Kaikki mukaan yhtenä

Sionismin unelma

Raamatullisen sionismin kongressi

Jerusalemissa 19-22.2 2001

ICEJ järjesti raamatullisen sionismin kongressin nyt neljännen kerran. Aikaisemmat pidettiin v.1985 Sveitsissä sekä vv. 1988 ja 1996 Jerusalemissa. Nyt tarkoitus oli pohtia kristittyjen suhdetta Israelin maan ja kansan ennalleen asettamiseen ja pelastukseen, ja keskittyä siihen mitä Raamattu aiheesta sanoo.

Aiheet käsittelivät mm. sionismia 21.vuosisadalla, kristillisen sionismin raamatullisia perusteita, Israelin messiaanisten juutalaisten suhdetta sionismiin, islamilaisen teologian suhtautumista Israelin maahan, sionismin haasteita sekä sitä kuinka rukoilla Israelin puolesta.

Seminaarit antoivat uutta valoa Israelin kansan, maan ja Jerusalemin ainutlaatuisesta asemasta Jumalan lunastussuunnitelmassa, ja loivat toivoa ja uskon varmuutta Jumalan erehtymättömään Sanaan ja lupauksiin.

Iltatilaisuuksissa saimme opetuksen lisäksi nauttia voimallisesta Pyhän Hengen läsnäolosta, mahtavasta ylistyksestä ja juutalaisnuorten draama- ja musiikkiesityksistä. Myös Jerusalemin pormestari Ehud Olmert kävi tuomassa tervehdyksensä. Hän halusi tulla flunssastaan huolimatta, vaikka oli joutunut perumaan päivän muun ohjelman.

Osanottajia oli n. 700 ainakin 22 eri maasta. Suomesta mukana oli 14 osanottajaa, ja lisäksi joitakuita Israelissa asuvia suomalaisia.

Sionismin unelma

Kongressin annista jäivät sisimpääni soimaan ne herättelevät sävelet Jumalan Sanassa, jotka käsittelevät Israelin kansan ja Jerusalemin asemaa koko maailman lunastussuunnitelmassa; se kuinka sionismi ja maailman lunastus ovat tiukasti sidoksissa toisiinsa, ja kuinka sionismissa ei ole kyse vain Israelista vaan kaikkien kansojen edusta ja siunauksista.

Tästä puhui voimakkaasti ICEJ:n johtaja Malcolm Hedding. Hän valaisi Raamatun Sanasta, kuinka Jumala on ikuisesti valinnut käyttää Israelia Sanansa, lupaustensa, luonteensa, nimensä ja pelastuksen kirkastamiseksi sekä esille tulemiseksi. Jumala tarvitsi siunatakseen koko maailmaa maan ja kansan: Israelin ja juutalaiset!

Aabrahamin sydämeen Jumala ensin puhui sionismin ja israelilaisten paluun luvattuun maahansa (1 Ms 15). Tämä sama “sionismin unelma“ oli Mooseksella, Joosualla jne. Juuri “sionismin unelman“ tähden meillä kristityilläkin on tänä päivänä Raamattu. “Sionismin unelma“ teki sen mahdolliseksi. Myös Jeesuksen Kristuksen, Messiaan, olemme saaneet juutalaisten kautta. Tuleva, koko maailman rauha on myöskin kytkettynä Israeliin ja Jerusalemiin!

Päätöslauselma

Taistelussaan olemassaolonsa Kongressin päätöslauselma oli suunnattu Israelille, seurakunnalle sekä maailman kansoille. Israelia mm. rohkaistiin kestämään puolesta, vakuutettiin Israelille, että Herra on varjeleva Israelia ja on lopulta puhdistava Israelin maineen ja vapauttava sen syytöksistä kaikkien kansojen edessä.

Seurakuntaa kehotettiin pitämään lujasti kiinni suuresta toivostamme, Herramme paluusta, ja muistutettiin kuinka luvattu Israelin ennalleen asettaminen on ymmärrettävä kaksivaiheisena prosessina, joka käsittää ensiksi Israelin paluun maahansa, ja sen jälkeen Israelin Jumala-suhteen ennalleen asettaminen (Hes 36:24-28, Jer 24:6-7).

