Luonnostaan meissä ei ole mitään virheitä, joita ei voida kehittää hyveiksi, eikä mitään hyveitä, jotka eivät voi rappeutua virheiksi, sanoo Goethe.
Sillä kaikilla on hyvä ja huono puolensa. Se voi kehittyä kahteen eri suuntaan.
Luonteensävynsä mukaisesti ihminen on taipuvainen korostamaan tiettyjä kristinuskon puolia.
Valoisa ja elämäntäyteisen luonteen omaava puhuu mieluimmin Jumalan rakkaudesta, joka peittää syntien paljouden..
Elämäänsä passiiviseti suhtautuva esittää mielellään kristinuskon lepona ja rauhana, ja hän kaipaa tulevaista maata.
Tarmokas näkee kristinuskon toiminnan uskontona.
On työskenteltävä ja tehtävä jotakin, sodittava syntiä vastaan ja taisteltava oikeuden puolesta.
Sisäänpäin kääntynyt ihminen taas mietiskelee omassa ja toisten elämässä ilmenevää syntiä, Ristiin naulitun kärsimyksiä ja kristittyjen taakkoja ja vastuuta.
Jokaisen mielestä toisen käsitys Jumalan Sanasta on yksipuolinen; toiset eivät vaan ole päässet kristinuskon ytimeen.
Olemme kai joskus huomanneet tälläkin palstalla innokasta keskustelua, jossa eri temperamentteihin lukeutuvat henkilöt arvostelevat ja tuomitsevat toisiaan tehden hyökkäyksiä ja vastahyökkäyksiä, mikä kaikki on tarpeetonta, ja myöskin sopimatonta.
Välistä puhutaan samasta asiasta ja ollaan oikeastaan samaa mieltä. Mutta kiistellään kuitenkin.
Miten olisi jos ei takerruttaisi kristillisen julistuksen yksityisiin lauseisiin, vaan voitaisiin käsittää Kristinusko kokonaisuutena?
Kirjojen kirja puhuu sekä vapaudesta että vastuusta, työstä ja levosta, ilosta ja vakavuudesta.
Meidän tulisi muistaa miten Jeesus täällä vaeltaessaan aina koetti esittää kristinuskon monipuolisuutta ja parhaansa mukaan ja koetti ojentaa eri luonteenlaatujen yksipuolista asennetta.
Mutta Jumalan rakkaus voi tehdä ihmeitä myös meidänkin vaikeassa luonteessamme.
Rakkaus voi hioa pois särmikkyyden ja rumuuden.
Se jalostaa, kaunistaa ja muuttaa.
Ja lisäksi Jumalan rakkaus, joka on sydämmessämme, saa meidät katselemaan lähimmäisiämme aivan toisella tavalla:
ei ilkein, ei arvostelivin mielin, vaan avaramielisesti ja ymmärtäväisesti.
Sillä, Rakkaus on pitkämielinen ja lempeä. Rakkaus ei kadehdi, rakkaus ei kerskaa, ei pöyhkeile, ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa
Sillä kaikilla on hyvä ja huono puolensa. Se voi kehittyä kahteen eri suuntaan.
Luonteensävynsä mukaisesti ihminen on taipuvainen korostamaan tiettyjä kristinuskon puolia.
Valoisa ja elämäntäyteisen luonteen omaava puhuu mieluimmin Jumalan rakkaudesta, joka peittää syntien paljouden..
Elämäänsä passiiviseti suhtautuva esittää mielellään kristinuskon lepona ja rauhana, ja hän kaipaa tulevaista maata.
Tarmokas näkee kristinuskon toiminnan uskontona.
On työskenteltävä ja tehtävä jotakin, sodittava syntiä vastaan ja taisteltava oikeuden puolesta.
Sisäänpäin kääntynyt ihminen taas mietiskelee omassa ja toisten elämässä ilmenevää syntiä, Ristiin naulitun kärsimyksiä ja kristittyjen taakkoja ja vastuuta.
Jokaisen mielestä toisen käsitys Jumalan Sanasta on yksipuolinen; toiset eivät vaan ole päässet kristinuskon ytimeen.
Olemme kai joskus huomanneet tälläkin palstalla innokasta keskustelua, jossa eri temperamentteihin lukeutuvat henkilöt arvostelevat ja tuomitsevat toisiaan tehden hyökkäyksiä ja vastahyökkäyksiä, mikä kaikki on tarpeetonta, ja myöskin sopimatonta.
Välistä puhutaan samasta asiasta ja ollaan oikeastaan samaa mieltä. Mutta kiistellään kuitenkin.
Miten olisi jos ei takerruttaisi kristillisen julistuksen yksityisiin lauseisiin, vaan voitaisiin käsittää Kristinusko kokonaisuutena?
Kirjojen kirja puhuu sekä vapaudesta että vastuusta, työstä ja levosta, ilosta ja vakavuudesta.
Meidän tulisi muistaa miten Jeesus täällä vaeltaessaan aina koetti esittää kristinuskon monipuolisuutta ja parhaansa mukaan ja koetti ojentaa eri luonteenlaatujen yksipuolista asennetta.
Mutta Jumalan rakkaus voi tehdä ihmeitä myös meidänkin vaikeassa luonteessamme.
Rakkaus voi hioa pois särmikkyyden ja rumuuden.
Se jalostaa, kaunistaa ja muuttaa.
Ja lisäksi Jumalan rakkaus, joka on sydämmessämme, saa meidät katselemaan lähimmäisiämme aivan toisella tavalla:
ei ilkein, ei arvostelivin mielin, vaan avaramielisesti ja ymmärtäväisesti.
Sillä, Rakkaus on pitkämielinen ja lempeä. Rakkaus ei kadehdi, rakkaus ei kerskaa, ei pöyhkeile, ei käyttäydy sopimattomasti, ei etsi omaansa, ei katkeroidu, ei muistele kärsimäänsä pahaa
Vastaukset 15
Vanhimmat
toisiamme muistaen nämä pyhät sanat:
Gal.5:
18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että ne, jotka semmoista harjoittavat, eivät peri Jumalan valtakuntaa.
22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
23 Sellaista vastaan ei ole laki.
24 Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.
25 Jos me Hengessä elämme, niin myös Hengessä vaeltakaamme.
26 Älkäämme olko turhan kunnian pyytäjiä, niin että toisiamme ärsyttelemme, toisiamme kadehdimme.
tämä anne-elinan :b)
Olen samaa mieltä että olkaamme Hengen kuljetettavina ..
Kuitenkin tuli sellainen epäilyksen häivä, että kirjoitit tämän vastauksesi sillä ajatuksella että adventismissä opetettetaisi lakihenkisyyttä .. ja oli kuinka vain sen kanssa niin olen aika varma että siten vastauksesi muutama toinenkin tällä palstalla ymmärtää.
Siksi (näin luterilaisena joka uskoakseni on jokseenkin hyvin ymmärtänyt adventismin ajatuksen kun keskustellaan Jumalan laista) alla oleva vastaus sinulle:
USEIN YMMÄRRETÄÄN ADVENTISMISSA VÄÄRIN - tämä Jumalan Laki asia..
Kun SDA:ssa opetetaan sitä totuutta, että Jumalan laki on ikuinen (mikä se luonnollisesti on - oli se sitten kirjoitettu kiveen tai ihmisen sydämmeen) ja että se NYT on kirjoitettuna Kristuksen omien sydämmeen käsitetään se usein väärin ja väitetään että adventismi opettaa lakihenkisyyttä - mikä ei kuitenkaan ole oikein ymmärrettyä adventismia.
Sillä SDA opettaa KUULIAISUUTTA Jumalalle ja se on aivan eri asia kuin lakihenkisyys.
Esimerkiksi:
Kun Jumalan Laki sanoo ihmisen sydämmessä: "Älä varasta" - se ei ole lakihenkisyyttä olla varastamatta vaan ymmärrrystä, että varastastaminen väärin teko ja on Jumalan tahtoa vastaan ja Jumalan valtakunnassa ei kukaan varasta. Se että Pyhä Henki sen ilmoittaa lakia tuntemattomille ei millään tavalla poista Jumalan ikuista lakia Pyhä Henki päin vastoin vahvistaa Jumalan lain totuudellisuuden Jumalan lapsille..
Eikö ..
kertoa minulle, miksi minun pitäisi uskoa ja ottaa vastaan juuri SDA:n opetusta?
Tekisinkö Jumalan tahdon katsoessani ylen Jeesuksen sanaa ja opetusta, ja ottaisin tilalle erään uskonnollisuutta harrastavan järjestön tulkinnat ja käsitykset. Miksi minun pitäisi uskoa ennemmin sitä kuin Pyhää Henkeä?
Mikäli panisin pelastustoivon maalliseen järjestöön ja sen opetuksiin, olisinko kuuliainen Jumala kehoitukselle?
Joh. 6:40
Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
Enhän minä sanonut että sinun tulisi uskoa ja ottaa vastaan mitään. Vai mitä.
Minä vain kerroin rehellisesti mitä ajattelin kirjoituksestasi - jossa oli luullakseni eräänlainen taka-ajatus puhua adventismista lakihenkisenä - mikä ei ole totta.
Miksi et ottanut kantaa vastaukseeni vaan aloit puhumaan puuta heinää kuin minä olisin kehoittanut sinua uskomaan johonkin?
