Missäkohden Raamatun käsikirjoituksissa lukeen nimi Jehova.
Voisiko Vartiotorniseura osoittaa minulle
Myllynkivi Urpo
32281
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 32
Vanhimmat
eikä muuten Jeesustakaan eikä Nooaa. Onko sinulla muuten Raamatun alkuperäiset käsikirjoitukset tai kopiot niistä?
Ja itse pyrin aina tutkimaan kaiken vanhimmista käsikirjoituksista, vertaillen myös kansainvälisiä käännöksiä keskenään.
Missä kohdin Raamattua lukee nimi Jahve?
Yritä nyt hyvä ihminen lopultakin ymmärtää yskä....
Ev.lut kirkolla ei ole halua osoittaa että missään kohtaa Raamattua lukisi nimi Jahve.. kuten siellä ei myöskään lue missään kohtaa nimeä Jehova.
Lähinnä Lutherin nimen ympärille samoin kuin Vartoitorniseura on keskittynyt nimen Jehova ympärille. Kummankaan eriseuran korotamaa nimeä ei löydy Raamatun käsikirjoituksista, mutta lihallisten lahkojen perustamiseen nimet ovat olleet riittäviä.
yhdessä Calvinin kanssa reformaation isä. Kummankin kritiikin pohjalta kaikki protestanttiset kirkkokunnat ovat syntyneet ja sitä kautta vähitellen myös kaikki muut lahkot ja kristillisperäiset liikkeet kuten mm. Vartiotorniseura. Ilman kyseisiä herroja olisimme kaikki tyytyväisiä katolilaisia edelleenkin (ja ehkä niin olisikin parempi?) eikä Raamattuakaan olisi kansankielelle käännetty varmaan tähänkään päivään mennessä vaan saisimme tavata sitä latinaksi. Luterilainen kirkko opettaa edelleenkin Kristusta.. ja kirkon opin mukaan kaikki on pystyttävä perustelemaan raamatun sanalla (se toteutuuko asia nykyään käytännössä onkin sitten ihan eri jutun aihe).
Varsin typistetyn ja "kirkollisen" käsituksen kristinuskon historiasta ja sen leviämisestä: kaikkeen maailmaan. Luther oli reformaattori, jonka esittämien protestien seurauksena syntyi "evankeelisia" jälkikatolisia yhtenäiskirkollisia maakirkkoja Saksaan ja Eurooppaan. Uohdat kokonaa niiden "vapaiden suuntien merkityksen", jotka pakenivat 1500-luvulla mm. Amerikkaan. Nämä ryhmät ja kristityt eivät suinkaan ole tai edustaa mitää "uskonpuhdistuksen hedelmää", vaan pakenivat Euroopasta niitä murha- ja puhdistusaaltoja jotka Saksan keisarin ja Augsburgin tunnustuksen perustalta käynnistettiin katolisten ja -reformaattorien taholta "kerettiläislakeineen". Mm. Kastajia sai tapaa tavattaessa ilman oikeudenkäyntiä ja kokoontuminen jopa metsissä keillettiin heiltä, koska se yhtenäikirkko joka oli alkaen Augustinuksesta, - vuodattanut kristittyjen verta uhripalveluksena jumalalleen (autodafe) jotkoi toimiaan valitsemallaan tiellä näennäisistä reformeista huolimatta. Teistysi nämä "taivasten valtakunan avainten ryöstäjät" taistelivat lopulta myös verisesti toisiaan vastaan, - kun kristityt oli jo hävitetty 1500-luvulla olemattomiin Euroopasta. Suuri epäpyhä sota "avainten vallasta" alkoikin Euroopassa heti näiden kansanmurhien jälkeen vuonna 1618; - ja toki sitä ovat seuranneet myös toistuvat kansanmurhat porttokirkollisessa Euroopassa, jossa emokirkosta eronneen pikkuluktakirkon kirkkoisä Lutherin osuus antisemitistisine kirjoituksineen oli merkittävä.
..koska asia ei kuulu tälle palstalle. Jokaisella kirkkokunnalla ja suuntauksella on oma synkkä ja mätä historiansa, lisäksi tuo mitä kerroit on myöskin maallista historiaa ja itse asiassa nimenomaan sitä.
