Mutta miksikä Jeesus, joka mm puhui ja sanoi, että jumalaa on palvottava totuudessa ja Hengessä: Ja sitten seuraavissa säkeissä (alttarista ja uhrilahjoista?) Jeesus ymmärrettävästi tarkoittaa, että sovinto riitaveljen kanssa on todellinen uhri. Eihän Jumala pyydä ihmiseltä palkintoja, eikä myöskään uhrilahjoja tullessamme sovinnon tehtyämme riitakumppanimme kanssa. Ainoa mikä meillä on Jumalallemme tuotavana/uhrattavana - on oma riitainen kylmä sydämemme.
Ulkonainen uhri on lapsellista ymmärrystä vailla oleva ajatus, sillä ei Jumala meiltä vaadi aineellista "hyvää" ei rahaa tai muutakaan materialista rikkautta tai "hyvää" joka on tästä ajallisesta maailmasta. Tämä asia on nähty kristikunnassa tarkoituksella väärin. "Uhria ja antia sinä et minulta vaatinut, ruumiin Sinä minulle valmistit". Näin siis Jeesus sanoo. "Taivu nopeasti sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin olet vielä tiellä hänen kanssaan, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen".
Mitä merkitsevät sanat, niin kauan kuin olet vielä tiellä hänen kanssaan? - Niin kauan kuin vielä elät, eli niin kauan kuin vielä olet elossa: matkalla joko elämän "ruhtinaan" tai kuoleman "ruhtinaan" luo - (Cua vadis ad prinepa. Matt.13:34. Mikä on lauseen yksinkertainen looginen ajatus? Taivu nopeasti sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet tiellä hänen kanssaan - eli elossa. Sillä jos, ja kun kuolet vetää hän sinut tuomarin eteen, j.n.e. Huomaatteko; yksikertaisin logiikka tuon sanoo, käykö Jeesuksen sanat arvottomiksi?
Matteuksen tekstin mukaan, jos Jeesus on tarkoittanut vain maallisia olosuhteita kuten olemme halukkaita ajattelemaan. Mutta kyllä meidän on ajateltava mitä muuta Jeesus tarkoitti sanoillaan. Meidän on käännettävä ajatuksemme kokonaan toiselle puolelle. Eikö ihminen ole melkein aina riidassa itsensä kanssa, ainakin aika usein, kun ei tahdo, tai pidä sopivana tyydyttää ja noudattaa himojaan/halujaan? Oliko Jeesus siis tarkoittanut, että himoja pitäisi nopeasti tyydyttää?- Niin ei tietenkään sitä tarkoittanut, päinvastoin. Ihmisellä on omatunto, jonka kanssa voi joutua ristiriitaan.
Siinäpä se vaikeus onkin, ihmisen omatunto usein, voimme sanoa: hänen valistunut järkensä ja hänen inhimmillinen sydämensä: on se korkeampi itse, jonka ääntä hän ei aina kuuntele, ja jonka kanssa hän silloin joutuu ristiriitaan, ja tämä on hänen elinikäinen riitaveljensä, ja sen kanssa on hyvä nopeasti sopia, ja juuri elämän aikana. Eihän kuoleman jälkeen enään meidän persoonallinen minämme voi tehdä pelastuksemme auttamiseksi mitään, koska kuolemassa hän on kadottanut omantunnon äänen, ellei hän eläessään ole kuunnellut omantunnon kutsuvaa ääntä.
Ulkonainen uhri on lapsellista ymmärrystä vailla oleva ajatus, sillä ei Jumala meiltä vaadi aineellista "hyvää" ei rahaa tai muutakaan materialista rikkautta tai "hyvää" joka on tästä ajallisesta maailmasta. Tämä asia on nähty kristikunnassa tarkoituksella väärin. "Uhria ja antia sinä et minulta vaatinut, ruumiin Sinä minulle valmistit". Näin siis Jeesus sanoo. "Taivu nopeasti sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin olet vielä tiellä hänen kanssaan, ettei riitapuolesi vetäisi sinua tuomarin eteen".
Mitä merkitsevät sanat, niin kauan kuin olet vielä tiellä hänen kanssaan? - Niin kauan kuin vielä elät, eli niin kauan kuin vielä olet elossa: matkalla joko elämän "ruhtinaan" tai kuoleman "ruhtinaan" luo - (Cua vadis ad prinepa. Matt.13:34. Mikä on lauseen yksinkertainen looginen ajatus? Taivu nopeasti sopimaan riitapuolesi kanssa, niin kauan kuin vielä olet tiellä hänen kanssaan - eli elossa. Sillä jos, ja kun kuolet vetää hän sinut tuomarin eteen, j.n.e. Huomaatteko; yksikertaisin logiikka tuon sanoo, käykö Jeesuksen sanat arvottomiksi?
Matteuksen tekstin mukaan, jos Jeesus on tarkoittanut vain maallisia olosuhteita kuten olemme halukkaita ajattelemaan. Mutta kyllä meidän on ajateltava mitä muuta Jeesus tarkoitti sanoillaan. Meidän on käännettävä ajatuksemme kokonaan toiselle puolelle. Eikö ihminen ole melkein aina riidassa itsensä kanssa, ainakin aika usein, kun ei tahdo, tai pidä sopivana tyydyttää ja noudattaa himojaan/halujaan? Oliko Jeesus siis tarkoittanut, että himoja pitäisi nopeasti tyydyttää?- Niin ei tietenkään sitä tarkoittanut, päinvastoin. Ihmisellä on omatunto, jonka kanssa voi joutua ristiriitaan.
Siinäpä se vaikeus onkin, ihmisen omatunto usein, voimme sanoa: hänen valistunut järkensä ja hänen inhimmillinen sydämensä: on se korkeampi itse, jonka ääntä hän ei aina kuuntele, ja jonka kanssa hän silloin joutuu ristiriitaan, ja tämä on hänen elinikäinen riitaveljensä, ja sen kanssa on hyvä nopeasti sopia, ja juuri elämän aikana. Eihän kuoleman jälkeen enään meidän persoonallinen minämme voi tehdä pelastuksemme auttamiseksi mitään, koska kuolemassa hän on kadottanut omantunnon äänen, ellei hän eläessään ole kuunnellut omantunnon kutsuvaa ääntä.
Vastaukset 2
Vanhimmat
KULTAJYVÄT ALOITUKSESTA
"sovinto riitaveljen kanssa on todellinen uhri"
"meillä on Jumalallemme tuotavana/uhrattavana - on oma riitainen kylmä sydämemme."
"Ulkonainen uhri on lapsellista ymmärrystä vailla oleva ajatus, sillä ei Jumala meiltä vaadi aineellista "hyvää" ei rahaa tai muutakaan materialista rikkautta tai "hyvää" joka on tästä ajallisesta maailmasta."
SAATANALLINEN LOPPULAUSE PALJASTAA ALOITTAJAN VALHEVELJEKSI:
"koska kuolemassa hän on kadottanut omantunnon äänen,
ellei hän eläessään ole kuunnellut omantunnon kutsuvaa ääntä."
Siinä kaikkien aikojen vaarallisin nettivirus!
Nimittäin juuri siksi Jeesus kehottaa sopimaan riitakumppanin kanssa tässä elämässä,
kun rajan tuollapuolen ei ole enää uhria sovitukseksi. Ihmisen Pojalla on "maan päällä"
valta antaa synnit anteeksi.
Ja mitä omantunnon ääneen tulee, niin täällä se voidaan paaduttaa tahi puhtaaksi tehdä.
Mutta tuonpuoleisessa sen ääni ei ikinä vaikene vaan se oma tunto piinaa pahojen tekojen seuratessa
omantunnon tuskana perässä alati.
Laki on ikuinen ja niinpä laintuomio ei lakkaa kadotuksessa.
Dan. 12:2
Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään,
toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
Iankaikkisuuden puolella ei enää voida antaa anteeksi eikä saada anteeksi.
Matt. 18:34-35
34 Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijan käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
35 Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."
Hepr. 10:5
Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo:
"Uhria ja antia sinä et tahtonut,
mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
Ei Hän vaadi hyvää antia meiltä täällä maailmassa, sillä jokainen hyvä anti tulee
sieltä ylhäältä!
Jaak. 1:17
Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa.
Koko totuus esiin, eiksjeh ...
Kirje Heprealaisille 10. luku
1 Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
2 Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä?
3 Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä.
4 Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.
5 Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit;
6 polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.
7 Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu -tekemään sinun tahtosi, Jumala'."
8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.