonka Jumala on omalla sormellaan kirjoittanut ja siinä laissa sanotaan, että pyhitä lepopäivä.
>>Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa.Ja Jumala PÄÄTTI SEITSEMÄNTENÄ PÄIVÄNÄ työnsä,jonka Hän oli tehnyt,ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä,jonka Hän oli tehnyt.Jumala siunasi seitsemännen päivän JA PYHITTI SEN,koska Hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä,jonka Hän oli tehnyt. >>1.Moos.2:1-3
>>Pitäkööt israelilaiset sapatin,niin että he viettävät sapattia SUKUPOLVESTA SUKUPOLVEEN IKUISENA LIITTONA.Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä;sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan,mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi ja hengähti.>>2.Moos.31:16,17
Katson riemulla kuuluvani hengelliseen omaisuuskansaan;ja otan riemulla vastaan sapatin siunauksen.Tahdon olla uskollinen tässäkin asiassa,koska kyse ei ole niinkään pikkujutusta.Onhan sentään kyse luomisesta!Minun luomisestani,kaikkien muittenkin ihmisten ja koko maailman luomisesta.
Jopa maailmanlopun enteistä puhuessa Jeesus mainitsi sapatin.Joka vähässä on uskollinen,on paljossakin uskollinen,ja joka vähässä on väärä,on paljossakin väärä.Eikä liene edes vähäinen käsky,yksi kymmenestä!Kristikansa ei kunnioita Jumalan säädöksiä,vaikka Jumala siunaisi sen.En pidä sapattia pelastuskysymyksenä,ja olen sen niin monesti sanonut,etten alkaisi enempää tässä siitä.Siksi ei kannata verrata adventisteihin.Minulla ei ole lakiuskontoa,jossa pelastus tulisi suorituksista.
Haluan olla sapattina erityisesti aikaa varaten Jumalani hellässä huomassa.Ei vie pois sitä,ettenkö olisi muutenkin hänen huomassaan.Ainahan olen.Mutta silti,olipa työtä tekeväinen tai kotosalla oleva ihminen,täyttää arjen monet askareet.
Kun hengähtää turhista puuhailuista ja varaa erityisesti aikaa pois kiireiltä,Jumalan asioille,saa yllättävän paljon Jumalan siunausta.Tämä pitää käsittää hengellisesti,kuuliaisuuden kysymyksenä.Koko viikko tulee siunatuksi,ja ihminen pysyy Jumalan yhteydessä.
Kunnioitus Jumalaa kohtaan tekee ihmisestä kuuliaisen hänen käskyilleen,ja hänen käskynsä eivät ole raskaat.
Kyllä kirkot ovat hyvin vesittäneet lepopäiväkäskyn,Jumala ei tosiaankaan sanonut,että muista pyhittää mikä tahansa päivä.Hän puhui lepoäivästä,joka hänen mukansa on viikon seitsemäs,ikuisesti.Ilmestyskirjakin puhuu,kuinka vietämme sapattia.Ei sitä välillä ole lakkautettu,eikä Jeesus sitäkään ole poistanut.Helppo on lipsua kaikista käskyistä,jos yhdestä,vieläpä luomiseen liittyvästä,joka kertoo Jumalan hyvästä ja valtavasta voimasta,alkaa poiketa.
Myöskään sapatti ei ole vain juutalaisten siunaus.Siunaus kuuluu jokaiselle,joka kuuliaisuudessa tahtoo vaeltaa Herrassa.Jokaiselle,joka katsoo kuuluvansa hengelliseen Israeliin,ja on sydämeltään ympärileikattu;eli uudestisyntynyt Jumalan oma.Tämä on >>punainen vaate>> monelle perinteiselle kristitylle,joka on tottunut ihmisen kehittelemään sunnuntaihin.On monia muitakin ihmisiä kuitenkin,jotka pitävät sapatin,kuin juutalaiset ja adventistit,joihin en kuulu.Tosin olen tietysti sisäisesti juutalainen,koska Raamattu sanoo niin jokaisesta,joka on uudestisyntynyt.
p.s.En ole sanonut,että sunnuntai on pedon merkki.Pedon merkki on se,että kumartaa maailman ruhtinasta,eikä Jumalaa.Siitä enemmän jossain vaiheessa,mikäli täällä siitä keskustellaan;ja mikäli Herra suo vielä keskustella.
sanoessasi:
>>>>Ihmettelen ihmisten pelottomuutta Jumalan edessä, kun he edeltämenneitä haukkuvat ilman, että heillä on edes varmuutta siitä, onko ihminen ollut sellainen, kuin heille on uskoteltu.>>>>
Olen peloton sanoessani Lutherista,koska hän haukkui Jaakobin kirjeitä,mitä ei kukaan uudestisyntynyt tee.Henkeni todistaa oikeaksi tuon,että hän morkkasi niitä.Tuo tappamisasia vaatii rukousta,ja Jumala kyllä selvittää jos tarpeelliseksi näkee,oliko Luther asialla.Uskon kyllä,että oli.Onhan kautta kristinuskon historian tapahtunut surmia,kun ihmisiä on pakotettu alistumaan ihmisten tahtoon,eikä Jumalan kurin alle.Eli sellaista uskonpuhdistusta!
Ketään ei voi pakottamalla uskoon saada.Velvollisuutemme on kertoa asiat oikeanlaisesti,mutta ei pakottaa samaan ruotuun,kuin itse on.Se kyllä on suuri murhe,että kirkko on vesittänyt Raamatun totuuden ihmisopein,ja sitkeässä istuvat käsitykset.Jos kirkko ei olisi keulakuvana,ihmiset löytäisivät itse Raamatusta totuuden,mutta nyt kirkot sanelevat käsitykset.
