Kreikankielisessä käännöksessä:
Tämä jae Hebr. 4:9 On näin: Niinpä on voimassa sapatinlepo Jumalan kansalle.
9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Tarkoittanee sitä että sapatinlepo on meille jotka olemme Kristuksessa nyt jo voimassa. Eikä vasta tulevaisuudessa.
Hebr 4:10-11Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
Tottelemattomat yrittävät tekojensa ja lain täyttämisen kautta pyrkiä Hänen lepoonsa mutta se ei voi onnistua.
Yksikään emme voi täyttää lakia muuta kuin Kristuksessa ja Hänen armonsa voimassa.
5. Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra."
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ja tiedetään, että lakia EI OLE PANTU VANHURSKAALLE, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan -
Me emme ole sapattia varten, vaan sapatinlepo on meitä varten.
11. autuaan Jumalan kirkkauden evankeliumin mukaisesti, joka on minulle uskottu.
Tämä jae Hebr. 4:9 On näin: Niinpä on voimassa sapatinlepo Jumalan kansalle.
9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Tarkoittanee sitä että sapatinlepo on meille jotka olemme Kristuksessa nyt jo voimassa. Eikä vasta tulevaisuudessa.
Hebr 4:10-11Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa.
11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
Tottelemattomat yrittävät tekojensa ja lain täyttämisen kautta pyrkiä Hänen lepoonsa mutta se ei voi onnistua.
Yksikään emme voi täyttää lakia muuta kuin Kristuksessa ja Hänen armonsa voimassa.
5. Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra."
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ja tiedetään, että lakia EI OLE PANTU VANHURSKAALLE, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan -
Me emme ole sapattia varten, vaan sapatinlepo on meitä varten.
11. autuaan Jumalan kirkkauden evankeliumin mukaisesti, joka on minulle uskottu.
Vastaukset 25
Vanhimmat
Näin se on. Me ihmiset emme ole sapattia varten luotuja! Vaan yhteen tiettyyn lepopäivään meillä on ikuinen oikeus ja saamme viettää sitä juuri siten kuten se parhaiten sopii meidän vallalla olevaan elämäntilanteeseen. Eikä yhdenkään kristityn tarvitse muutenkaan pitää tai viettää, muiden uskontojen sisäisiä käskyjä ja tapoja yllä sekä ns juhlapäiviä. Kristuksen mukaan, palvelkaa toinen toisianne ja rakastakaa toisianne, alati. Jokapäiväisesti siis.
Jumala pyhitti viikon seitsemännen päivän. Kirkko pyhtiti sunnuntain.
Kristityt eivät siis valinneet viikon ensimmäistä päivää lepopäiväkseen. Sen teki kirkon väki kirkko-isineen. Pyhä Henki ei ollut siinä mukana.
Raamatussa ei ole opetusta, että lepopäivä olisi siirretty viikon ensimmäiselle päivälle.
Jos pidämme lepopäivän kerran viikossa, niin miksi emme pitäisi sitä lauantaina, viikon seitsemäntenä päivänä?
Mutta HUOM!. Uskovien on ymmärrettävä, että adventistit keksivät lakisapatin uudelleen käyttöön oton. Tuohon adventismisapattiin ei kenenkään pidä mennä mukaan.
Lakisapatti on kokonaan täytetty!
Kymmenen käskyn lakiakin sanotaan "kuoleman viraksi" ja "kadotustuomion viraksi". 2 kor. 3:7-9. Lain sijaan tuli Uuden liiton kirkkaus.
Vanhan liiton laki on ristiinnaulittu. Kol. 2:14-17., ja uudestisyntyneillä on näin ollen jatkuva sapatinlepo sydämessä työtä tehdessäänkin.
Jeesus antoi meille levon. Saimme levon teoistamme, niin kuin Jumalakin omista (luomisteoistaan). Hebr. 4:3-10. Siihen "vapauteen Kristus meidät vapautti. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen" eli lakiliittoon. Gal. 5:1-3.
