Toisin kuin maailma Raamattu vakuuttaa, ettei ihmiskunnalla ole kaikki hyvin. Ihmissuku ei ole kehittynyt parempaan päin. Sen sijaan se on langennut, se on kapinoinut Jumalaa vastaan, ja alkuaan siinä näkynyt Jumalan kuva on turmeltunut.
Ihmisen lankeemus on niin täydellinen, ettei hän pysty ojentautumaan Jumalaa kohti eikä oikeastaan haluakaan tehdä sitä, (Rm. 8:7-8). Kaiken seurauksena on, että ihminen on "poikennut pois" Jumalasta ja joutunut pimeyden voimien vaikutuksen ja määräysvallan alaiseksi. Ihminen on joutunut pahan vaikutusalueelle, josta hän ei pysty pakenemaan, (Ef. 2:1-2).
Mutta Jumala puuttui asiaan ja "merkitsi" maailmaan paikan, jossa hän ilmaisisi iankaikkista olemassaoloaan, olemustaan ja armoaan. Tämä paikka on Siion. (Ps. 132:13) Täällä Siionissa (Siion tarkoittaa "merkitty"), ihmiskunnan sieluista käytävä kamppailu ja suuri taistelu alkaisi ja loppuisi. Jerusalem olisi Jumalan "sillat taivaaseen", pakotie iankaikkiseen elämään ja rauhaan Hänen kanssaan. Tämän vuoksi Jerusalemin sanotaankin pinnanmuodostukseltaan muistuttavan heprean "shin"-kirjainta, josta tulee myös sana "shalom", rauha. Lisäksi Jerusalemin ensimmäinen muistiinmerkitty kuningas, Melkisedek, on ikuinen, ja hänen nimensä merkitsee "vanhurskauden ja rauhan kuningas."(Hepr. 7:1-3).
Jerusalem myös sijaitsee juuri maailman keskellä (Hes. 5:5), ja kun Jumala merkitsi sen "pakotieksi" taivaaseen, sen ympärillä alkoi yhä edelleenkin riehuva kaikkien aikojen suurin konflikti. Jerusalem on tämän vuoksi joutunut kestämään yli 80 konfliktia, sotaa ja valloitusta. Rauhan kaupunki on todellisuudessa ollut sodan kaupunki.
"Sillat taivaaseen" täytyi rakentaa ja Jumalan suunnitelmissa rakentajaksi kutsuttiin juutalainen kansa. On tärkeää huomata, että aina kun he ovat rakentaneet Jerusalemin uudelleen, Herra on ilmestynyt kunniassaan. (Ps. 102:17)
Kun Daavid oli vallannut Jerusalemin ja tehnyt siitä "Jumalan kaupungin", Jumala ilmestyi temppelin yllä kirkkaudessaan, (2. Aik. 5:13-14). Ensimmäisen maanpakolaisuuden 586 eKr. jälkeen juutalaiset palasivat, ja heitä neuvottiin rakentamaan kaupunki ja temppeli uudelleen, ja taas Herra ilmestyi kunniassaan Jeesuksen Kristuksen tulon kautta, (Joh.1:14).
On kuitenkin huomattava, että aina kun juutalaiset rakentajat palasivat rakentamaan Siionia uudelleen, paholainen ja sen voimat nostattivat vihan ja tuhon myrskyn heitä ja heidän kaupunkiaan vastaan, (Ps. 137:7; Neh. 4:1-5).
Juutalaisille Jerusalem on yhtä kuin he ja he ovat yhtä kuin Jerusalem. Kaupunki "kulkee heillä verissä." He ikävöivät sitä eivätkä voi elää ilman sitä,. (Ps. 137:4-6). He ovat sen rakentajia, ja aina kun he rakentavat sen uudelleen, Herra ilmestyy kunniassaan!
Heidän tuhonsa on ollut Jerusalemin tuho ja heidän takaisin tulonsa on merkinnyt Jerusalemin ennalleen palauttamista. Aina kun juutalaiset ovat tulleet takaisin, on koettu myös Jerusalemin henkiin herättäminen, ja näin jälleen yksi osa Jumalan lunastussuunnitelmasta on asettunut kohdalleen. (Ps. 14:7)
Pelastus, iankaikkinen elämä, on tullut Siionista. Sieltä olemme saaneet
- Jumalan Sanan
- Jumalan profeetat
- Jumalan Messiaan
- Messiaan sovitustyön
- seurakunnan alkamisen
- ensimmäiset evankelistat
ja pian Jeesuksen toisen tulemisen
Nämä ovat tapahtuneet ja tapahtuvat vain, kun juutalaiset rakentajat ovat palanneet takaisin Jerusalemiin. Herra siunaa maailmaa Siionista (Ps 128:5), emmekä saisi sitä koskaan unohtaa.
Ei ihme, että vihollinen on yrittänyt tuhota Jerusalemin rakentajat. Heidät tuhoamalla se voi tuhota portin taivaaseen ja tehdä Jumalan suunnitelmat turhiksi. Ei siis ole hämmästyttävää, että kun "rakentajat" ovat jälleen Siionissa, pimeyden voimat ovat taas kokoamassa sotajoukkoja heitä ja Jerusalemia vastaan. (Sak.12:1-5, Ilm. 16:12-16). Jerusalemin jälleenrakentaminen on saanut kansat raivoihinsa. Rakentajat on tuhottava, jotta Messiaan toinen tuleminen estettäisiin.
Nykyisessä "Lähi-idän kriisissä" on kyse juuri tästä. Koko historian suurin kriisi, joka koskee suurinta osaa kansoista, on käynnissä nyt. Taistelu Jerusalemista on alkanut. Ei ole ihme, että meitä kehotetaan rukoilemaan rauhaa Jerusalemille. (Ps. 122:6)
Rakentajat palaavat Jumalansa ja Pelastajansa luo (Sak. 12:10), ja sen seurauksena heidän Lunastajansa tulee taivaasta puolustamaan heitä ja heidän kaupunkiaan, (Sak. 12:6-9).
Niiden (seurakunnankin keskellä), jotka kyseenalaistavat Israelin kansan nykyistä paluuta Siioniin, tulisi kysyä itseltään: Miksi Jeesus palaa puolustamaan Israelin kansaa ja heidän kaupunkiaan? Jos heidän paluunsa ei ole Jumalasta, niin miksi Hän puolustaisi heitä?
Psalmit 48:13-15; 50:1-3; 87:1-3 ja 132:13
Ihmisen lankeemus on niin täydellinen, ettei hän pysty ojentautumaan Jumalaa kohti eikä oikeastaan haluakaan tehdä sitä, (Rm. 8:7-8). Kaiken seurauksena on, että ihminen on "poikennut pois" Jumalasta ja joutunut pimeyden voimien vaikutuksen ja määräysvallan alaiseksi. Ihminen on joutunut pahan vaikutusalueelle, josta hän ei pysty pakenemaan, (Ef. 2:1-2).
Mutta Jumala puuttui asiaan ja "merkitsi" maailmaan paikan, jossa hän ilmaisisi iankaikkista olemassaoloaan, olemustaan ja armoaan. Tämä paikka on Siion. (Ps. 132:13) Täällä Siionissa (Siion tarkoittaa "merkitty"), ihmiskunnan sieluista käytävä kamppailu ja suuri taistelu alkaisi ja loppuisi. Jerusalem olisi Jumalan "sillat taivaaseen", pakotie iankaikkiseen elämään ja rauhaan Hänen kanssaan. Tämän vuoksi Jerusalemin sanotaankin pinnanmuodostukseltaan muistuttavan heprean "shin"-kirjainta, josta tulee myös sana "shalom", rauha. Lisäksi Jerusalemin ensimmäinen muistiinmerkitty kuningas, Melkisedek, on ikuinen, ja hänen nimensä merkitsee "vanhurskauden ja rauhan kuningas."(Hepr. 7:1-3).
Jerusalem myös sijaitsee juuri maailman keskellä (Hes. 5:5), ja kun Jumala merkitsi sen "pakotieksi" taivaaseen, sen ympärillä alkoi yhä edelleenkin riehuva kaikkien aikojen suurin konflikti. Jerusalem on tämän vuoksi joutunut kestämään yli 80 konfliktia, sotaa ja valloitusta. Rauhan kaupunki on todellisuudessa ollut sodan kaupunki.
"Sillat taivaaseen" täytyi rakentaa ja Jumalan suunnitelmissa rakentajaksi kutsuttiin juutalainen kansa. On tärkeää huomata, että aina kun he ovat rakentaneet Jerusalemin uudelleen, Herra on ilmestynyt kunniassaan. (Ps. 102:17)
Kun Daavid oli vallannut Jerusalemin ja tehnyt siitä "Jumalan kaupungin", Jumala ilmestyi temppelin yllä kirkkaudessaan, (2. Aik. 5:13-14). Ensimmäisen maanpakolaisuuden 586 eKr. jälkeen juutalaiset palasivat, ja heitä neuvottiin rakentamaan kaupunki ja temppeli uudelleen, ja taas Herra ilmestyi kunniassaan Jeesuksen Kristuksen tulon kautta, (Joh.1:14).
On kuitenkin huomattava, että aina kun juutalaiset rakentajat palasivat rakentamaan Siionia uudelleen, paholainen ja sen voimat nostattivat vihan ja tuhon myrskyn heitä ja heidän kaupunkiaan vastaan, (Ps. 137:7; Neh. 4:1-5).
Juutalaisille Jerusalem on yhtä kuin he ja he ovat yhtä kuin Jerusalem. Kaupunki "kulkee heillä verissä." He ikävöivät sitä eivätkä voi elää ilman sitä,. (Ps. 137:4-6). He ovat sen rakentajia, ja aina kun he rakentavat sen uudelleen, Herra ilmestyy kunniassaan!
Heidän tuhonsa on ollut Jerusalemin tuho ja heidän takaisin tulonsa on merkinnyt Jerusalemin ennalleen palauttamista. Aina kun juutalaiset ovat tulleet takaisin, on koettu myös Jerusalemin henkiin herättäminen, ja näin jälleen yksi osa Jumalan lunastussuunnitelmasta on asettunut kohdalleen. (Ps. 14:7)
Pelastus, iankaikkinen elämä, on tullut Siionista. Sieltä olemme saaneet
- Jumalan Sanan
- Jumalan profeetat
- Jumalan Messiaan
- Messiaan sovitustyön
- seurakunnan alkamisen
- ensimmäiset evankelistat
ja pian Jeesuksen toisen tulemisen
Nämä ovat tapahtuneet ja tapahtuvat vain, kun juutalaiset rakentajat ovat palanneet takaisin Jerusalemiin. Herra siunaa maailmaa Siionista (Ps 128:5), emmekä saisi sitä koskaan unohtaa.
Ei ihme, että vihollinen on yrittänyt tuhota Jerusalemin rakentajat. Heidät tuhoamalla se voi tuhota portin taivaaseen ja tehdä Jumalan suunnitelmat turhiksi. Ei siis ole hämmästyttävää, että kun "rakentajat" ovat jälleen Siionissa, pimeyden voimat ovat taas kokoamassa sotajoukkoja heitä ja Jerusalemia vastaan. (Sak.12:1-5, Ilm. 16:12-16). Jerusalemin jälleenrakentaminen on saanut kansat raivoihinsa. Rakentajat on tuhottava, jotta Messiaan toinen tuleminen estettäisiin.
Nykyisessä "Lähi-idän kriisissä" on kyse juuri tästä. Koko historian suurin kriisi, joka koskee suurinta osaa kansoista, on käynnissä nyt. Taistelu Jerusalemista on alkanut. Ei ole ihme, että meitä kehotetaan rukoilemaan rauhaa Jerusalemille. (Ps. 122:6)
Rakentajat palaavat Jumalansa ja Pelastajansa luo (Sak. 12:10), ja sen seurauksena heidän Lunastajansa tulee taivaasta puolustamaan heitä ja heidän kaupunkiaan, (Sak. 12:6-9).
Niiden (seurakunnankin keskellä), jotka kyseenalaistavat Israelin kansan nykyistä paluuta Siioniin, tulisi kysyä itseltään: Miksi Jeesus palaa puolustamaan Israelin kansaa ja heidän kaupunkiaan? Jos heidän paluunsa ei ole Jumalasta, niin miksi Hän puolustaisi heitä?
Psalmit 48:13-15; 50:1-3; 87:1-3 ja 132:13
Vastaukset 1
Vanhimmat
Tässä meille yhteinen päämäär:
JERUSALEMIN TEMPPELINVUORI KOROTETAAN JA TULEE RAUHANVALATKUNNAN KESKUKSEKSI.
HERRAN TUOMIONPÄIVÄ NÖYRYYTTÄÄ IHMISYLPEYDEN JA MASENTAA KAIKEN IHMISMAHDIN
Sana, jonka Jesaja, Aamoksen poika, näki Juudasta ja Jerusalemista.
Aikojen lopussa on Herran temppelin vuori seisova vahvana, ylimmäisenä vuorista, kukkuloista korkeimpana, ja kaikki pakanakansat virtaavat sinne.
Monet kansat lähtevät liikkeelle sanoen: "Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana".
Ja hän tuomitsee pakanakansojen kesken, säätää oikeutta monille kansoille. Niin he takovat miekkansa vantaiksi ja keihäänsä vesureiksi; kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan.
Jaakobin heimo, tulkaa, vaeltakaamme Herran valkeudessa.