Lutherin kirjoituksia olen myös lukenut,ja siellä oli kyllä aika raskas henki.En kokenut Pyhän Hengen läsnäoloa.Siltä pohjalta uskon hyvin,että hän on ollut murhaajien joukoissa.Lukekoon jokainen itse Lutherin kirjoituksia,ja tehköön johtopäätöksensä.Ei kannata puhua puolestakaan,ennenkuin ottaa selvän asioista.
Jumalan opetuksien antamiseen nyt, kun lopetit sen jostakin tarttuneen syyttävän sävyn kirjoituksistasi. Vietä vain ilolla Sapattia ja minä vietän ilolla lepopäivää Jumalan kunniaksi. Jos Jeesus alkaa puhumaan sinulle opin täydennyttyä, että lepää sinäkin sunnuntaina, niin ei muuta, kuin tottelemaan ja jos Jeesus puhuu minulle, että vietä sapattia lauantanin, niin silloin tottelen. Laki on annettu meitä varten suojaamaan meitä ja estämään syntielämän ja siksi me saamme sanoa, että laki on vanhurskas ja hyvä.
Tuo, että näyt nyt hylkäävän syyttäjähengessä kirjoittamisen on valtavan ihana asia, sillä jos Jeesus on valinnut sinut opettamaan, niin aivan varma on, että ensin Hän olisi joutunut puhdistamaan sinut lihan kautta tulevasta toisten alentamisesta ja syyttämisestä ja se saattaa olla niin kovat puhdistus, että sen aikana ihminen menettää kaiken luottamuksen itseensä ja lähimmäisiin ja huutaa vain Jeesusta apuun ja tietää, että jos Jumala ei auta, niin silloin jää avun ulottumattomiin, koska itsellä ei ole kykyä siitä vapautua ja lähimmäisillä ei ole kykyä auttaa.
Medät lähettetiin kertomaan totuutta rauhan- ja rakkaudenhengessä ja vaikka me joudumme murtamaan monen uskonkäsityksiä, niin vanhurskauden hedelmä syntyy silti rauhallisten ihmisten avulla, ei syyttäjien.
Jumala antaa omilleen kaiken tarvittavan ja jopa ne armolahjat, jotka ehdottomasti kuuluvat profeetoille ja opettajille.
Ota sinäkin Martti Lutherin opetuksesta vain se, mikä on oikeaa ja hyvää ja muu jätä ottamatta, äläkä enää häntä suostu kenenkään kanssa mistään syyttämään. Mistäpä tiedät, vaikka hän onkin Jeesuksen silmäterä ja sen tiedät, että Jeesus varjelee erityisesti silmäteränsä, eikä edes ajan rajan ylitys ole lupa heitä syyttää ja haukkua.
HUH,HUH jos Jeesus sanoo sinulle niin ja minulle näin niin totellaan vaan sitä
jeesusta.
JEESUS JUMALAN POIKA EI SANO TOISELLE TOISTA JA VIELLÄ KOLMANNELLE
KOLMATTA, vaan JEESUKSESSA ON KAIKKI YHTÄ JA SAMAA TOTUUTTA johon
JUMALAN HENKI JOHDATTAA NE JOTKA OVAT JUMALAN TAHDON TIELLE KÄYNEET.
Jos olisit Jeesuksessa, niin et koskaan olisi minkään pakon edessä, sillä Jeesuksessa on vapaus, rauha, ilo ja RAKKAUS. Tee parannus ja tule tuntemaan elävä Jumala, joka antaa kansalleen tarvittavat lahjat uskon tielle, eli opettajat ja profeetat saavat armolahjat. Uskotko sen? Noiden armolahjojen kautta he ovat joka hetki yhteydessä Jeesukseen ja jos sinä et sitä usko, niin se ei ollenkaan vähennä noiden lahjojen kultaa.
En usko mielistelevään puheeseesi, enkä ikinä ala kiusata Herraa, minun Jumalaani, alkamalla pitämään sunnuntaita, pakanain aurinkopalvontajuhlapäivää Pyhänä, Herralle otollisena lepopäivänä! Tuohan on mitä kauheinta herjaa Kaikkivaltiasta Jumalaa kohtaan. >>Opin täydennyttyä>> ; aivan järkyttävä on tilasi, kun paavi johannes paavalin petomahtia seuraat, ja valtakirkon pässinnarussa kehtaat puhua noin Herran omalle!
Laki ei ole >> vanhurskas ja hyvä >> sille, joka elää tieten tahtoen väärin! Tuomioksi tulee, mikäli vääristelee Elävän Jumalan Sanaa. Pidä sunnuntaisi, mutta älä eksytä muita väärillä opetuksilla. Sunnuntai EI OLE SAPATTI, EIKÄ HERRAN PYHÄ PÄIVÄ, VAIKKA SITÄ PITÄISI KOKO MAAILMA. Jumala sanoo, mikä on sapatti, jos ei kelpaa, niin olkaa hiljaa sitten, väärin ei opeteta!
Enkä ole syytellyt ketään. Sinun oma sielusi sinua syyttelee, kun kerron totuuden asioista.
Itse muka rakkauden hengessä kirjoitat, ja väliin pistät omiasi, ja tuollaisia lauseita, joilla korotat omaa itseäsi, ja ihmisoppien muka oikeellisuutta. KAIKKI SALAT TULEVAT KERRAN JULKI, myös se, miten rakkaudellisesti sinä kirjoitit, tai kuinka paljon minä rakastan lähimmäisiä, kun yritän heidät tulestakin vielä temmata pois!