Raamatullisen sionismin kongressi
Jerusalemissa 19-22.2 2001
ICEJ järjesti raamatullisen sionismin kongressin nyt neljännen kerran. Aikaisemmat pidettiin v.1985 Sveitsissä sekä vv. 1988 ja 1996 Jerusalemissa. Nyt tarkoitus oli pohtia kristittyjen suhdetta Israelin maan ja kansan ennalleen asettamiseen ja pelastukseen, ja keskittyä siihen mitä Raamattu aiheesta sanoo.
Aiheet käsittelivät mm. sionismia 21.vuosisadalla, kristillisen sionismin raamatullisia perusteita, Israelin messiaanisten juutalaisten suhdetta sionismiin, islamilaisen teologian suhtautumista Israelin maahan, sionismin haasteita sekä sitä kuinka rukoilla Israelin puolesta.
Seminaarit antoivat uutta valoa Israelin kansan, maan ja Jerusalemin ainutlaatuisesta asemasta Jumalan lunastussuunnitelmassa, ja loivat toivoa ja uskon varmuutta Jumalan erehtymättömään Sanaan ja lupauksiin.
Iltatilaisuuksissa saimme opetuksen lisäksi nauttia voimallisesta Pyhän Hengen läsnäolosta, mahtavasta ylistyksestä ja juutalaisnuorten draama- ja musiikkiesityksistä. Myös Jerusalemin pormestari Ehud Olmert kävi tuomassa tervehdyksensä. Hän halusi tulla flunssastaan huolimatta, vaikka oli joutunut perumaan päivän muun ohjelman.
Osanottajia oli n. 700 ainakin 22 eri maasta. Suomesta mukana oli 14 osanottajaa, ja lisäksi joitakuita Israelissa asuvia suomalaisia.
Sionismin unelma
Kongressin annista jäivät sisimpääni soimaan ne herättelevät sävelet Jumalan Sanassa, jotka käsittelevät Israelin kansan ja Jerusalemin asemaa koko maailman lunastussuunnitelmassa; se kuinka sionismi ja maailman lunastus ovat tiukasti sidoksissa toisiinsa, ja kuinka sionismissa ei ole kyse vain Israelista vaan kaikkien kansojen edusta ja siunauksista.
Tästä puhui voimakkaasti ICEJ:n johtaja Malcolm Hedding. Hän valaisi Raamatun Sanasta, kuinka Jumala on ikuisesti valinnut käyttää Israelia Sanansa, lupaustensa, luonteensa, nimensä ja pelastuksen kirkastamiseksi sekä esille tulemiseksi. Jumala tarvitsi siunatakseen koko maailmaa maan ja kansan: Israelin ja juutalaiset!
Aabrahamin sydämeen Jumala ensin puhui sionismin ja israelilaisten paluun luvattuun maahansa (1 Ms 15). Tämä sama “sionismin unelma“ oli Mooseksella, Joosualla jne. Juuri “sionismin unelman“ tähden meillä kristityilläkin on tänä päivänä Raamattu. “Sionismin unelma“ teki sen mahdolliseksi. Myös Jeesuksen Kristuksen, Messiaan, olemme saaneet juutalaisten kautta. Tuleva, koko maailman rauha on myöskin kytkettynä Israeliin ja Jerusalemiin!
Päätöslauselma
Taistelussaan olemassaolonsa Kongressin päätöslauselma oli suunnattu Israelille, seurakunnalle sekä maailman kansoille. Israelia mm. rohkaistiin kestämään puolesta, vakuutettiin Israelille, että Herra on varjeleva Israelia ja on lopulta puhdistava Israelin maineen ja vapauttava sen syytöksistä kaikkien kansojen edessä.
Seurakuntaa kehotettiin pitämään lujasti kiinni suuresta toivostamme, Herramme paluusta, ja muistutettiin kuinka luvattu Israelin ennalleen asettaminen on ymmärrettävä kaksivaiheisena prosessina, joka käsittää ensiksi Israelin paluun maahansa, ja sen jälkeen Israelin Jumala-suhteen ennalleen asettaminen (Hes 36:24-28, Jer 24:6-7).