Maailmalle haluttiin vakuuttaa, että Pyhät kirjoitukset kertovat etukäteen selkeästi koko maailmalle tulevasta siunatun levon ja rauhan ajasta, ja että tätä aikaa edeltää Israelin ennalleen asettaminen tilanteessa, jolloin Israel on suurissa vaikeuksissa ja ahdistuksessa, kun kansat vastustavat juutalaisten paluuta Siioniin.

Maailman kansoja varoitettiin pyrkimästä siirtämään juutalaisia pois Jerusalemin mistään osasta, sekä pyrkimyksistä jakaa Israelin maata; jotka näin tekevät, joutuvat Jumalan tuomioiden alle (Sak 12:1-9).

Maailman kansoille julistettiin lisäksi, että Israelin ennalleen asettaminen tuo Messiaan paluun Öljymäelle (Sak 14) ja levon Jumalan kansalle ja koko maailmalle.
390
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 3

Vanhimmat

Herran päivä: Viholliset voitetaan ja Jerusalem puhdistetaan. Jerusalemin tuleva pyhyys.

Katso, Herran päivä on tuleva, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi.
Minä kokoan kaikki pakanat sotaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, ja puoli kaupunkia lähtee pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista.
Ja Herra on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niinkuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä.
Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti. Te pakenette, niinkuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi.
Sinä päivänä ei ole valoa: loistavat tähdet sammuvat.
Se on oleva yhtämittaista päivää - Herralle on se tunnettu - ei vaihdu päivä ja yö; ja ehtoolla on oleva valoisata.
Sinä päivänä elävät vedet virtaavat Jerusalemista: toiset puolet niistä Idänmerta kohti, toiset puolet Länsimerta kohti. Niin on tapahtuva kesät ja talvet.
Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä on Herra oleva yksi ja hänen nimensä yksi.
Koko maa muuttuu tasaiseksi kuin Aromaa Gebasta Rimmoniin asti, Jerusalemin eteläpuolelle. Ja tämä on oleva korkea ja oleva asuttu, paikallansa, Benjaminin portista entisen portin sijaan asti, Kulmaporttiin ja Hananelin-torniin asti, kuninkaan viinikuurniin asti.
He asuvat siellä, eikä vihitä sitä enää tuhon omaksi, ja Jerusalem on oleva asuttu, oleva turvassa.
Ja tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: hän mädättää siltä kansalta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissansa, ja sen kieli mätänee sen suussa.
Sinä päivänä on tuleva Herralta suuri hämminki heidän sekaansa, niin että he käyvät kiinni toinen toisensa käteen ja toisen käsi kohoaa toisen kättä vastaan.
Myös Juuda on sotiva Jerusalemissa, ja kaikkien pakanakansojen rikkaudet kootaan joka taholta: kullat ja hopeat ja ylen paljon vaatteita.
Samoin on vitsaus kohtaava hevosia ja muuleja ja kameleja ja aaseja ja kaikkea karjaa, mitä niissä leireissä on - samankaltainen vitsaus.
Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.
Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta.
Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
Sinä päivänä on oleva hevosten kulkusissa kirjoitus: "Pyhitetty Herralle". Ja padat Herran temppelissä ovat uhrimaljain vertaisia, jotka ovat alttarin edessä.
Ja jokainen pata Jerusalemissa ja Juudassa on oleva pyhitetty Herralle Sebaotille, ja kaikki uhraajat tulevat ja ottavat niitä ja keittävät niissä. Eikä ole enää sinä päivänä yhtään kaupustelijaa Herran Sebaotin temppelissä.

Äänestä

Raoul Wallenberg -keskus toimii maamerkin tavoin Budapestissä osoittaen Israelin suuntaan siellä asuvalle suurelle juutalaisyhteisölle.

Suurin osa Unkarissa asuvista juutalaisista ei ole ollut halukas muuttamaan Israeliin siitä huolimatta, että entisaikojen siionistijohtajat Theodor Herzl ja Max Nordeau olivat syntyneet Unkarissa. Wallenberg-keskus toimii läheisessä yhteistyössä Israelin suurlähetystön ja juutalaisyhteisöjen johtajien kanssa Budapestissä levittääkseen tietoisuutta Israelista juutalaisten kotimaana. Marraskuussa ICEJ ja Raoul Wallenberg -keskus järjestävät Budapestissä vastaanoton Israelin ja sen suurlähettilään kunniaksi juhlistaakseen ensimmäisen Siionistikongressin 100-vuotisjuhlaa.