"...lakia ei ole pantu vanhurskaalle.." 1 Timot. 1:9.
"Vanhurskas" = syyttömäksi julistettu Jeesuksen veren kautta. Room. 3:23-25.
Alkuperäinen tosiasia:
Jumala lepäsi luomistyönsä jälkeen seitsemäntenä pävänä ja siunasi sen ihmiskunnan yhteiseksi lepopäiväksi:
"Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä (lauantaina) työnsä, jonka Hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä (lauantaina) kaikesta työstänsä, jonka Hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen (Hän ei siunananut ja pyhittänyt muita päiviä lepopäiviksi), koska Hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka Hän oli tehnyt." 1 Moos. 2:2-3.
Jumala aloitti työnsä viikon ensimmäisenä päivänä. 1 Moos.1.
Jos kunnioitat Jumalaa, kunnioitat Hänen luomaansa viikkojärjestystä.
Uuden liiton lepopäivä on siis lähinnä luomistyön kunnioittamista. Mutta tarvitsemme kyllä fyysistäkin lepoa.
Itse lepään joka lauantai rauhoittuen kaikesta elämässä olevasta työstä ja touhusta.
Jeesus siunatkoon omiaan päivistä huolimatta.
Tässä lisää aiheesta:
http://www.Jeesus-on-Herra.com/laki.htm
Moos.8 Muista pyhittää lepopäivä.
9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Lakisapattia ei tarvitse keksiä, kun se löytyy Jumalan laista.
Ihmiset ovat kekseliästä sakkia.
Mitä adventistit ovat keksineet?
Juutalaisten jo aikoinaan viettämä sapatti ja sen säädös on kaikkea inhimillisyyttä vastaan sotiva säädös, joka on jo perusteiltaankin sairaaloisen väärä. Kristus puolestaan tarjosi lepoa "hänessä", siis sellaista lepopäivää jonka kuka hyvänsä voi suoda itselleen juuri silloin kun sitä eniten tervitsee, ja Kristus teki tuon uuden lepopäivä säännön Luojan, taivaallisen Isän suomin valtuuksin. Joka on paljon enemmän kuin jokin Moseksen tai jonkun muun hallitsijan, ihmisen, tekemä säädös.
täysin itsestäsi.
Siitä ei löydy raamatusta minkäänlaista viitettä.
Viitteet löytyy Lusiferin puolelta, joka kapinan aloitti jo taivaassa.
Äläkä tule sekoilemaan tänne. Ja opettele lukemaan ajoissa.
Sananl. 4:22
sillä ne ovat elämä sille, joka ne löytää, ja lääke koko hänen ruumiillensa.
Sananl. 12:18
Moni viskoo sanoja kuin miekanpistoja, mutta viisasten kieli on lääke.
Sinulle ei ole sijaa tässä keskustelussa enää. Sillä sinä et ymmärrä raukka pieni näistä asioista hönkäsen pöläystäkään.
Minun HERRANI ei ole raukka. Hän on Mestari, joka on kärsinyt kaikkien ihmisten puolesta. Hän on Voittaja ja ylösnoussut Vapahtaja. HÄN SUURI ON!
Että älä yritäkään.
Minun Mestari on antanut ihmistä varten sapatin, joka on viikon seitsemäspäivä/lauantai. Hän itse sanoo olevansa sen Herra.
Se on Jumalan siunaama ja pyhittämä päivä, ihmistä varten.
Ihminen saa tarvittaessa levätä muulloinkin, mutta ihminen ei pysty sitä muuttamaan, jonka Jumala on itse pyhittänyt ja siunannut.
Ihminen yrittää kaikkea, jopa tehdä itse pyhiä, joista puuttuu Jumalan Pyhyys.
Mutta se on täysin turhaa. Joka ei pidä Jumalan käskyjä ei ole Hänen omansa. Ne on Mestari itse pitänyt ja täyttänyt, sovittanut verellään synnin kuoleman lain. Ottanut päällensä sen mikä meille olisi kuulunut.
