Tietosanakirjoissa Jerusalemin hävitysajankohta sijoittuu vuoteen 586
entä pohdinta näistä kysymyksistä:
1) Että Jeesuksen maininnalla pakanain ajoista tarkoitettiin nimenomaan Nebukadnessarin hulluuden seitsemää aikaa (Dan. 4).
2) Että nämä seitsemän aikaa tarkoittaisivat kirjaimellista seitsemää vuotta.
3) Että nämä vuodet eivät olisi tavallisia babylonialaisia kalenterivuosia, vaan olisivatkin profeetallisia vuosia.
4) Että nämä 2520 päivää soveltuisivat johonkin muuhunkin kuin Nebukadnessarin hulluuteen, eli niillä olisi suurempi täyttymys.
5) Että tässä mahdollisessa suuremmassa täyttymyksessä laskettaisiin yksi vuosi päivää kohden.
6) Että näin laskettu 2520 vuoden jakso olisi alkanut Nebukadnessarin autioitettua Jerusalemin.
entä pohdinta näistä kysymyksistä:
1) Että Jeesuksen maininnalla pakanain ajoista tarkoitettiin nimenomaan Nebukadnessarin hulluuden seitsemää aikaa (Dan. 4).
2) Että nämä seitsemän aikaa tarkoittaisivat kirjaimellista seitsemää vuotta.
3) Että nämä vuodet eivät olisi tavallisia babylonialaisia kalenterivuosia, vaan olisivatkin profeetallisia vuosia.
4) Että nämä 2520 päivää soveltuisivat johonkin muuhunkin kuin Nebukadnessarin hulluuteen, eli niillä olisi suurempi täyttymys.
5) Että tässä mahdollisessa suuremmassa täyttymyksessä laskettaisiin yksi vuosi päivää kohden.
6) Että näin laskettu 2520 vuoden jakso olisi alkanut Nebukadnessarin autioitettua Jerusalemin.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Tästä jt:n kanssa viimeksi ja he sanoivat, että minun täytyy uskoa siinä vain raamattua. Näytin heille, että nämä väärät laskelmat ovat heidän omista vuosiluvuistaan ja sitten keskustelu jostain syystä kääntyikin siihen, että minun ei pitäisi olla tekemisissä luopioiden kanssa, että jos siitä tulee vain paha olo, mutta ei ne sitäkään ymmärrä, että nyt minulla on kyllä paljon parempi olo kuin jt:nä, mieskin jo puhuu ja pussaa ja on aikaa lapsille, eikä vain vieraille ovilla!!!!!!!
Eräs Jt sanoi: "Itse odottaisin pikemminkin, että ne jotka ovat erimieltä edes yrittävät todistaa sanansa, nyt ei ole näkynyt yhtäkään todistetta siitä, että vuosi 607 eaa ei olisi oikea vuosiluku."
Tässä olisi todiste joka puhuu v.607 jt-tulkintaa vastaan ja jonka jt:t ovat jättäneet säännönmukaisesti huomioimatta:
Sakarja 7. luku kertoo että Daarejaveksen 4. hallitusvuonna (n. 517) Jerusalemin hävityksen (5. kuussa) ja Gedaljan salamurhan (7. kuussa) muistoksi vietetty paasto oli kestänyt tuolloin 70 vuotta ja elettiin siis aikaa n. 517 eKr.
Kun lasketaan tuosta 70 vuotta taaksepäin tuosta vuodesta 517 eKr. niin mihin vuosilukuun päästään? Eikö tämä ole selvä todiste sen puolesta että Jerusalemin viimeinen hävitys Babylonin valtakaudella tapahtui n. 587 eKr.
Jos joku on sitä mieltä tuossa on jotain häikkää, niin se pitäisi todistaa vääräksi.
Raamattu tosiaankin osoittaa, että Jerusalem hävitettiin v. 587 eKr.
-Corrector-