Wallenberg-keskus toimii aktiivisesti kuljettaen juutalaisia maahanmuuttajia Budapestiin Transkarpaattien alueelta länsi-Ukrainassa. Kahden viikon välein keskuksen tiimi, jota johtaa sveitsiläinen Peter Murri ajaa kahdella tai kolmella autolla Uzhgorodin kaupunkiin tuoden mukanaan 15 uutta maahanmuuttajaa. Huolimatta monista rajamuodollisuuksista ja rikollisten toiminnasta Ukrainassa Peter kertoo, että Herra on ollut hyvä heidän ryhmälleen, ja jokainen rajanylitys on sujunut menestyksellisesti. Ajoittain Juutalaistoimiston edustajat Ukrainasta ovat heidän mukanaan ja käyttävät Wallenberg-keskusta tukipisteenään Unkarin toiminnoilleen.

Henkilökuntaan kuuluu neljä unkarilaista työntekijää, joita johtaa Attila Olah. Heillä käy paljon vieraita, ja he pitävät säännöllisiä rukouskokouksia Israelin puolesta. Keskus nimettiin Raoul Wallenbergin mukaan, joka pelasti tuhansia juutalaisia toisen maailmansodan aikana. Olemme iloisia, että keskus voi jatkaa tässä samassa hengessä juutalaisten pelastamista ja auttaa heitä matkalla Israeliin. Jätämme tämän työn teidän rukoustenne suojaan.

Äänestä

mitä mieltä

"Palestiinan kansallinen sopimuskirja

Sopimuksen artiklat

1. Palestiina on Palestiinan arabien kotimaa. Se on erottamaton osa arabien kotimaata, ja palestiinalaiset erottamaton osa arabikansaa.

2. Palestiina on jakamaton alueellinen yksikkö niine rajoineen, jotka sillä oli brittiläisen mandaatin aikana.

3. Palestiinan kansalla on laillinen oikeus kotimaahansa sekä oikeus päättää kohtalostaan maansa vapauttamisen jälkeen omien toiveittensa ja kokonaan oman tahtonsa mukaan.

4. Palestiinalainen identiteetti on aito, oleellinen ja periytyvä ominaisuus; se siirtyy vanhemmilta lapsille. Sionistimiehitys ja Palestiinan arabikansan hajotus, mikä seurasi heitä suurten onnettomuuksien jälkeen, ei ole kadottanut heidän palestiinalaista identiteettiään eikä heidän palestiinalaisyhteisön jäsenyyttään, eikä ole mitätöinyt niitä.

5. Palestiinalaiset ovat arabikansalaisia, jotka vuoteen 1947 asti pysyvästi asuivat Palesiinassa, riippumatta siitä, häädettiinkö heidät sitten vai jäivätkö he sinne. Jokainen sen jälkeen Palestiinassa tai sen ulkopuolella palestiinalaisesta isästä syntynyt on myös palestiinalainen.

6. Juutalaiset, jotka olivat pysyvästi asuneet Palestiinassa sionistien maahantunkeutumisen alkuun asti, katsotaan palestiinalaisiksi.

7. Palestiinalaisen yhteisön olemassaolo ja sen aineelliset, hengelliset ja historialliset yhtymäkohdat Palestiinaan ovat kiistämättömiä tosiasioita. On kansallinen velvollisuus kasvattaa palestiinalaisyksiköt arabivallankumouksen hengessä. Kaikki tiedotus- ja opetuskeinot tulee käyttää perehdyttämään palestiinalainen maahansa mahdollisimman syvällisesti sekä henkisesti että aineellisesti. Hänen täytyy olla valmis aseelliseen taisteluun sekä uhraamaan hyvinvointinsa ja elämänsä voittaakseen kotimaansa takaisin ja vapauttaakseen sen.