Ei tulisi mieleenkään halveerata Hänen täytettyä työtään. Jumalan käskyt ovat Pyhiä. Miksi niitä halveeraisin tai poistaisin, kun Mestarini on ne puolestani pitänyt, että voi turvata elämäni Häneen.
Sabatin Herra (eli JHWH), sanoo Hänen oma Sanansa.
Ja sabatti on tehty ihmistä varten.
"Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina. Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule. Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään."
Eli sapatti on voimassa aina Herran Jeesuksen tulemukseen asti.
Jeesus sanoi tuon vain juutalaisille, ironisoiden!
voi kuinka voi joku olla noinkin täysin tietämätön vielä kirjoitetusta sanasta ja totuudesta
Pakanakansathan hyökkäävät Jerusalemiin ja repivät itsensä pahoin! Tottakai se on sanottu juutalaisille, hänen omaisuuskansallensa.
Rukoillaan ja valvotaan Isän Jumalan tahdon mukaan Jeesuksen nimessä!
Huomaan sinun sekoittavan J-lan kansalle luvatun Sapatinlevon siihen lepoon, minkä saimme uskottuamme Yeshuaan Messiaanamme.
Kyseessä on kuitenkin kaksi eri asiaa, sillä vaikka meillä Yeshuaan uskovilla onkin lepo Herrassa, koska meidät on jo verellä lunastettu ja olemme uskon kautta pelastuneet J-lan taivaaseen, niin olemme vielä täällä maan päällä jatkamassa uskonkilvoitteluamme ja AHKEROIMASSA hyviä ja J-lalle otollisia uskontekoja.
Emme ole siis vielä päässeet perille, vaikka olemmekin toivossa pelastetut!
Noissa jakeissa Hebr. 4:8-11 mainitun Sapatinlevon saamme vasta taivaassa, mikäli sinne lopulta pääsemme!
Älä siis lyö läskiksi ja ala täällä levätä laakereillasi, vaan AHKEROI päästäksesi luvattuun Sapatinlepoon, josta voit lukea tarkat käännökset kreikkalaisesta Textus Receptus-kirjoituksesta ja sitäkin tarkemmasta arameankielisestä Peshitta alkuperäiskirjoituksesta:
http://keskustelu.suomi24.fi/listmessage/6983012/38421249
Kiitos Jeesus veresi armosta!
"Tulkaa minun tyköni ...., niin minä annan teille levon." Matt. 11:28-30.
Tuo lepo on jokaisen uskoon tulleen sydämessä. Aamen. Aivan kuten Yakov kirjoitti.
Jos joku on tullut Jeesuksen tykö, niin hän "on saanut levon teoistaan.." Hebr. 4:10. Se on aamen. "On saanut." Vain tottelemattomat eivät voi päästä siihen lepoon, josta Hebr. 4 luvussa puhutaan.
Nyt on vain huolehdittava, ettei synti eksyttäisi ketään siitä levosta pois. "Katsokaa, veljet, ettei kenelläkään teistä ole paha ja epäuskoinen sydän, niin että hän luopuu elävästä Jumalasta,
vaan kehottakaa toisianne joka päivä ... ettei teistä kukaan synnin pettämänä paatuisi" (3:13) ja joutuisi uudestaan lain ja kirouksen alle. Pyhä Henki tahtoo, että uskoon tulleet pysyvät siinä vapaudessa, johon Jeesus Kristus meidät vapautti. Gal. 5:1,2.
"Sillä (me uskoon tulleet) olemme tulleet osallisiksi Kristuksesta..." (Hebr. 3:14) ja olemme päässeet Hänen lepoonsa, niin kuin Jumalakin pääsi lepoon luomistyönsä jälkeen. Se on jatkuva lepo Herrassa. Mutta Taivaassa sitten koemme lopullisen sapatin täyttymyksen, ikuisessa levossa. Täällä saamme etukäteen maistaa tulevan maailmanajan voimia, Jumalan rakkautta, ja koemme synnistä vapautettujen iloa ja onnea Jeesuksessa. Hebr. 6:5.
