tehtävään, Jumalan sanan mukaan.
Asia littyy keskeisimmin syntiinlankeemukseen:
1. Tim. 2:9-14
10 vaan hyvät teot, niin kuin sopii naisille, jotka tunnustavat palvelevansa Jumalaa. [1. Tim. 5:10]
11 Naisen tulee kuunnella opetusta, hiljaa ja kuuliaisena. [2:11,12: 1. Kor. 14:35]
12 Sitä en salli, että nainen opettaa, enkä sitä, että hän hallitsee miestä; hänen on elettävä hiljaisesti.
13 Ensinhän luotiin Aadam ja sitten Eeva, [1. Moos. 1:27, 2:22; 1. Kor. 11:8,9]
14 eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn. [1. Moos. 3:13; 2. Kor. 11:3]
Eeva lankesi! Nainen siis menetti ensin luottamuksensa Jumalan edessä ja on näin aina ollut miestä heikompi osapuoli. Tämä ominaisuus on näkynyt jo alusta naisten keskinäisessä kanssakäymisessä. Nainen on keskimäärin helpommin houkuteltavissa, sortuu helpommin juoruamaan, juonimaan, viettelemään... nainen on myös helpommin alistettavissa.
Mutta mitäs moista suremaan, omaa naista on ihana Rakastaa!
Asia littyy keskeisimmin syntiinlankeemukseen:
1. Tim. 2:9-14
10 vaan hyvät teot, niin kuin sopii naisille, jotka tunnustavat palvelevansa Jumalaa. [1. Tim. 5:10]
11 Naisen tulee kuunnella opetusta, hiljaa ja kuuliaisena. [2:11,12: 1. Kor. 14:35]
12 Sitä en salli, että nainen opettaa, enkä sitä, että hän hallitsee miestä; hänen on elettävä hiljaisesti.
13 Ensinhän luotiin Aadam ja sitten Eeva, [1. Moos. 1:27, 2:22; 1. Kor. 11:8,9]
14 eikä petetyksi joutunut Aadam, vaan nainen antoi pettää itsensä ja rikkoi käskyn. [1. Moos. 3:13; 2. Kor. 11:3]
Eeva lankesi! Nainen siis menetti ensin luottamuksensa Jumalan edessä ja on näin aina ollut miestä heikompi osapuoli. Tämä ominaisuus on näkynyt jo alusta naisten keskinäisessä kanssakäymisessä. Nainen on keskimäärin helpommin houkuteltavissa, sortuu helpommin juoruamaan, juonimaan, viettelemään... nainen on myös helpommin alistettavissa.
Mutta mitäs moista suremaan, omaa naista on ihana Rakastaa!
Vastaukset 11
Vanhimmat
Tehän olette pahempia kuin muslimit naisten suhteen! Huhhuh!
kohdella naista huonosti!
Naiset palaavat taas puhujiksi, kuten olivat silloin joskus ennen:
http://freepathways.wordpress.com/2009/07/06/naiset-sananjulistajiksi/
ilmoittaa toisin. Tosin eri johtokunnissa ja muissa seurakunnan luottamustoimissa
naisia olisi hyvä olla enemmän kuin nykyään.
Jumalan sanaa on levitetty aina kolmen viran kautta.
Profeetat
Sananselittäjät
Papit
Kahdessa ensimmäisessä ryhmässä on ollut sekä raamatussa että liikkeemme aikana naisia.
Profeetat Hanna ja Elisa tulevat heti mieleeni.
Muistakaa, että maalliikosaarnaaja ei ole pappi, vaan sananselittäjä.
ja sitten sitä on mies selittäny. ennen vanhaan on ollu semmonen käytäntö että toinen lukee tekstin ja toinen selittää.
reagoit tähän tietoon, kopioitu keskustelussa ylempänä olleesta linkistä:
"Erikseen on syytä mainita, että juuri naiset käyttivät ensi kerran herätysliikkeen historiassa sittemmin tunnusmerkiksi muodostuneita synninpäästön vakuuttamisen sanoja: ”Jeesuksen nimessä ja veressä ovat synnit anteeksi annetut”.