8. Tämä historian kausi, jota Palestiinan kansa elää, on kansallisen kamppailun kausi Palestiinan vapauttamiseksi. Näin ollen Palestiinan kansallisten voimien keskinäiset ristiriidat ovat toisarvoisia ja ne pitäisi lopettaa perusristiriitojen vuoksi, jotka vallitsevat toisella puolen sionismin ja imperialismin ja toisella puolen Palestiinan arabikansan välillä. Tällä perusteella muodostavat palestiinalaisjoukot, riippumatta siitä, asuvatko he kansallisessa kotimaassa vai diasporassa, - sekä organisaatiot että yksiköt - yhden kansallisen rintaman, joka työskentelee Palestiinan takaisin voittamiseksi aseellisen taistelun avulla.

9. Aseellinen taistelu on ainoa tapa vapauttaa Palestiina. Täten se on kokonaisvaltainen strategia eikä vain taktinen vaihe. Palestiinan arabit pitävät kiinni ehdottomasta päättäväisyydestä ja horjumattomasta lujuudesta jatkaa aseistettua taisteluaan ja työtään aseistetun kansanvallankumouksen hyväksi vapauttaakseen maansa ja palatakseen sinne. He vaativat myös oikeutta elää normaalia elämää Palestiinassa sekä oikeutta itsehallintoon ja loukkaamattomuuteen.

10. Kommandotoiminta muodostaa palestiinalaisten vapaussodan ytimen. Tämä edellyttää sen porrastamista ja kokonaisvaltaisuutta ja kaikkien Palestiinan kansallisten ja kasvatuksellisten ponnistelujen liikkeellepanoa ja organisoimista ja niiden osallistumista aseistettuun Palestiinan vallankumoukseen. Se edellyttää myös kansallisen kamppailun yhdistämistä eri palestiinalaisjoukoissa ja myös Palestiinan kansan ja arabijoukkojen välillä, jotta varmistettaisiin vallankumouksen jatkuvuus, asteittaisuus ja voitto.

11. Palestiinalaisilla on kolme mottoa: kansallinen yhtenäisyys, kansallinen liikekannallepano ja vapauttaminen.

12. Palestiinan kansa uskoo arabien yhtenäisyyteen. Voidakseen omalta osaltaan edesauttaa tämän tavoitteen saavuttamisessa heidän pitää kuitenkin kamppailunsa tässä vaiheessa suojella palestiinalaista identiteettiään sekä kehittää tuon identiteetin tiedostamista ja vastustaa kaikkia suunnitelmia, jotka voivat hajottaa tai heikentää sitä.

13. Arabien yhtenäisyys ja Palestiinan vapautus ovat toisiaan täydentäviä tavoitteita, joista toisen saavuttaminen helpottaa toisen saavuttamista. Täten arabien yhtenäisyys johtaa Palestiinan vapauttamiseen ja Palestiinan vapauttaminen johtaa arabien yhtenäisyyteen. Toisen tavoitteen hyväksi tehty työ kulkee rinnakkain toisen eteen tehdyn työn kanssa.

14. Arabikansan kohtalo ja arabien olemassaolo tosin sinänsä riippuu Palestiinan tapauksen kohtalosta. Keskinäisestä riippuvuudesta syntyy arabikansan pyrkimys ja kamppailu Palestiinan vapauttamiseksi. Palestiinan kansalla on kärkijoukkorooli tämän pyhän kansallisen tavoitteen toteuttamisessa.

15. Arabien näkökulmasta Palestiinan vapauttaminen on kansallinen velvollisuus ja se pyrkii torjumaan sionisti - ja imperialistihyökkäykset arabikotimaahan ja tähtää sionismin poistamiseen Palestiinasta. Ehdoton vastuu tästä on arabeilla - kansoilla ja hallituksilla, Palestiinan arabikansan toimiessa kärkijoukkona. Siispä arabien tulee panna liikkeelle kaikki sotilaalliset, inhimilliset, moraaliset ja henkiset voimavaransa ottaakseen aktiivisesti osaa Palestiinan vapauttamiseen palestiinalaisten kanssa. Sen tulee varsinkin aseistetussa Palestiinan vallankumouksessa tarjota ja varustaa palestiinalaisille kaikki mahdollinen apu ja aineellinen ja inhimillinen tuki sekä pitää saatavilla kaikki keinot ja mahdollisuudet, joiden avulla palestiinalaiset voivat jatkaa pääosaansa aseellisessa vallankumouksessa, kunnes he vapauttavat kotimaansa.