Maailmalle haluttiin vakuuttaa, että Pyhät kirjoitukset kertovat etukäteen selkeästi koko maailmalle tulevasta siunatun levon ja rauhan ajasta, ja että tätä aikaa edeltää Israelin ennalleen asettaminen tilanteessa, jolloin Israel on suurissa vaikeuksissa ja ahdistuksessa, kun kansat vastustavat juutalaisten paluuta Siioniin.
Maailman kansoja varoitettiin pyrkimästä siirtämään juutalaisia pois Jerusalemin mistään osasta, sekä pyrkimyksistä jakaa Israelin maata; jotka näin tekevät, joutuvat Jumalan tuomioiden alle (Sak 12:1-9).
Maailman kansoille julistettiin lisäksi, että Israelin ennalleen asettaminen tuo Messiaan paluun Öljymäelle (Sak 14) ja levon Jumalan kansalle ja koko maailmalle.
Jerusalemissa 19-22.2 2001
ICEJ järjesti raamatullisen sionismin kongressin nyt neljännen kerran. Aikaisemmat pidettiin v.1985 Sveitsissä sekä vv. 1988 ja 1996 Jerusalemissa. Nyt tarkoitus oli pohtia kristittyjen suhdetta Israelin maan ja kansan ennalleen asettamiseen ja pelastukseen, ja keskittyä siihen mitä Raamattu aiheesta sanoo.
Aiheet käsittelivät mm. sionismia 21.vuosisadalla, kristillisen sionismin raamatullisia perusteita, Israelin messiaanisten juutalaisten suhdetta sionismiin, islamilaisen teologian suhtautumista Israelin maahan, sionismin haasteita sekä sitä kuinka rukoilla Israelin puolesta.
Seminaarit antoivat uutta valoa Israelin kansan, maan ja Jerusalemin ainutlaatuisesta asemasta Jumalan lunastussuunnitelmassa, ja loivat toivoa ja uskon varmuutta Jumalan erehtymättömään Sanaan ja lupauksiin.
Iltatilaisuuksissa saimme opetuksen lisäksi nauttia voimallisesta Pyhän Hengen läsnäolosta, mahtavasta ylistyksestä ja juutalaisnuorten draama- ja musiikkiesityksistä. Myös Jerusalemin pormestari Ehud Olmert kävi tuomassa tervehdyksensä. Hän halusi tulla flunssastaan huolimatta, vaikka oli joutunut perumaan päivän muun ohjelman.
Osanottajia oli n. 700 ainakin 22 eri maasta. Suomesta mukana oli 14 osanottajaa, ja lisäksi joitakuita Israelissa asuvia suomalaisia.
Sionismin unelma
Kongressin annista jäivät sisimpääni soimaan ne herättelevät sävelet Jumalan Sanassa, jotka käsittelevät Israelin kansan ja Jerusalemin asemaa koko maailman lunastussuunnitelmassa; se kuinka sionismi ja maailman lunastus ovat tiukasti sidoksissa toisiinsa, ja kuinka sionismissa ei ole kyse vain Israelista vaan kaikkien kansojen edusta ja siunauksista.
Tästä puhui voimakkaasti ICEJ:n johtaja Malcolm Hedding. Hän valaisi Raamatun Sanasta, kuinka Jumala on ikuisesti valinnut käyttää Israelia Sanansa, lupaustensa, luonteensa, nimensä ja pelastuksen kirkastamiseksi sekä esille tulemiseksi. Jumala tarvitsi siunatakseen koko maailmaa maan ja kansan: Israelin ja juutalaiset!
Aabrahamin sydämeen Jumala ensin puhui sionismin ja israelilaisten paluun luvattuun maahansa (1 Ms 15). Tämä sama “sionismin unelma“ oli Mooseksella, Joosualla jne. Juuri “sionismin unelman“ tähden meillä kristityilläkin on tänä päivänä Raamattu. “Sionismin unelma“ teki sen mahdolliseksi. Myös Jeesuksen Kristuksen, Messiaan, olemme saaneet juutalaisten kautta. Tuleva, koko maailman rauha on myöskin kytkettynä Israeliin ja Jerusalemiin!
Päätöslauselma
Taistelussaan olemassaolonsa Kongressin päätöslauselma oli suunnattu Israelille, seurakunnalle sekä maailman kansoille. Israelia mm. rohkaistiin kestämään puolesta, vakuutettiin Israelille, että Herra on varjeleva Israelia ja on lopulta puhdistava Israelin maineen ja vapauttava sen syytöksistä kaikkien kansojen edessä.