Tähän historialliseen yksityiskohtaan voi perehtyä O.H. Jussilan artikkelista Nisunjyvä-lehdessä (Jussila 1953; ks. myös Leivo 2001). Siinä mainitaan kolme Lestadiuksen aikaista, tätä synninpäästön vahvistussanomaa rohkeasti saarnannutta naispuolista sananjulistajaa: Eeva (tai Maria) Parkajoki Muonion Ylipäästä, Loviisa Ranta Muodoslompolosta ja Vuolon Luuva eli Loviisa Vuolo Muonion Ylikylästä. Jussila oli kirjoitusta laatiessaan päässyt haastattelemaan silminnäkijöitä ja aikalaisia.
Pekka Raittila on väitöskirjassaan osoittanut luotettavasti, että naisia toimi saarnaajina ainakin jo 1860-luvulla, herätysliikkeen lähtiessä toden teolla leviämään, Lestadiuksen kuoltua. Jo Lestadius itsekin oli kannustanut naisia saarnaamaan (Kaivola 1959a, 1959b; Raittila 1976; Nilsson 1988, Tiirola 1989; Ratinen & Tuomaala 2001). Raittila onkin nimennyt useita naissaarnaajia. Lestadiolaisuuden tutkimuksessa on mainittu useimmiten ainakin nämä kolme varhaista puhujaa: Magdaleena ja Maria Jokela sekä Angelica Laestadius. (Raittila 1976.)
Naisten saarnaajina toimiminen oli herätysliikkeen alkuvuosikymmenillä tavallista aina 1890-luvulle saakka."
ainoastaan Jumalan käskystä. Muuten on kysymyksessä väärä profeetta.
Naisen ei tulisi ryhtyä Raamatun mukaan sananpalvelijaksi. En tiedä sitten voiko seurakunnan yhteinen näkemys muuttaa asian toiseksi.
Pappi Raamatussa:
Vanhassa testamentissa pappi toimitti uhreja Jumalalle ja toimi näin välimiehenä Jumalan ja ihmisen välillä. Uudessa testamentissa, Heprealaiskirjeessä, Jeesuksen todetaan olevan ylimmäinen pappi, joka on antanut itsensä kertakaikkiseksi uhriksi. Pietarin 1. kirjeessä ja Ilmestyskirjassa koko seurakunaa kutsutaan papeiksi. Nykyistä kristillistä pappisvirkaa ei Raamatussa nimitetä pappeudeksi, vaan puhutaan seurakunnan vanhimmista eri tehtävissä, kuten johtaja, kaitsija, sananpalvelija tai paimen. Palvelija-sanasta tulee englannin kielen minister, joka tarkoittaa protestanttista pappia, ja paimen-sanasta pastori (latinan "pastor" tarkoittaa paimenta).
Lähde: http://fi.wikipedia.org/wiki/Pappi
monelta kantilta:
http://www.vapaasatama.net/naispappeus.html#vaikeneminen
1Kor 11:11-12."Herrassa ei kuitenkaan ole vaimoa ilman miestä, eikä miestä iliman vaimoa.Sillä samoin kuin vaimo on alkuisin miehestä, samoin myös mis on vaimonkautta; MUTTA KAIKKI ON JUMALASTA."
Gal 3: 27-28. Sillä kaikki TE jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet. Ei ole tässä juutalaista eikä kriekkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, EI OLE MIESTÄ EIKÄ NAISTA;sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
Olet tyypillinen LESTA mies pelkuri ei puolusta vaimoaan ja usein antaa vaimonsa hoitomiesten käsiin.
mihin kaikkiin synteihin mies sortuu naista herkemmin?
Miten sillä Aatamillakaan ei ollut selkärankaa, vaan antoi Eevan houkutella itsensä tuosta vain? Jos hän olisi ollut vahvempi astia, hän olisi sanonut että ei kiitos. Lankeemus oli molempien yhteinen. Ihminen lankesi.
En ymmärrä ollenkaan, mitä merkitystä uskonasioissa on sukupuolella. Sukupuolihan on ihmisessä ajallista ja katoavaista.