Vaikka emme ole kaikessa samaa mieltä adventismin opetuksien kanssa - se ei oikeuta meitä valehtelemaan (siis adventisteista tai heidän uskostaan). Vai mitä?
Kyllä minäkin silloin tällöin kirjoitan asioista joista olen eri mieltä kuin A-kirkko mutta yritän tehdä sen rehellisesti ilman että vääristelen heidän uskoaan. Sillä uskon että ei kukaan valhettelija saa iankaikkista elämää.
Siis - mielestäni on asiallinen kritiikki adventismista (ja meidän muidenkin uskosta) paikallaan - mutta valheelliset eivät - sillä valhe on valhe .. aina.
Eikö vaan
ilmoittaa lainauksessani mitä kirjoitettu on. Ei Jumala sana pidä sisällään mitään taka-ajatuksia, vaan luonnollinen ihminen voi tehdä niistä omia lihallisia päätelmiään.
En kritisoi mitään, koska minulla ei ole tarvetta sellaiseen. Jokainen saa tehdä kuten parhaaksi näkee.
mutta uskon kuitenkin että kirjoituksesi voidaan tulkita kuin jatkeena sille väärälle "propagandalle" SDA:n opetuksista mitä mitä täällä niin mielellään jaellaan ihmisille että SDA opettaa lakihenkisyyttä.
SDA ei opeta lakihenkisyyttä vaan KUULIAISUUTTA - ja ne ovat kaksi täysin eri asiaa..
Totuus on, että SDAn opetuksissa on paljon sellaista joka on oikein ja jota kirkko opettaa väärin (puhumattakaan kaikista kaataja lahkoista) - mikä sinänsä ei tarkoita että SDA olisi minunkaan mielestäni virheetön opeissaan..
Mutta totuus on että maailmassa ei ole virheetöntä kirkkoa tai seurakuntaa.. kuinka edes voisi olla. Kuinka vajavaiset ihmiset voisivat saada aikaiseksi jotain virheetöntä - vain Jumala on virheetön. Jopa Jeesus joka eli koko elämänsä Jumalan tahdossa ja oli viaton vailla synnin turmellusta sanoi:
Mark. 10:18
Jeesus vastasi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu.
Luuk. 18:19
Jeesus vastasi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ainoastaan Jumala on hyvä, ei kukaan muu.
pyhää sanaa voidaan tulkita, mutta minun mielestäsi siihen ei ole mitään tarvetta. Miksi ihmisen pitää tulkita tai luulla asioita. Eikö sinunkin mielestä ole parempi uskoa mitä sana todistaa ilman tulkintoja. Miksi meidän pitäisi kyseenalaistaa ja tehdä omia päätelmiä sanasta ja siitä, mitä Jumala on tarkoittanut.
En ota kantaa siihen mitä SDA opettaa, koska se on eräs monista uskonnollisista toimintaa harrastavista yhdyskunnista. Sillä on omat käsitykset ja tulkinnat, joiden se uskoo olevan lähinnä totuutta. Näin toimivat kaikki muutkin vastaavat yhdyskunnat, kirkot ja lahkot.
Ilman että tu´kitsen sen sanoja ja anna niille toisia/omia merkityksiä.
Ota esimerkiksi Jumalan sanat:
1. Moos. 2:17
Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."
Miksi keksisin jotain muuta niiden tilalle? Miksi kutsuisin kuolemaa elämäksi muualla kuin Jumalan yhteydessä? Kuolema on kuolema ja elämä on elämä.
Tuo on yksi Raamatun ydinkohtia. Jos tuon "tulkkaa" toiseksi niin silloin tulkkaa samalla koko Raamatun toiseksi.. siis oikein sanoit ..
"Miksi meidän pitäisi kyseenalaistaa ja tehdä omia päätelmiä sanasta ja siitä, mitä Jumala on tarkoittanut" ..
alex
Amen! Tuo Gal. 5:18-26 paljastaa aloituksen taantumuksellisuuden.
Kyllä vanhurskaus saavutetaan armossa riippumalal eikä laissa.
Lisäisin veli.vapaan mainioon vastaukseen lisää siitä Galatalaiskirjeestä.
Kristityn vapaus - Gal. 5:1-5
1
Vapauteen Kristus meidät vapautti. Pysykää siis lujina älkääkä alistuko uudelleen orjuuden ikeeseen. [Joh. 8:32; Room. 6:18, 8:2]
2
Minä, Paavali, sanon teille: jos annatte ympärileikata itsenne, teille ei ole Kristuksesta mitään hyötyä. [Ap. t. 15:11]
3
Vakuutan vielä kerran jokaiselle, joka antaa ympärileikata itsensä, että hän on velvollinen noudattamaan lain kaikkia määräyksiä. [Room. 2:25, 4:4]
4
Te, jotka pyritte vanhurskauteen lakia noudattamalla, olette joutuneet eroon Kristuksesta, armon ulkopuolelle. [Gal. 2:21]
5
Koska me uskosta olemme saaneet Hengen, odotamme hartaasti, että toivomme toteutuisi ja me saavuttaisimme vanhurskauden. [Room. 5:18]
Ja vielä Jeesuksen veljen, Jaakobin sana:
Jaak. 2:12-13
12 Vapauden lain mukaan teidät tuomitaan; pitäkää se mielessänne, mitä puhutte tai teettekin. [Jaak. 1:25]
13 Joka ei toista armahda, saa itse armottoman tuomion, mutta joka armahtaa, saa tuomiosta riemuvoiton. [Matt. 5:7 ]
Antti.vapaa
Tottakai Jumalan
Kirjoittanut: veli.vapaa / Eilen / klo 14:56
pyhää sanaa voidaan tulkita, mutta minun mielestäsi siihen ei ole mitään tarvetta. Miksi ihmisen pitää tulkita tai luulla asioita. Eikö sinunkin mielestä ole parempi uskoa mitä sana todistaa ilman tulkintoja. Miksi meidän pitäisi kyseenalaistaa ja tehdä omia päätelmiä sanasta ja siitä, mitä Jumala on tarkoittanut.
MONTA NÄKÖKULMAA - YKSI SELVÄ ASIA
Dan. 12:2 Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.
3 Ja taidolliset loistavat, niinkuin taivaanvahvuus loistaa, ja ne, jotka monta vanhurskauteen saattavat, niinkuin tähdet, aina ja iankaikkisesti.
Ap. t. 24:15
ja pidän sen toivon Jumalaan, että on oleva ylösnousemus,
jota nämä itsekin odottavat, sekä vanhurskasten että vääräin.
Matt. 25:46
Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
SELKEÄT VAROITUKSET:
Mark. 3. HENGEN PILKKA
28 Totisesti minä sanon teille: kaikki synnit annetaan ihmisten lapsille anteeksi, pilkkaamisetkin, kuinka paljon pilkannevatkin;
29 mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä, se ei saa ikinä anteeksi, vaan on vikapää iankaikkiseen syntiin."
30 Sillä he sanoivat: "Hänessä on saastainen henki".
Pahan palkka - Matt. 24:48-51
48 Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään: 'Minun herrani viipyy',
49 ja rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
50 niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei arvaa,
51 ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin ulkokullatuille. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
Armottomuudesta - Matt. 18:32-35
32 Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
33 eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niinkuin minäkin sinua armahdin?'
34 Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijan käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
35 Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."
KELLE VERTAUKSET KUULUU JA KELLE SELVÄ PUHE?
Matt. 13:9-11
9
Jolla on korvat, se kuulkoon."
10
Niin hänen opetuslapsensa tulivat ja sanoivat hänelle:
"Minkätähden sinä puhut heille vertauksilla?"
11
Hän vastasi ja sanoi:
"Sentähden, että teidän on annettu tuntea taivasten valtakunnan salaisuudet,
mutta heidän ei ole annettu.
pitänyt olla: "Lyhyestä virsi kaunis". (En siis ole alex, taaskaan)
## Luonnostaan meissä ei ole mitään virheitä, joita ei voida kehittää hyveiksi, ##
Mutta se vaan on sillä lailla, että eds uudestisyntyneen liha ei kypsy jumaluuteen!
Kehitysoppi ei oel Jumalasta, mutta sivistää tietysti meidän tulee itseämme,
ettemme puhuisi tuolalsiia ruokotomuuksia, oikein joukkovoimalla.
Adventtikirkon jumaluusoppi on viekasta ja nostaa pätään aina vaan uudestaan.
Room. 7:21-
21
Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
22
sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
23
mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
24
Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
25
Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
AVAINJAE
6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.
Vaikka ei kukaan voikkaan tulla täydelliseksi Jumalan edessä - se ei tarkoita että emme voisi käyttää ominaisuuksiamme Jumalan tahdon mukaan yhtä hyvin kuin saatanan tahdon mukaan - jos haluamme ja Jumalan avulla.
Jeesus teki sen TÄYDELLISESTI - ja kiitos siitä Jumalalle ja Pojalle joka eli Isän tahdossa - aina..
1. Kor. 4:16
Kehoitan siis teitä: olkaa minun seuraajiani.
1. Kor. 11:1
Olkaa minun seuraajiani, niinkuin minä olen Kristuksen seuraaja.
Fil. 3:17
Olkaa minun seuraajiani, veljet, ja katselkaa niitä, jotka näin vaeltavat, niinkuin me olemme teille esikuvana.