Seurakuntaa kehotettiin pitämään lujasti kiinni suuresta toivostamme, Herramme paluusta, ja muistutettiin kuinka luvattu Israelin ennalleen asettaminen on ymmärrettävä kaksivaiheisena prosessina, joka käsittää ensiksi Israelin paluun maahansa, ja sen jälkeen Israelin Jumala-suhteen ennalleen asettaminen (Hes 36:24-28, Jer 24:6-7).
Maailmalle haluttiin vakuuttaa, että Pyhät kirjoitukset kertovat etukäteen selkeästi koko maailmalle tulevasta siunatun levon ja rauhan ajasta, ja että tätä aikaa edeltää Israelin ennalleen asettaminen tilanteessa, jolloin Israel on suurissa vaikeuksissa ja ahdistuksessa, kun kansat vastustavat juutalaisten paluuta Siioniin.
Maailman kansoja varoitettiin pyrkimästä siirtämään juutalaisia pois Jerusalemin mistään osasta, sekä pyrkimyksistä jakaa Israelin maata; jotka näin tekevät, joutuvat Jumalan tuomioiden alle (Sak 12:1-9).
Maailman kansoille julistettiin lisäksi, että Israelin ennalleen asettaminen tuo Messiaan paluun Öljymäelle (Sak 14) ja levon Jumalan kansalle ja koko maailmalle.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Herran päivä: Viholliset voitetaan ja Jerusalem puhdistetaan. Jerusalemin tuleva pyhyys.
Katso, Herran päivä on tuleva, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi.
Minä kokoan kaikki pakanat sotaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, ja puoli kaupunkia lähtee pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista.
Ja Herra on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niinkuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä.
Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti. Te pakenette, niinkuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi.
Sinä päivänä ei ole valoa: loistavat tähdet sammuvat.
Se on oleva yhtämittaista päivää - Herralle on se tunnettu - ei vaihdu päivä ja yö; ja ehtoolla on oleva valoisata.
Sinä päivänä elävät vedet virtaavat Jerusalemista: toiset puolet niistä Idänmerta kohti, toiset puolet Länsimerta kohti. Niin on tapahtuva kesät ja talvet.
Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä on Herra oleva yksi ja hänen nimensä yksi.
Koko maa muuttuu tasaiseksi kuin Aromaa Gebasta Rimmoniin asti, Jerusalemin eteläpuolelle. Ja tämä on oleva korkea ja oleva asuttu, paikallansa, Benjaminin portista entisen portin sijaan asti, Kulmaporttiin ja Hananelin-torniin asti, kuninkaan viinikuurniin asti.
He asuvat siellä, eikä vihitä sitä enää tuhon omaksi, ja Jerusalem on oleva asuttu, oleva turvassa.
Ja tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: hän mädättää siltä kansalta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissansa, ja sen kieli mätänee sen suussa.
Sinä päivänä on tuleva Herralta suuri hämminki heidän sekaansa, niin että he käyvät kiinni toinen toisensa käteen ja toisen käsi kohoaa toisen kättä vastaan.
Myös Juuda on sotiva Jerusalemissa, ja kaikkien pakanakansojen rikkaudet kootaan joka taholta: kullat ja hopeat ja ylen paljon vaatteita.
Samoin on vitsaus kohtaava hevosia ja muuleja ja kameleja ja aaseja ja kaikkea karjaa, mitä niissä leireissä on - samankaltainen vitsaus.
Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.
Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta.
Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
Sinä päivänä on oleva hevosten kulkusissa kirjoitus: "Pyhitetty Herralle". Ja padat Herran temppelissä ovat uhrimaljain vertaisia, jotka ovat alttarin edessä.
Ja jokainen pata Jerusalemissa ja Juudassa on oleva pyhitetty Herralle Sebaotille, ja kaikki uhraajat tulevat ja ottavat niitä ja keittävät niissä. Eikä ole enää sinä päivänä yhtään kaupustelijaa Herran Sebaotin temppelissä.