Mutta Raamattu ei tunne tai tunnustakaan yhtään niistä "omakseen", sillä Jumalan seurakuna on olemukseltaan toista alkuperää kuin tämän maailman kirkot eli Jumalan seurakunta on "ekkleesia ek tou kosmos" ; maailmasta uloskutsuttujen/valittujen joukko, joka on Kristuksen sovintoverellä vihmottu.
.. kirkko muodostuu kristityistä ja on Kristuksen ruumis.. eikä ole minkään nimen eikä tavaramerkin alle sidottu, siitä asiasta ei yleensä meteliä pidetä.
>>Kummankin kritiikin pohjalta kaikki protestanttiset kirkkokunnat ovat syntyneet ja sitä kautta vähitellen myös kaikki muut lahkot ja kristillisperäiset liikkeet kuten mm. Vartiotorniseura.
Kaiken kukkuraksi Vt-seura on pitänyt Lutheria jatkumona, joka johtaa Paavalista Vt-seuran Russeliin. Itse asiassa Luther oli tuossa jatkumossa Russelia edeltänyt edustaja, kuten "Täyttynyt salaisuus" -kirjassa esitetään sivulla 76:
Paavali
Johannes
Arius
Waldo
Wycliffe
Luther
Russell
Samalla kannattaa panna merkille, että näistä "Vt-seuran esiasteista" kolminaisuuden kannattajia olivat Waldes, Wycliffe ja Luther. Näin taas Vt-seura kuvailee tuon Russelin roolia Raamattuun Vt-seuran mukaan kuulumattomien opetusten paljastamisessa:
”Jehovan todistajina C. T. Russell ja hänen toverinsa tunsivat suurta vastuuta paljastaa sellaiset opetukset, jotka esittivät Jumalan väärin, ja auttaa totuutta rakastavia ymmärtämään, että ne eivät perustu Raamattuun.” (jv-FI sivu 124)
Siinä missä Russellkin kiisti kolminaisuusopin, niin esimerkeiksi aiemmasta puhtaasta palvonnasta kelpasi kolminaisuudenkin kannattajat. Ja sama jatkui vielä miltei vuosikymmen Russelin kuoleman jälkeenkin, vaikka Russell valvoi edelleen Vt-seuran toimintaa:
"The great Pyramid of Egypt, standing as a silent and manimate witness of the Lord, is a messenger; and its testimony speaks with great eloquence concerning the divine plan (Isaiah 19:19).. Arius .. Waldo .. John Wycliffe .. Martin Luther [were all] part of God's Organization." {WT May 15 1925 148-9}
sille olisi varmaankin myös kysyntää?
Eikä sitä esiinny lainkaan missään muodossa Raamatussa. Lisäksi "kirkot eivät koostu kristityistä" vaan nimikristityistä jotka on liitetty "kirkon yhteyteen pirunkasteella", jollaista Raamattu ei myöskään tunne. Kirkkot koostuvat mm. Suomessa pitäjien ja kirkkoherrakuntien kaikista asukkaista, joten sitä ei missään nimessä voi pitää Jumalan seurakuntana tunteman "ekkeelsia ek tu kosmos" eli maailmasta uloskutsuttujen/ulosvietyjen yhteisönä. Kirkko on istunut vuosituhansia isännän paikalla talossa nimeltä : Maailma (Kosmos).
ja kreikankieli myös...
Ekklesia = kreikkaa ja tarkoittaa seurakuntaa
ecclesia = latinaa ja tarkoittaa kirkkoa/seurakuntaa (ja samainen sana on lainattu kreikasta latinaan)
Me käytämme nykyään tuhansia sanoja joita ei mainita Raamatussa ja joidenka merkityksestä ei silloin tiedetty yhtään mitään.
Raamatussa kylläkin tunnetaan ja pidetään normaaleina asioita ja "sanoja" joita me hyljeksimme ja pidämme huonoina.. moniavioisuus, orjuus, sukurutsaiset aviosuhteet jne....
Suomen kielen sana kirkko tulee kreikan kielen sanasta "kyriake" ja tarkoittaa "Herralle kuuluvaa"
Puhekielessä sana kirkko tarkoittaa mm. kirkkorakennusta, ns. "laitoskirkkoa", seurakuntaa...jne...