Room. 6:22.
Sapatshalom!
Ja kaikille siunausta!
Lepään taas fyysisesti tämän päivän, koska tänään on Jumalan säätämä lepopäivä, lauantai-iltaan asti. Mutta lepo on sydämessäni 24 tuntia viikon jokaisena päivänä. Olen saanut levon teoistani.
Juuri näin meidän tulee nämä kaksi asiaa; Israelille ja heihin liittyneille tarkoitettu sabatin lepo ja lepo Jahushuassa = rauha Hänen kanssaan; erottaa toisistaan.
Siunausta!
Esther
Todellinen sapatinlepo on päästä Herran Jeesuksen 1000-vuotiseen kuningasvaltakuntaan, jolloin Herra on itse valkeutena ja Elämän puun lehdet terveytenä ja hedelmät ravintona.
Kirjoitettu on:
Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä". Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen. Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu. Sentähden, rakkaani, pyrkikää tätä odottaessanne siihen, että teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen edessänsä;
Shabat shalom!
Erittäin hyvä kirjoitus. Jatka tuohon tyyliin.
Hebr 4:16. Käykäämme sentähden uskalluksella armon istuimen eteen, että saisimme laupeuden ja löytäisimme armon, avuksemme oikeaan aikaan.
Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa;
15. ja pitäkää huoli siitä, ettei kukaan jää osattomaksi Jumalan armosta, "ettei mikään katkeruuden juuri pääse kasvamaan ja tekemään häiriötä", ja monet sen kautta tule saastutetuiksi,
Sapatin lepo on Jumalan armon vastaan ottamista.Yksikään ei ole Jumalan Pojan uskossa ennen kuin on vastaan ottanut Jumalan armon. Se ei tapahdu ensimmäisessä kääntymiskokemuksessa, vaan pyhityksen kautta. Eihän kukaan voi ilman pyhitystä nähdä Herraa.
Tämän ajan uskovat on opetettu siihen että pitää tehdä ja suorittaa hengellisiä asioita, ilman että opetettaisi heille että etsisivät ensin Jumalan valtakuntaa ja Hänen vanhurskauttaan. Seurakunnissa paljon loppuunpalaneita ja väsyneitä ihmisiä, puhutaan Jumalan armosta mutta ei ole ymmärretty mitä se tarkoittaa.
Lihan käsivarrallella toimitaan.
Kaikki tällainen on lihallisuutta kun kerskaillaan että minä olin evankelioimassa ja jakelin trakuja, tein sitä ja tein tätä. Nämä on yleensä niitä omavanhurskaita tekoja.
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän; sillä mitä Isä tekee, sitä myös Poika samoin tekee.
Mehän emme voi itsessämme mitään tehdä, kaiken minkä teemme sen tekee Isä kauttamme niin ei siinä voi kukaan tekemisillään kerskailla. Me teemme vain sen minkä näemme Isän tekevän.
Lain sijaan on tullut armo Jeesuksen Kristuksen kautta.
> Tämän ajan uskovat on opetettu siihen että pitää tehdä ja suorittaa hengellisiä asioita, ilman että opetettaisi heille että etsisivät ensin Jumalan valtakuntaa ja Hänen vanhurskauttaan.
Voi kumpa Herra Jeesus kulkisi vierellämme lihallisessa ruumiissaan, niin että voisimme keskustella hänen kanssaan silmästä silmään ja koskettaa hänen ruumistaan ja naulanreikiä, kuten Tuomas sanoi.
Jeesuksen mukaan oli kuitenkin parempi, että hän meni taivaaseen, koska Isä lähetti Pyhän Hengen hänen sijaansa puolustamaan ja opettamaan. Kiitos Isälle Pyhän Hengen armolahjasta Jeesuksen nimessä.
Isä on antanut armolahjat, että voisimme tuntea hänen tahtonsa ja hänet paremmin. Voi kumpa nuo lahjat toimisivat niin kirkkaasti ja runsaasti ja voimallisesti, että voisi tuntea Isän ja Pojan joka ikinen hetki, mikä on hänen tahtonsa ja mikä on hänestä ja mikä ihmisestä.
Valitettavasti minä tunnen suurta Jumalaa vain niin äärettömän vähän, Herra suokoon minun hänen armostaan tulla tuntemaan häntä paljon paremmin hänen 1000 vuotisessa Valtakunnassaan, näkemisessä eikä vain lukemisessa, kuulemisessa ja uskossa. Kuitenkin hän on koko toivoni, hänen armonsa ja hyvyytensä. Herra suokoon Pyhän Hengen voiman rakkauteen ja totuuteen ja pyhitykseen, niin että voisin olla otollisesti hänen hyvässä johdatuksessa ilman lankeamisia ja eksymisiä. Näin uskon, kunhan vain valvon ja rukoillen, koettelen ja varon olemasta nopea astumaan harhaan, varsinkaan väkevään eksytykseen, joka tulee koettelemaan jokaisen maan päällä asuvaisen.
Olkoon Isä Jumala armollinen jokaiselle hänen tuntemisessaan Jeesuksen nimessä.
´Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä, eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken. Ja hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat, että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää, hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä; sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niinkuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa'.´
Rukoilkaa puolestani Jeesuksen nimessä, että saisin Pyhän Hengen henkien erottamisen armolahjan, en pelkäästään olisi harjaantunut erottamaan pahan hyvästä.
Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku: Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä palava; oi, jospa olisit kylmä tai palava! Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut suustani ulos. Sillä sinä sanot: Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston. Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit. Kaikkia niitä, joita minä pidän rakkaina, minä nuhtelen ja kuritan; ahkeroitse siis ja tee parannus. Katso, minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani. Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niinkuin minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'"
Sen tiedän 100% varmuudella, että tämä sana on Isältä Jumalalta Herran Jeesuksen Kristuksen kautta. Moni ei tahdo, että se olisi itselleen, mutta kerronpa totuuden, että se on kaikille opetukseksi. Isä yksin tietää, mikä on kenenkin tila suhteessa häneen. Onko tämä sana tarkoitettu vain joillekkin, jotka rakastavat tätä maailmaa, luomakuntaa, itseään, kenties toisiaan enemmän kuin Herraa Jumalaa, maan ja taivaan Luojaa, joka halajamalla halajaa sitä henkeä, jonka hän on pannut asumaan jokaisen ihmisen sisimpään, toivottavasti ymmärrätte tämän.
Herra Jeesus opetti: "Muistakaa Lootin vaimoa! Joka tahtoo tallettaa elämänsä itselleen, hän kadottaa sen; mutta joka sen kadottaa, pelastaa sen."
Joh 5: 18 (33/38) Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Orthodox Jewish Brit Chadasha käyttää Joh 5:18 sanoja shomer Shabbos, joka tarkoittaa sapatin pitäjää. Juutalaisten Uuden Testamentin tekstistä tulee hyvin esille se ajatus, että juutalaiset luulivat ettei Jeesus ole sapatin pitäjä, vaan rikkoi sapatin parantamalla sairaan sapatinpäivänä.
Jotkut opettavat Jeesuksen kumonneen sapatin ja he vetoavat opetuksessaan Johanneksen evankeliumin viidenteen lukuun ja jakeeseen viisi. 33/38 käännös on harhaanjohtava koska siinä esiintyy sana kumota (kumonnut). Alkukielen mukaisesti muut käännökset kääntävät rikkoa, ei kumota. Jakeen merkitys ja tarkoitus on sanoa, että juutalaiset luulivat Jeesuksen olevan sapatin rikkoja. Joh 5 luvussa Jeesus parantaa pyhäkössä sairaan miehen ja tämän tähden juutalaiset luulivat Jeesuksen rikkoneen sapatin, koska juutalaiset uskoivat ettei sapattina ollut lupa parantaa:
1 ¶ Sen jälkeen oli juutalaisten juhla, ja Jeesus meni ylös Jerusalemiin.