Itse aiheuttamastaan kansallisesta ongelmasta. Sitä saa mitä tilaa (jo 2000 vuotta sitten - "tulkoon hänen ve........)
sinulta, joka kyselet 'selviämistä' juutalaisilta?Älä siis unohda, että myös sinä (kuten minäkin) olimme s i l l o i n siellä, kun Jeesus kärsi. Hän kärsi siis meidän kaikkien puolesta, että saisit (saisin) ja me kaikki saisimme syntimme anteeksi ja pääsisimme taivaaseen. Mieti tätä ja sitten vasta kirjoita ajatuksesi uudelleen ilman syytöksiä. Historiassa on aika ikäviä todisteita niiden ihmisten (ja maiden) kohdalla, jotka virheellisesti syyttävät juutalaisia ja unohtavat oman osuutensa asiaan.
joka monien mielestä oli oikeusmurha, oli Jumalan pilkulleen etukäteen sunnittelema, se meni juuri käsikirjoitusten mukaan.
Olen tuhansia kertoja kuullut sanottavan: "Jeesuksen nimessä ja veressä synnit anteeksi!"
Eiväthän juutalaiset ole voineet pyytää mitään parempaa kuin että Jeesuksen veri tulisi heidän päällensä!
Hehän pyysivät juuri sitä, mitä sinäkin, kummallinen syyttäjä, tarvitset.
Uskon, että itse saatana on tuonut tuon kummallisen väitteen juutalaisia vastaan.
Pelastuksen, anteeksiantamuksen ja sovituksen piti tulla juuri noin.
Sitä paitsi juutalaisilla ei ollut oikeudenkäyttöoikeutta vaan se oli roomalaisilla, jotka tuon uhrin suorittivat vaikka Jumala oli valinnut juutalaiset suorittamaan uhreja, joista tuo Jumalan Pojan uhraaminen poikkesi, kun sen tekivät pakanat eivätkä siihen valitut leeväläiset papit.
Sinänsä vähän erikoinen konsepti, mutta näinhän Jumala on pelastuksen niin pakanoille kuin juutalaisille suunnitellut ja toteuttanut.
Raamatussa ei ole kyllä missään kohden mainittu, että juutalaiset olisivat Messiaansa tappamisen takia joutuneet pakkosiirtolaisuuteen, vaan epäjumalan- ja kivijumaliensa palvelimisen sekä mm. sapattien laiminlyömisen tähden:
"Ihmislapsi, kun Israelin heimo asui maassansa, he saastuttivat sen vaelluksellaan ja teoillaan. Niinkuin kuukautistilan saastaisuus oli minun edessäni heidän vaelluksensa.
Niin minä vuodatin kiivauteni heidän ylitsensä veren tähden, jota he olivat vuodattaneet maassa, ja heidän kivijumalainsa tähden, joilla he olivat sen saastuttaneet.
Ja minä hajotin heidät pakanakansojen sekaan, ja heidät siroteltiin muihin maihin. Vaelluksensa ja tekojensa mukaan minä heidät tuomitsin.
Niin he tulivat pakanakansain sekaan; minne tulivatkin, he häpäisivät minun pyhän nimeni, kun heistä sanottiin: 'Nämä ovat Herran kansa, mutta heidän on täytynyt lähteä pois hänen maastansa'.
Niin minun tuli sääli pyhää nimeäni, jonka Israelin heimo saastutti pakanakansain seassa, minne tulivatkin.
Sentähden sano Israelin heimolle: Näin sanoo Herra, Herra: En tee minä teidän tähtenne, Israelin heimo, sitä minkä teen, vaan oman pyhän nimeni tähden, jonka te olette häväisseet pakanakansain seassa, minne tulittekin.
Minä pyhitän suuren nimeni, joka on häväisty pakanakansain seassa, jonka te olette häväisseet heidän keskellänsä. Ja pakanakansat tulevat tietämään, että minä olen Herra, sanoo Herra, Herra, kun minä osoitan teissä pyhyyteni heidän silmäinsä edessä.
Minä otan teidät pois pakanakansoista ja kokoan teidät kaikista maista ja tuon teidät omaan maahanne.
Ja minä vihmon teidän päällenne puhdasta vettä, niin että te puhdistutte; kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista kivijumalistanne minä teidät puhdistan.
Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen.
Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne.
Niin te saatte asua maassa, jonka minä annoin teidän isillenne; ja te olette minun kansani, ja minä olen teidän Jumalanne.
Minä vapahdan teidät kaikista saastaisuuksistanne. Ja minä kutsun esiin viljan ja teen sen runsaaksi enkä anna teille nälänhätää.