Vanhoillislestadiolaisilla on ajatus "kirkosta kirkon sisällä"... tarkoittaa ns. "kirkon" sisällä toimivaa todellista seurakuntaa eli sitä käyttämääsi fraasia ekkeelsia ek tu kosmos.
"Kirkkot koostuvat mm. Suomessa pitäjien ja kirkkoherrakuntien kaikista asukkaista"
Kerro jos tiedät suomesta yhdenkin pitäjän jonka kaikki asukkaat kuuluvat ns. "kirkkoon"
...mutta koska tämä aihe ei kuulu tämän palstan aihepiiriin, ei tarvitse vastata, vastauksen tietää kaikki ilmankin.
(olen tuon kommentoimasi tekstin kirjoittaja)
Minulla on ystävänäni JT, hyvä ystävä onkin (ja epäsovinnainen, ei JT kai saisi veljeillä ja rillutella "maallisen" kanssa...?) ... Välillä kun satumme juttelemaan uskonasioista niin usein hän kritiikistäni alkaa paasata että: "te lutterithan tietysti oikeassa aina olette"
Hienoa että nyt sain tietää että Lutherkin oli JT :D.. KIITOS !!
Tämä selvensi minulle myös kysymyksen johon hän ei ole koskaan osannut vastata.. olen kysynyt että jos Luterilaiset/Protestantit kerran niin huonoja ovat, niin miksi juuri meidän raamattumme on heillekin kelvannut käyttöön eikä kummankaan katolisen kirkon käyttämät joissa olisi kirjoja ja luettavaa (=saivarreltavaa ja väänneltävää) huomattavasti enemmän.
>>Hienoa että nyt sain tietää että Lutherkin oli JT :D.. KIITOS !!
Luther oli Russelille Vt-seuran nykyään käyttämän fraseologian mukaisesti jehovantodistaja, koska nykyään jehovantodistajia ovat kaikki Vt-seuran "ihannoimat" hemmot Aabelista eteenpäin.
Toki nokkelalla jehovantodistajalla on hänelle hankalassa paikassa mahdollisuus esittää, että jehovantodistajat-nimitys omaksuttiin vasta vuonna 1931. Jos kuitenkin käy näin, niin lainaa tätä:
"Jehovan esikristillisten todistajien ”suuri pilvi” perusti uskonsa hänen lupauksiinsa (Heprealaisille 11:1–12:1). Esimerkiksi Aabel uskoi siihen Jumalan lupaukseen, että ”siemen” murskaisi ”käärmeen” pään." (Vartiotorni 15. heinäkuuta 1993 sivu 16)
Aloitin jo moisen tekeleen jokin vuosi sitten, mutta se ei ole edistynyt suunnitellussa aikataulussa.
Ja sanan alkuliite "ek" tarkoittaa "ulos" "kleesia" kutsua/valintaa/eli uloskutsuttujen joukkoa. Sanatarasti suomennettuna ja juuri tämä uloskutsuttujen olosvalittujen jokko muodostaa joukon nimeltä Jumalan seurakunta.
>> Jeesus osoitti juutalaisille Johanneksen evankeliumissa, 8. luvun jakeessa 23:
"Te olette lähtöisin alhaalta, minä ylhäältä. Te kuulutte maailmaan, mutta minä en tähän maailmaan kuulu". Kiinnitä huomiota "lta" päätteeseen; kreikankielessä sitä vastasi prepositio "ek", joka merkitsee "ulos" ja viittaa alkuperään. Kyseisessä lauseessa käytettiin ilmausta "Ek tou kosmos" joka tarkoittaa: "ulos tästä maailmasta". Niinpä jakeen merkitys on "Teidän alkuperänne on alhaalta, minun (Yeshuan) on ylhäältä. Alkuperä määrää kaiken. "Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. Joh.3:6.