16. Palestiinan vapauttaminen hengellisestä näkökulmasta katsottuna antaa Pyhälle maalle turvallisen ja rauhallisen ilmapiirin, mikä vuorostaan suojelee maan uskonnollisia pyhäkköjä ja takaa jumalanpalveluksen vapauden ja pääsyn kaikkiin paikkoihin rotuun, väriin, kieleen tai uskontoon katsomatta. Siispä Palestiinan kansa toivoo koko maailman hengellisiltä voimilta tukea.

17. Palestiinan vapauttaminen inhimillisestä näkökulmasta palauttaa palestiinalaiselle yksilölle hänen ihmisarvonsa, ylpeytensä ja vapautensa. Siispä Palestiinan arabikansa toivoo tukea kaikilta, jotka uskovat ihmisarvoon ja ihmisen vapauteen tässä maailmassa.

18. Palestiinan vapauttaminen kansainvälisestä näkökulmasta on puolustustoimenpide, jonka itsepuolustuksen tarve tekee välttämättömäksi. Siispä Palestiinan kansa, joka haluaa ystävyyttä kansojen välille, toivoo kaikilta vapautta, oikeutta ja rauhaa rakastaviita valtioilta tukea voidakseen palauttaa lailliset oikeutensa Palestiinaan, rauhan ja turvallisuuden maahan, ja kansalle kansallisen itsehallinnon ja vapauden.

19. Palestiinan jakaminen v. 1947 ja Israelin valtion perustaminen ovat täysin laittomia tekoja riippumatta ajan kulumisesta, koska ne olivat palestiinalaisten tahdon vastaisia ja heidän luonnollisten oikeuksiensa vastaisia eivätkä yhtenäisiä YK:n perustuskirjan periaatteiden kanssa, varsinkin itsemääräämisoikeus.

20. Balfourin julistus, Palestiinan mandaatti ja kaikki, mitä niille on perustettu, mitätöidään. Vaatimukset, jotka on perustettu juutalaisten historiallisille tai uskonnollisille siteille Palestiinaan, ovat paikkansa pitämättömiä historian faktojen sekä valtionmuodostuksen käsityksen kanssa. Juutalaisuus uskontona ei ole riippumaton kansallisuus. Juutalaiset eivät myöskään muodosta yhtä kansakuntaa, jolla on oma identiteettinsä, vaan he ovat niiden valtioiden kansalaisia, joihin he kuuluvat.

21. Arabipalestiinalaiset ilmaisten itsensä aseistetulla Palestiinan vallankumouksella vastustavat kaikkia ratkaisuja, jotka ovat Palestiinan täydellisen vapauttamisen korvikkeita sekä vastustavat kaikkia suunnitelmia, jotka tähtäävät palestiinalaisten ongelman hajottamiseen tai sen kansainvälistämiseen.

22. Sionismi on poliittinen liike, joka organisaatiollisesti on yhteydessä kansainväliseen imperialismiin ja joka on vihamielinen kaikkea vapauttamistoimintaa ja kaikkia maailman edistyksellisiä liikkeitä kohtaan. Se on rasistinen ja fanaattinen luonteeltaan, aggressiivinen, ekspansionistinen ja kolonialistinen tavoitteiltaan ja fasistinen menettelytavoiltaan. Israel on sionistisen liikkeen työkalu, ja imperialismin maantieteellinen tukikohta strategisesti juuri arabien kotimaan keskellä, jossa se voi vastustaa arabikansan toiveita vapautuksesta, yhtenäisyydestä ja edistyksestä. Israel on jatkuva uhka rauhalle Lähi-idässä ja koko maailmassa. Koska Palestiinan vapauttaminen tuhoaa sionismin ja imperialismin läsnäolon ja edesauttaa rauhan syntymistä Lähi-idässä, Palestiinan kansa toivoo tukea kaikilta edistyksellisiltä ja rauhanomaisilta voimilta pyytäen kaikkia huolimatta niiden yhteyksistä tai uskomuksista tarjoamaan Palestiinan kansalle kaikkea apua ja tukea heidän oikeutetussa taistelussaan kotimaansa vapauttamiseksi.