Minä teen runsaaksi puitten hedelmän ja pellon sadon, niin ettette enää joudu kärsimään kansojen seassa herjausta nälän takia.
Niin te muistatte huonon vaelluksenne ja tekonne, jotka eivät olleet hyvät, ja teitä kyllästyttää oma itsenne rikostenne ja kauhistustenne tähden.
En minä teidän tähtenne sitä tee, sanoo Herra, Herra: se olkoon teille tiettävä. Hävetkää ja tuntekaa häpeätä vaelluksenne tähden, te Israelin heimo.
Näin sanoo Herra, Herra: Sinä päivänä, jona minä teidät puhdistan kaikista pahoista teoistanne, minä asutan kaupungit, ja rauniot rakennetaan jälleen, ja autiomaa viljellään, sen sijaan että se on ollut autiona jokaisen ohitsekulkijan silmäin edessä.
Mutta jos te ette kuule minua ettekä pidä kaikkia näitä käskyjä, vaan hylkäätte halpana minun ohjeeni ja teidän sielunne vieroo minun säädöksiäni, niin ettette pidä kaikkia minun käskyjäni, vaan rikotte minun liittoni, niin minäkin teen teille samoin ja rankaisen teitä hirmuisilla onnettomuuksilla, hivutustaudilla ja kuumeella, jotka sammuttavat teidän silmänne ja näännyttävät sielunne; ja te kylvätte siemenenne turhaan, sillä teidän vihollisenne syövät sen.
Ja minä käännän kasvoni teitä vastaan, ja teidän vihollisenne voittavat teidät; teidän vihamiehenne hallitsevat teitä, ja te pakenette, vaikka ei kukaan aja teitä takaa.
Jos ette sittenkään kuule minua, niin minä vielä kuritan teitä seitsenkertaisesti teidän syntienne tähden.
Ja minä murran teidän ylpeän uhmanne; minä teen teidän taivaanne raudankovaksi ja maanne vasken kaltaiseksi.
Ja teidän voimanne kuluu hukkaan, sillä teidän maanne ei anna satoansa eivätkä maan puut anna hedelmäänsä.
Ja jos te sittenkin käytte minua vastaan ettekä tahdo kuulla minua, niin minä lyön teitä vielä seitsenkertaisesti, teidän syntienne mukaan.
Minä lähetän teidän sekaanne metsän pedot riistämään teiltä lapsenne, raatelemaan karjaanne ja vähentämään teidän lukuanne, niin että teidän tienne tulevat autioiksi.
Jos te ette vielä tästäkään minun kurituksestani ota ojentuaksenne, vaan yhä käytte minua vastaan,
niin minäkin käyn teitä vastaan ja lyön teitä seitsenkertaisesti teidän syntienne tähden.
Minä saatan teidän kimppuunne miekan, joka kostaa rikotun liiton; ja kun te kokoonnutte kaupunkeihinne, niin minä lähetän teidän sekaanne ruttotaudin, ja teidän on antautuminen vihollisen valtaan.
Kun minä murran teiltä leivän tuen, niin kymmenen vaimoa paistaa teidän leipänne yhdessä uunissa, ja he tuovat kotiin teidän leipänne vaa'alla punnittuna; ja kun te syötte, ette tule ravituiksi.
Ja jos te ette vielä sittenkään kuule minua, vaan yhä käytte minua vastaan, niin minäkin kiivastuksessani käyn teitä vastaan ja kuritan teitä seitsenkertaisesti teidän syntienne tähden.
Ja te syötte poikienne lihaa, ja tyttärienne lihaa te syötte.
Ja minä kukistan teidän uhrikukkulanne ja hävitän teidän auringonpatsaanne ja panen teidän ruumiinne teidän kivijumalienne ruumiiden päälle, ja minun sieluni inhoaa teitä.
Ja minä muutan teidän kaupunkinne raunioiksi ja hävitän teidän pyhäkkönne enkä mielisty teidän uhrienne tuoksuun.
Ja minä hävitän maan, niin että teidän vihollisenne, jotka siinä asuvat, siitä tyrmistyvät.
Mutta teidät minä hajotan kansojen sekaan ja ajan teitä takaa paljastetulla miekalla, ja teidän maanne tulee autioksi ja kaupunkinne raunioiksi.
Silloin maa saa hyvityksen sapateistaan, niin kauan kuin se on autiona ja te olette vihollistenne maassa. Silloin maa lepää ja saa hyvityksen sapateistaan.
Niin kauan kuin se on autiona, saa se levätä nauttien sitä lepoa, jota se ei saanut teidän sapatteinanne, asuessanne siinä.
Ja niille teistä, jotka jäävät jäljelle, minä annan pelokkaan sydämen heidän vihollistensa maassa, niin että lentävän lehden kahina ajaa heidät pakoon, ja he pakenevat, niinkuin pakenisivat miekkaa, ja kaatuvat, vaikka ei kukaan heitä aja takaa.
Ja he kompastuvat toinen toiseensa niinkuin miekkaa paeten, vaikka ei kukaan aja heitä takaa; ja te ette voi pitää puolianne vihollisianne vastaan.
Ja te häviätte kansojen sekaan, ja vihollistenne maa nielee teidät.
Ja ne teistä, jotka jäävät jäljelle, riutuvat teidän vihollistenne maassa syntivelkansa tähden; ja myös isiensä syntivelan tähden he riutuvat niinkuin nekin.
Silloin he tunnustavat syntivelkansa ja isiensä syntivelan, sen että ovat olleet minulle uskottomat ja käyneet minua vastaan, jonka tähden minäkin kävin heitä vastaan ja vein heidät heidän vihollistensa maahan. Silloin heidän ympärileikkaamaton sydämensä nöyrtyy, ja silloin he sovittavat syntivelkansa.
Ja silloin minä muistan liittoni Jaakobin kanssa ja muistan liittoni Iisakin kanssa ja liittoni Aabrahamin kanssa, ja minä muistan myös maan.
Mutta ensin tulkoon maa tyhjäksi heistä ja saakoon hyvityksen sapateistansa olemalla autiona, niin kauan kuin he ovat poissa; ja he sovittakoot syntivelkansa sentähden, juuri sentähden, että he hylkäsivät minun säädökseni ja että heidän sielunsa vieroi minun käskyjäni.
Mutta sittenkään, vaikka he ovat vihollistensa maassa, en minä heitä hylkää enkä viero heitä niin, että lopettaisin heidät ja rikkoisin liittoni heidän kanssansa; sillä minä olen Herra, heidän Jumalansa.
Ja minä muistan heidän hyväksensä liiton heidän isiensä kanssa, jotka minä vein pois Egyptin maasta kansojen silmien edessä, ollakseni heidän Jumalansa. Minä olen Herra."
Nämä ovat ne käskyt, säädökset ja lait, jotka Herra asetti itsensä ja israelilaisten välille Siinain vuorella, Mooseksen kautta.
Suuressa synagogassa Jerusalemissa paljastettiin toukokuussa uusi 14 miljoonaa dollaria maksanut kultainen menora Menoran on lahjoittanut taitelija Moshe Prag. Se on viisi metriä korkea, yli kolme metriä leveä ja painaa neljä tonnia, sen tekemiseen kului kymmenen vuotta.
Menora paljastettiin Jerusalem-päivänä, jolloin tuli kuluneeksi 32 vuotta Jerusalemin yhdistymisestä. Jerusalem yhdistettiin kuuden päivän sodassa v. 1967 oltuaan jaettuna arabi- ja juutalaisosiin vain 19 vuotta. Koskaan aiemmin koko kolmetuhatvuotisen historiansa aikana Jerusalem ei ollut jaettuna.
Menora, seitsenhaarainen "kynttilänjalka", on tärkeä sekä juutalaisille että kristityille. 2. Mooseksen kirjan 25. luvussa kerrotaan kuinka Jumala antoi Moosekselle ohjeet menoran tekemiseen ja siitä miten se piti asettaa ilmestysmajaan muiden jumalanpalvelusesineiden joukkoon. Profeetta Sakarja näki menorasta profeetallisen näyn, joka kuvataan Sakarjan kirjan luvussa 4. Apostoli Johannes näki samanlaisen näyn seitsemästä lampunjalasta (Ilm. 1:10-20). Ne kuvaavat seitsemää seurakuntaa, joiden keskellä Jeesus seisoo.
Raamatullisesti menora on erittäin sopiva vertauskuva Israelille ja se on kuvattuna myös maan virallisessa vaakunassa.