Niinpä kääntyessään opetuslastensa puoleen Jeesus voi sanoa heille samaa kreikankielistä prepositiota tarkoittaen: "Jos te kuuluisitte tähän maailmaan (ek tou koskos), se rakastaisi teitä, omanaan. Mutta koska te ette kuulu ja ole alkuisin tästä mailmasta, vaan minä olen teidät omikseni valinnut/kutsunut, siksi maailma vihaa teitä. Joh.15:9. Tässä käytetään samaa ilmausta "ei mailmasta kostosin", mutta lisäksi meillä on toinen voimakkaampi ilmaus, "minä valitsin teidät maailmasta", joka kreikaksi ilmaistaan samalla prepositiolla. Tässä jälkimmäisessä tapauksessa kreikankielinen teksti käyttää kaksoiskorostusta. Kuten aienmminkin, siinä on "ek", joka merkitsee "ulos", mutta tämän lisäksi kreikankielen verbi "eklego" valita, sisältää toisen "ek" sanan. Jeesus sanoo, että hänen opetuslapsensa on "valittu ulos, ulos maailmasta".
Tämä kaksinkertainen "ek" on läsnä jokaisen uskovan elämässä. Jumala on kutsunut meidät ulos tuosta valtavasta "kosmokseksi" kutsutusta järjestelmästä, ulos valtavasta siihen kuuluvien yksilöiden massasta - pois maailamsta. Siitä johtuu myös kreikankielen sana "seurakunta", "ekkleesia", Jumalan uloskutsutut. Suuren "kosmoksen" keskeltä Jumala kutsuu yhden sieltä toisen täältä; ja kaikki jotka Hän kutsuu, Hän kutsuu "ulos". Jokainen kutsu Jumalalta on kutsu "ulos" maailmasta. Seurakunta on "ekkleesia". Jumalallisen tarkoituksen mukaan ei ole sellaista "klesiaa" ilman "ekiä". Jos olet kutsuttu, olet uloskutsuttu. Jos Jumala on yleensä kutsunut sinut, hän on kutsunut sinut elämään hengessä maailman järjestelmän ulkopuolella, - kuolleena pois siitä. Gal.6:14,15; Kol.2:20. >> Mukaillen ja pienin lisäyksin ote Watchman Neen kirjasta "Tuomittu kosmos".
Ennallistettuun paratiisiin tai tuhatvuotiseen valtakuntaan, kuten Hebrealiskirje todistaa luvun 11 jakeissa 14-16:
>> Sillä jotka näin puhuivat, ilmaisivat etsivänsä isänmaata. Ja jos he olisivat tarkoittaneet sitä maata, josta olivat lähteneet, olisi heillä ollut tilaisuus palata sinne takaisin; MUTTA HE PYRKIVÄT PAREMPAAN, SE ON TAIVAALLISEEN. SENTÄHDEN JUMALA EI HEITÄ HÄPEÄ, VAAN SALLII KUTSUA ITSEÄÄN HEIDÄN JUMALAKSENSA; SILLÄ HÄN ON VALMISTANUT HEILLE KAUPUNGIN. >>
Raamatun ylenpalttinen moniselitteisyys mahdollistaa nämä uskonnollisten liikkeiden väliset oppieroavaisuudet.
Russelilla oli alkuun neljä erillistä porukkaa, jotka ovat Vt-seurassa nyttemmin siilautuneet kahteen, joista mainituista toinen ei ole enää menossa ilmavoimiin.
Kyllä sanoille selityksiä löytyy.. ja netti on kätevä keksintö :)
Ekklesia (muinaiskreikaksi ἐκκλησία) eli kansankokous oli antiikin Ateenassa elin jonka toimintaan kaikki yli 20-vuotiaat kansalaisoikeudet omaavat miehet saivat osallistua.
Sana "seurakunta" mielletään myös yleisesti synonyymiksi "kirkko" - sanalle. Nykykreikassa kirkko- sana onkin sama "ekkleesia" - sana joka on käännetty seurakunnaksi, kun taas seurakuntaa merkitsemässä on toinenkin sana, eli "enoria " - sana.
Seurakunta kr. ekklesia tulee verbistä "ekkaleo", joka merkitsee kokousta esim. järjestettyä poliittista tilaisuutta, 2) väenkokousta, 3) Israelin kulttiyhteisöa, 4) kristillistä seurakuntaa, sekä universaalista seurakuntaa että paikallisseurakuntaa, ja 5) seurakunnankokousta, jumalanpalvelukseen, kokoontuneita uskovia. (IRT)
Seurakunta (kreik. ekkleesia) on sananmukaisesti "uloskutsuttujen joukko". Ekkleesia vastaa heprean sanaa gahal, jota Vanhassa testamentissa käytetään Israelissa Jumalan kansana.
Siinä mielessä kuin Raamattu käytää kreikankielen sanaa "ekkleesia". Kreikan mukainen "kansankokous" ei viittaa suinkaan "ulosvalittujen/ - kutsuttujen joukkoon siinä mielessä kuin sitä UT:ssa käytetään. Sensijaan UT antaa tässäkin tapausessa sanalle uuden sisällöllisen käyttömerkityksen, jota vastaa ja kuvaa todellakin myös esikuvallisesti "Israelin kansan ulosvienti" Egyptistä orjuuden pesästä.
Sanan ekkleesia UT tuntee ja sitä se käyttää uloskutsuttujen uskovien yhteisöistä ja tämän Kristuksen ruumiiin pää on Herra Jeesus Kristus, kun sitävastoin esim. Suomen evankelisluterilaisen kirjkon pää on rva. presidentti ja katolisen kirkon pää on saksalaissyntyinen ihminen asetettuna virkaansa muka Pietarin ja Kristuksen sijaisena. Tällaisen yhteisöt ovat sille UT:n kuvaamalle kristinuskolle täysin vieraita "tämän maailman instituutiota", ja siksi ne ovatkin alkaen Augustinuksesta, pyrkinee murhaamaan ja hävittämään Jumalan kansan ja seurakunnan pois maan päältä.
Se millaiseksi "nämä": yleiseen (pakkokasteen) perustalle rakentuvat, - "avainten vallan ryöstäjät", yhteisönsä määrittelevät ei kuulu lainkaan Jumalan armotalouden piiriin. Minun mielestäni esim. se "antikristuksen kirkko", joka on historian saatossa "pirunkasteella" pakkoliittänyt ihmiä jäsenyyteensä, on selkeästi Ilmestyskirjan "Suuri portto", alkaen babylonialaisista haureuksista, jotka se on liittänyt valekristilliseen sekauskonnolliseen arvottomaan kultiinsa. (Kol.2.16-23.)
jos satut tietämään syyn.. Miksi Luther on mahtunut "ihannoitujen" listalle mutta Calvin on jäänyt pois, vai onko? Russellhan kasvoi presbyteeriperheessä, eli käytännössä siis oli alunperin Reformoitu/Kalvinisti ja lisäksi adventistit joihin hän myöhemmin kuului ammentaa oppiaan melkoisen paljon Calvinilta.
"..Heille samaa Kreikankielistä prepositiota tarkoittaen;..-"
Ei voinut;,
Ei Jeesus ollut kreikkalainen, vai oliko? -
ja kun Jeshua sanoo olevansa "Ylhäältä," niin se tarkoitti nimenomaan sitä. Kreikankieliset kääntäjät käänsivät kirjoituksia omien pakanaoppiensa mukaan, kuten jokainen voi halutessaan huomata esim -Haades- -ja tartaroos- sanojen käytöstä.
Kun otetaan esim;2 Piet, 2 ;4 , niin se on tässä Lutherin sepustuksessa, Kr 38; käännetty",
"Sillä ei Jumala säästänyt enkeleitä, jotka syntiä tekivät, vaan syöksi heidät syvyyteen , pimeyden kuiluihin.."-
Arameankielinen alkuteksti , vanhempi kuin kreikkalainen, kääntää saman kohden ";
"..Ne nuo olivat ne miehet, jotka päällä tulipatsaan nousivat _avaruuden pimeyteen,.."
2.Piet, 2; 4;
jeshua oli kotoisin Galileasta, raamatun mukaan. ";.. Kuolemanvarjon maassa,".
Jes, 9; 1. Siellä puhuttiin Syyriaa. Siis Arameaa.
Teksti on lainattu -Juutalaisuuspalstalta,
Tuntuuto tutulta? pitäisi tuntua, Gagarinin lennon jälkeen.
Kaikki; Jumalan Hengen vaikutksesta syntyneet ovat "hyviä ja hyödyllisiä" Jumalan ihmisille. Sinun on väittämä esittäessäsi kyettävä näyttämään sen toteen, muuten se on jälleen tyhjän veroinen eli ei taastaan uskottava.
Koko ajatus "maailmasta ulos viemiseen" perustuu Raamatun ilmoisukseen eikä suinkaan vain asiasta kertovan tekstin sisältämään prepositioon. Lisäksi yrityksesi vedota siihen että: "ei Jeesus ollut kreikkalainen" on lähinnä lapsellinen vedätysyritys. Jos haluat lukea asiosta arameaksi suosittelen sinulle tutustumista "Peshitta" käännökseen, jossa käytetään myös esimerkiksi Haadeksesta ilmaisua Se´ol vaikka kirjanoppineiden LXX käyttääkin sitä kovaavana sanaan "Hades". Sanoille annetaan usein uudet käyttömerkityksen jotka pohjautuvat sanojen merkityksiin Raamatun tarkoittamassa mielessä. Monet sanat saavat profaaniin kreikankieleen nähden uusia käyttömerkityksiä ja jopa paljon entistä syvenpiä ja paljonpuhuvai kuten muun muosssa:
"pneuma sofia kai apokalypseos" tai vaikkapa "ekkleesia ek tou kosmos" samoin kuin "ekseletai" kantasananaan "eksaireo" = "ottaa pois"; Gal.1:4:ssä
>> Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme (lunastuksen perusteella), ja Herralta Jeesukselta Kristukselta, joka antoi itsensä alttiiksi MEIDÄN SYNTIEMME TÄHDEN (ei siis vain Aadamin), PELASTAAKSEEN MEIDÄN NYKYISESTÄ PAHASTA MAAILMANAJASTA ("ekseletai/eksaireo = ottaakseen pois ) Jumalamme ja Isämme tahdon mukaan! >>
Ja tämän voimme sanasta "nähdä toteutuneeksi" Jumalan aivoituksena ja toimesta:
Kol.1:12-14; >> kiittäen Isää, joka on tehnyt teidät soveliakisi, olemaan osalliset siitä PERINNÖSTÄ, MIKÄ PYHILLÄ ON VALKEUDESSA, HÄNTÄ, JOKA ON PELASTANUT MEIDÄT PIMEYDEN VALLASTA JA SIIRTÄNYT MEIDÄT RAKKAAN POIKANSA VALTAKUNTAAN.
HÄNESSÄ MEILLÄ ON LUNASTUS, SYNTIEN ANTEEKSISAAMINEN. >>
.."-Mestyskirjan Suuri portto, alkaen babylonialaisista haureuksista ;"
..tarkoitatko sitä -Semiramis- satua, uskonnon alkamisesta? Ne olivat kreikkalaiset, jotka kertoivat puuta-heinää taruja muinaisen, ei babylonian, vaan Assyrian hallitsijoista;
Tietty Semiramis olisi voinut olla Nebukad n, kakkosen vaimoke muuten, mutta kun tämä arvon frouva eli 200 vuotta aiemmin, ja oli Kuningas Shamsi Adad viidennen vaimo; Nebun vaimo oli Amyitis.
Ei koko -Portto- tarinalla mitään historiallista totuuspohjaa ole, Herodotos kävi ite Babilin kaupungissa, eikä löytänyt viitettäkään mistään riippuvista puutarhoista.
H; historiat 1-2.
kumma kyllä tämä kreikkalaisten juorutarina on elänyt Uskonnon selässä tänne asti: muistan jo -50- luvulta, kun myös Jt; kirjat kertoivat silmät pyöreenä samaa -Tammus- tarinaa. vaikka siis jo Herodotos kertoi asian oikean laidan.
ja siitä sitten sitärataa eteenpäin kohti "taivaan kuningatarta" ja Jumalan istuinta korkeampaa paavinistuinta. Jumala on näet kuulemma sidottu niihin päätöksiin, jotka paavi eli "vastakristus" tekee maan päällä.
Mieleeni tulee se, että Russell ammensi varsinaisen Vt-oppipohjansa (nk. second) adventistiliikkeiltä, jotka kasvoivat millerismin raunioille. Olisikonhan tuossa selityksentynkää tai -makua.
Calvin-sanalla haettuna löytyy Raamatuntutkielmien ekasta osasta heti alkuun tällainen perusasenne:
“To these questions, which every thinking Christian asks himself, and yearns to see answered truthfully, and in harmony with the character of Jehovah, comes a variety of answers:
Atheism answers, They are eternally dead: there is no hereafter: they will never live again.
Calvinism answers, They were not elected to be saved. God foreordained and predestined them to be lost--to go to hell--and they are there now, writhing in agony, where they will ever remain, without hope.” (SS1 p. 100)
“The sending of missionaries to the heathen by those who believe the Calvinistic or fatalistic view of election, that the eternal destiny of each individual was unalterably fixed before he had an existence, is even more absurd and unreasonable.” (SS1 p. 102)
“How different is this glorious plan of God for the selection of a few now, in order to the blessing of the many hereafter, from the distortions of these truths, as represented by
the two opposing views--Calvinism and Arminianism. The former both denies the Bible doctrine of Free Grace and miserably distorts the glorious doctrine of Election; the latter
denies the doctrine of Election and fails to comprehend the blessed fulness of God's Free Grace.
Calvinism says: God is all-wise; he knew the end from the beginning; and as all his purposes shall be accomplished, he never could have intended to save any but a few, the Church. These he elected and foreordained to be eternally saved; all others were equally foreordained and elected to go to eternal torment; for "Known unto God are all his works from the beginning of the world." This view has its good features. It recognizes God's omniscience. This would be our ideal of a great God, were it not that two essential qualities of greatness are lacking, namely, love and justice, neither of which is exemplified in bringing into the world one hundred and forty-two billions of creatures doomed to eternal torture before they were born, and mocked with protestations of his love. Since God is love, and justice is the foundation of his throne, such cannot be his character. (SS1 p.114-115)
Calvinin ennaltamääräämisoppi ei miellyttänyt Russellia, eikä ajatus siitä että vain harvat ja valitut pelastuisivat.
"..Hadeksesta ilmaisua Se'ol.."
..Tunnen kyllä Pes'ittan. Siitä huolimatta, hades ja Se'ol ovat ihan vastakkaisia käsitteitä,asioita. Se'ol on aivan oikein hepreaa, ja tarkoittaa loputonta hävitystä. Hades on, paitsi henkilö kreikkalaisten taruista, siis ylijumala Zeuksen veli, "Maanalaisten rikkauksien jumala, myös Persefoneen mies, myös Hadeksen hallitsema tuonela, jossa sinne joutuneet ovat tietoisessa tilassa.Sieltä on mm, peräisin Platonin opettama sielun kuolemattomuus. se on alunperin Intialainen oppi.
jaa että lapsellinen vedätys. se kys; Jeesuksen Kreikkalaisuus. Meillähän on myös Latium , Italian niemimaan kurjimman kolkan kurjin murre, josta historian saatossa, ja makkabien aik, avustamana , ihan sattumalta, tehtiin polliittinen "Pyhä" kieli , siis puhun Latinasta.
Yhtä hyvin voi kysyä, oliko Jeesus Latinalainen, kun nämä valloittajat vuosituhansia ovat sillä kielellä messunneet. kreikkalaiset olivat nimenomaan Jeesuksen kotimaan raakoja valloittajia, ja nämä kääntäjät ovat sitä koettaneet piilotella siinäkin kijoitusten tekstissä, joka on jätetty jäljelle;
..Jeesus sanoi Juutalaisille.."
.." ..Te juutalaiset"
Umpiselvää Lutherusta.
Ja kantasana on "Juudealaiset". "Juudean maan asukkaat,". se käy esille mm, Apt; tekstissä, jossa roomalainen puhuttelee Juudean maan asukkaita. On tarvittu melkoinen kääntö, että esim , Kr 38;n Juudealaisista on väännetty "Juutalainen?"
ja sitten Aramea; . Sehän oli heprealaisten viholliskieli, Aikak;, - ja Kun, ; Jossa kerrotaan Hiskian aik; Sanheribin tekemä Jerusalemin piiritys, ja Rabsaken puhe.
Tarkkuutta, hiukan.
Kesäyliopistoon. Aamen = arameaa?