2 Ja Jerusalemissa on Lammasportin luona lammikko, jonka nimi hebreankielellä on Betesda, ja sen reunalla on viisi pylväskäytävää.
3 Niissä makasi suuri joukko sairaita, sokeita, rampoja ja näivetystautisia, jotka odottivat veden liikuttamista.
4
5 Ja siellä oli mies, joka oli sairastanut kolmekymmentä kahdeksan vuotta.
6 Kun Jeesus näki hänen siinä makaavan ja tiesi hänen jo kauan aikaa sairastaneen, sanoi hän hänelle: "Tahdotko tulla terveeksi?"
7 Sairas vastasi hänelle: "Herra, minulla ei ole ketään, joka veisi minut lammikkoon, kun vesi on kuohutettu; ja kun minä olen menemässä, astuu toinen sinne ennen minua".
8 Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9 Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10 Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on sapatti, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
11 Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: ‘Ota vuoteesi ja käy’."
12 He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: ‘Ota vuoteesi ja käy’?"
13 Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
14 Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15 Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16 Ja sentähden juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista teki sapattina.
17 ¶ Mutta Jeesus vastasi heille: "Minun Isäni tekee yhäti työtä, ja minä myös teen työtä".
18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Kun luemme koko kontekstin niin näemme, että juutalaiset eivät todellakaan uskoneet Jeesuksen kumonneen sapattia, vaan rikkoneen sitä vastaan. Sapatti ja sapatin pitäminen on Kymmenessä Käskyssä neljäs käsky ja se kuuluu osana Jumalan lakiin, jota Jeesus ei kumonnut. Jeesus itse sanoi ettei hän tullut kumoamaan lakia, eikä laista katoa pieninkään kirjain, eikä ainoakaan piirto:
Matt 5:
17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
Jeesus itse todistaa, että Hän ei kumonnut Jumalan lakia, ei edes yhtä osaa siitä. On päivänselvää, että juutalaiset luulivat Jeesuksen rikkoneen lakia (Joh 5:18) parantamalla sapattina sairaan miehen. Neljäs käsky kuuluu Jumalan lakiin ja jos Jeesus olisi kumonnut Isän asettaman sapatin, joka asetettiin jo luomisessa, niin Jeesus ei olisi kelvannut syntien sovittajaksi, sillä Jumalan Uhrikaritsan tuli täyttää Jumalan laki eikä kumota sitä, ei edes yhtä osaa siitä. Jeesus ei siis kumonnut lakia, eikä sapattia, eikä edes rikkonut sapattia vastaan. Juutalaiset olivat perinnäissääntöjensä kautta vääristäneet Jumalan lain eivätkä sallineet sairasten parantamista sapattina. Tähän Jeesus puuttui ja osoitti, että on Jumalan tahto parantaa sairaita jokaisena päivänä myös sapattina. Jeesus Kristus ei siten kumonnut sapattia, vaan teki sapattina sitä mikä on Isän tahto ja halu, joka on hyvän tekeminen ihmistä kohtaan.
Lähde: http://koti.phnet.fi/petripaavola/Seitsemas paiva
Olen samaa mieltä kanssasi.
Joskus 15 v. sitten rukoilin, onko sapatti voimassa ja Herra vastasi Raamatun kohdalla, missä hän kehotti rukoilemaan, että hänen tulonsa päivänä ei olisi sapatti eikä talvi, näin siis sapain täytyy olla voimassa, niinkuin muidenkin kymmenen käskyn eli rakkauden kaksoiskäskyn eli Jeesuksen uuden käskyn lisäyksellä, että opetuslasten tulee ei pelkästään rakastaa vaan myös palvella toisiaan niinkuin hän on heitä palvellut.