23. Turvallisuuden ja rauhan vaateet, kuten myös oikeuksien ja oikeudenmukaisuuden vaateet edellyttävät, että kaikki valtiot pitävät sionismia laittomana liikkeenä, julistavat sen olemassaolon laittomaksi ja kieltävät sitä toimimasta voidakseen säilyttää ystävälliset suhteet kansojen välillä ja suojellakseen kansalaisten uskollisuutta kotimailleen.

24. Palestiinan kansa uskoo oikeuteen, vapauteen, loukkaamattomuuteen, itsehallintoon, ihmisarvoon ja siihen, että kaikilla kansoilla on oikeus näihin asioihin.

25. Tämän perustuskirjan tavoitteiden ja periaatteiden toteuttamiseksi PLO suorittaa osansa Palestiinan vapautuksessa organisaationsa perustuslain mukaisesti.

26. PLO, Palestiinan vallankumouksellisten voimien edustaja, on vastuussa palestiinalaisesta arabikansanliikkeestä - sen taistellessa saadakseen takaisin kotimaansa, vapauttaakseen sen, palatakseen sinne ja hallitakseen sitä - kaikilla sotilaallisilla, poliittisilla ja taloudellisilla osa-alueilla sekä myös kaikessa, mitä Palestiinan tapaus vaatii arabien keskeisillä ja kansainvälisillä tasoilla.

27. PLO on yhteistyössä kaikkien arabivaltioiden kanssa, kunkin kanssa sen mahdollisuuksien mukaan omaksuen puolueettoman politiikan niiden joukossa vapaussodan vaatimusten valossa; ja tällä perustalla se ei tule puuttumaan minkään arabivaltion sisäisiin asioihin.

28. Palestiinan arabikansa pitää kiinni kansallisen vallankumouksensa aitoudesta ja riippumattomuudesta ja vastustaa kaikkia asioihin puuttumisen, holhouksen ja alistamisen muotoja.

29. Palestiinan kansalla on alkuperäinen, aito ja laillinen oikeus vapauttaa ja jälleenrakentaa kotimaansa. Palestiinan kansa valitsee asenteensa kaikkia valtioita ja voimia kohtaan sen perusteella, miten nämä suhtautuvat Palestiinan kysymykseen ja missä määrin ne tarjoavat tukea Palestiinan vallankumoukselle Palestiinan kansan tavoitteiden täyttämiseksi.

30. Sotilaat ja vapaustaisteluun aseistautuneet muodostavat sen kansanarmeijan ytimen, joka tulee olemaan Palestiinan arabien voittoja puolustava voima.

31. Organisaatiolla on lippu, uskollisuusvala ja kansallislaulu Kaikesta tästä päätetään erityissäännön mukaisesti.

32. Säännöt, jotka tunnetaan PLO:n perustuslakina, liitetään tähän perustuskirjaan. Niiden mukaan perustetaan organisaatio, sen elimet ja laitokset; niissä määritellään edellämainittujen oikeus - ja velvollisuusvaatimukset perustuskirjan alaisena.

33. Tämä perustuskirja ei ole muutettavissa paitsi (äänestämällä PLO:n kansallisen kongressin 2/3 enemmistöllä erikoisistunnossa, joka on kokoonkutsuttu tätä tarkoitusta varten."

Löytyi Demaripalstalta.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


miehenä kirjoitti:

Sionismin unelma

Raamatullisen sionismin kongressi

Jerusalemissa 19-22.2 2001

ICEJ järjesti raamatullisen sionismin kongressin nyt neljännen kerran. Aikaisemmat pidettiin v.1985 Sveitsissä sekä vv. 1988 ja 1996 Jerusalemissa. Nyt tarkoitus oli pohtia kristittyjen suhdetta Israelin maan ja kansan ennalleen asettamiseen ja pelastukseen, ja keskittyä siihen mitä Raamattu aiheesta sanoo.

Aiheet käsittelivät mm. sionismia 21.vuosisadalla, kristillisen sionismin raamatullisia perusteita, Israelin messiaanisten juutalaisten suhdetta sionismiin, islamilaisen teologian suhtautumista Israelin maahan, sionismin haasteita sekä sitä kuinka rukoilla Israelin puolesta.

