Fariseukset ja publikaanit? Keitä ne olivat ja mikä uskontosuunta nykyään vastaa heitä?
VÄÄRÄOPPISET !!!
Late
7390
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Eiköhän niitä fariseuksiin ja publikaaneihin verrattavia ihmisiä voi löytyä minkä tahansa nimikkeen alta.Ei ko.asiaa voi yleistää johonkin määrättyyn seurakuntaan.(En sano näin sillä,että tarvis puoltaa jotain seurakuntaa...minä kun en kuulu virallisesti mihinkään.)Hyvät yöt sinulle
Miksi et muuten kuulu mihinkään seurakuntaan?
Universaalinen seurakunta on maailmanlaajuinen, mutta se ei tarkoita että ihminen olisi irrallaan, toisin sanoen sinulla ei ole kotia mihin kuulua. Lapsia ei synnytetä kadulle vaan kotiin jossa on vanhemmat. Jos etsit täydellistä seurakuntaa, sitä saat etsiä. Täydellisiä ollaan vasta perillä.
On vaarallista jäädä ilman kotia, takkiin voi helposti tarttua sellaista mikä sotkee omaa elämää. Kyllä seurakunta on turva uskovalle.
Moi.Kiva"kuulla"sinusta.On myös sydäntä lämmittävä juttu,kun joku on vilpittömästi huolissaan.(kaiken tämän venkoilun ja saivartelun keskellä) Tiedätkö Hansu.Mulla ei ole tohon oikein tyhjentävää selitystä.Pitää katsella,jos johonkin huolittas...tällaisena,kuin olen...
Sinä olet 100% oikeassa...Mä olen jättänyt tämän asian ISÄN käsiin...ja uskon,että HÄN on väkevä johtamaan minuakin haluamaansa suuntaan...
Siunausta päivääsi
kehoittaisin siuna katsomaan mikä on paikkakuntasi uskon suunta, Raamattu kehoittaa sen paikkakunnan hyväksi tehdä hyvää, ei siellä toisella paikkakunnalla ole sen kummosempaa väkeä kuin omallanikaan, sen olen huomannut, Jumala on kiinnostunut että löydät sen sieltä koti kylältäsi jossa on asetettu vanhimmat ym. Kun ihminen on kuuliainen Jumalalle, hän ottaa myös tosissaan sinut. Olen sen itse 100 % saanut kokea.
Kävin eilen mieheni kanssa katsomassa veljeä joka on langennut monet kerrat alkoholiin. Hän totesi minulle, että hän ei kehtaa tulla enää joukkoomme, sanoinkin hänelle rohkaisuksi, että me kyllä tiedämme asiasi miten ne ovat, mutta tärkeintä on sinun sielusi pelastus, eikä katsota niihin ulkoisiin puitteisiin, olemme sitten rypeneet rapakossa, isän sylin on aina auki, jos me olemme tosissamme. Veljen kämppä oli vähän sen näköinen kuin pommi olisi pudonnut, mutta niinkuin sanoin ei Jumala katso meidän ulkoiseen vaan sisäiseen maailmaan, kyllä ne siisteys tulee sitten jäljestäpäin, mutta ensin oma elämä tulee olla järjestyksessä. Vejeni, sinullekkin rohkaisuksi, meidänkin seurakunnassa on aina "omasta" mielestä niitä jotka laittavat niitä kiviä kenkiin, mutta on hyvä kun joku niitä laittaa, ei luule liikaa itsestään, ne pitää nöyränä ja niitä Jumala tarvitseekin, nöyriä sydämiä hän etsiikin. Äidinkieleni ei ole kovin hyvä, mutta toivottavasti sait jotain tolkkua kirjoiteuksestani. Rohkaisuksi, mene seurakuntaan ja uhraa sinne sen paikkakunnan evankeliumin työn hyväksi. Etsiminen loppuu kun pääsee kotiin. Siunausta sinulle! :)
oli israelissa niitä jotka "löivät" rintoihinsa, ja
kiittivät Jumalaa, etteivä olleet niinkuin nuo "puplikaanit"!
Taisivat olla vastakohdat toisilleen.
Jossain rukous hetkessä puplikaani lähti kuitenkin vanhurskaanpana, kuin fariseus rukous hetkestä, temppelistä varmaan!
Puplikaani ymmärsi asemansa Jumalansa edessä.
"Ole minulle syntiselle armollinen."
Avain sanat lähestyttäessä Jumalaa!
Eikö otettaisi avainsanoissa oikein porukalla mallia Jeesuksen esittämästä mallirukouksesta (Matteus 6:9): "Isä meidän, joka olet taivaissa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi".
Fariselaisen ajattelun mukaan, ihminen on laissa(toorassa) saanut ne säännöt, joiden mukaan hän voi toimia ollakseen oikeamielisenä ja jumalaapelkääväisenä vapaa ihminen. Ihmisellä on kyky tehdä hyvää, koska Jumala on antanut hänelle valinnan vapauden. Ihminen todella voi täyttää Jumalan lain vaatimukset. Tämä on looginen johtopäätös siitä tosiasiasta, että Jumala on antanut ihmiselle tahdonvapauden, jotta hän omasta tahdostaan tekisi hyvää eli Jumalan tahdon. Juuri tässä on ratkaisevat ero farisealaisen näkemyksen ja kristillisen vakaumuksen välillä. Tuskin kukaan toinen on kokenut tämän eron yhtä voimakkaasti ja sitä alinomaa tähdentänyt kuin entinen fariseus Paavali.
Kristillisen käsityksen mukaan, ihmisellä, joka elää jumalayhteyden ulkopuolella, ei edes ole mahdollisuutta valita vapaasti hyvän ja pahan välillä. Hän on synnin orja ja orjana hän pysyy. Siksi laki ei ole vpauden vaan orjuuden laki. Laki ei ole sääntö, jonka mukaan ihminen voi toimia, vaan syyteasiakirja joka osoittaa, ettei hän ole sellainen kuin hänen tulisi olla, Laki ei voi tehdä ketään vapaaksi tai eläväksi, vaan se on annettu synnin vuoksi. Laki osoittaa "vanhurskaan" ihmisen perinpohjaisen pahuuden ja näyttää, että hän on pahempi kuin synti itse, kuten Paavali sen selittää Room 2:17-24
Tämän vuoksi onkin fariseuksille ominaisen asennoitumisen täytynyt näyttää ulkokultaisuudelta alkukristittyjen silmissä.