Seminaarit antoivat uutta valoa Israelin kansan, maan ja Jerusalemin ainutlaatuisesta asemasta Jumalan lunastussuunnitelmassa, ja loivat toivoa ja uskon varmuutta Jumalan erehtymättömään Sanaan ja lupauksiin.

Iltatilaisuuksissa saimme opetuksen lisäksi nauttia voimallisesta Pyhän Hengen läsnäolosta, mahtavasta ylistyksestä ja juutalaisnuorten draama- ja musiikkiesityksistä. Myös Jerusalemin pormestari Ehud Olmert kävi tuomassa tervehdyksensä. Hän halusi tulla flunssastaan huolimatta, vaikka oli joutunut perumaan päivän muun ohjelman.

Osanottajia oli n. 700 ainakin 22 eri maasta. Suomesta mukana oli 14 osanottajaa, ja lisäksi joitakuita Israelissa asuvia suomalaisia.

Sionismin unelma

Kongressin annista jäivät sisimpääni soimaan ne herättelevät sävelet Jumalan Sanassa, jotka käsittelevät Israelin kansan ja Jerusalemin asemaa koko maailman lunastussuunnitelmassa; se kuinka sionismi ja maailman lunastus ovat tiukasti sidoksissa toisiinsa, ja kuinka sionismissa ei ole kyse vain Israelista vaan kaikkien kansojen edusta ja siunauksista.

Tästä puhui voimakkaasti ICEJ:n johtaja Malcolm Hedding. Hän valaisi Raamatun Sanasta, kuinka Jumala on ikuisesti valinnut käyttää Israelia Sanansa, lupaustensa, luonteensa, nimensä ja pelastuksen kirkastamiseksi sekä esille tulemiseksi. Jumala tarvitsi siunatakseen koko maailmaa maan ja kansan: Israelin ja juutalaiset!

Aabrahamin sydämeen Jumala ensin puhui sionismin ja israelilaisten paluun luvattuun maahansa (1 Ms 15). Tämä sama “sionismin unelma“ oli Mooseksella, Joosualla jne. Juuri “sionismin unelman“ tähden meillä kristityilläkin on tänä päivänä Raamattu. “Sionismin unelma“ teki sen mahdolliseksi. Myös Jeesuksen Kristuksen, Messiaan, olemme saaneet juutalaisten kautta. Tuleva, koko maailman rauha on myöskin kytkettynä Israeliin ja Jerusalemiin!

Päätöslauselma

Taistelussaan olemassaolonsa Kongressin päätöslauselma oli suunnattu Israelille, seurakunnalle sekä maailman kansoille. Israelia mm. rohkaistiin kestämään puolesta, vakuutettiin Israelille, että Herra on varjeleva Israelia ja on lopulta puhdistava Israelin maineen ja vapauttava sen syytöksistä kaikkien kansojen edessä.

Seurakuntaa kehotettiin pitämään lujasti kiinni suuresta toivostamme, Herramme paluusta, ja muistutettiin kuinka luvattu Israelin ennalleen asettaminen on ymmärrettävä kaksivaiheisena prosessina, joka käsittää ensiksi Israelin paluun maahansa, ja sen jälkeen Israelin Jumala-suhteen ennalleen asettaminen (Hes 36:24-28, Jer 24:6-7).

Maailmalle haluttiin vakuuttaa, että Pyhät kirjoitukset kertovat etukäteen selkeästi koko maailmalle tulevasta siunatun levon ja rauhan ajasta, ja että tätä aikaa edeltää Israelin ennalleen asettaminen tilanteessa, jolloin Israel on suurissa vaikeuksissa ja ahdistuksessa, kun kansat vastustavat juutalaisten paluuta Siioniin.

Maailman kansoja varoitettiin pyrkimästä siirtämään juutalaisia pois Jerusalemin mistään osasta, sekä pyrkimyksistä jakaa Israelin maata; jotka näin tekevät, joutuvat Jumalan tuomioiden alle (Sak 12:1-9).

Maailman kansoille julistettiin lisäksi, että Israelin ennalleen asettaminen tuo Messiaan paluun Öljymäelle (Sak 14) ja levon Jumalan kansalle ja koko maailmalle.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu